两战两败，卡纳瓦罗带着国足集训队把中国杯活生生地踢成了“中国悲”。如果不是韦世豪恶意犯规踢伤乌兹别克斯坦国脚舒库罗夫，舆论的力量早就在此刻将如赶鸭子上架一般匆忙上任的卡帅淹没了。
不论卡纳瓦罗背后有什么力量为他撑腰，在经历了这样两场近乎于屈辱的失败后，卡纳瓦罗都已不太可能继续执掌国足。
距离九月份的2022世预赛四十强比赛只有六个月的时间，中国男足在经历了这样的一出闹剧后重新回到了起点，里皮自亚洲杯后离任的两个月空档期，被我们豪爽地浪费掉了https://t.cn/EJpXGyh
不论卡纳瓦罗背后有什么力量为他撑腰，在经历了这样两场近乎于屈辱的失败后，卡纳瓦罗都已不太可能继续执掌国足。
距离九月份的2022世预赛四十强比赛只有六个月的时间，中国男足在经历了这样的一出闹剧后重新回到了起点，里皮自亚洲杯后离任的两个月空档期，被我们豪爽地浪费掉了https://t.cn/EJpXGyh
溪山之隐（二）
——陶渊明的欣与慨
“衔觞赋诗，以乐其志”，陶渊明真正的诗歌生涯是在四十一岁这年辞官归隐之后开始的。我不太相信昭明太子萧统的说法，我不认为自称“闲静少言，不慕荣利”的五柳先生，会说出“不为五斗米折腰”这种偏激、矫情的话——且不论这“五斗米”是指俸禄，还是指向信奉五斗米教的王凝之——此种说法虽非写实，但却不妨是种很好的写意；“不为五斗米折腰”，不愿受权利的种种约束，却也确乎是陶渊明这位行将彻底归隐的诗人的真实意愿。
“隐居以行其志”，《归去来兮辞》是在退去中归来的诗人的第一篇作品——在中国文学史上，恐怕再也没有另一篇作品，在一个长达一千六百多年时间里，引来如此之多的关注与爱慕的了。
在开篇的序言里，诗人谈到了出仕的理由：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术”；双亲的早逝，家境由他那显赫的祖先、到如今不能自给的衰败，把诗人推向了官场。“公田之利，足以为酒”，诗人并不讳言饮酒也是出仕的理由之一；然而，“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病”。
有幸的是（对我们这些读者而言），这种“犹望一稔”的犹豫心态终因他唯一的妹妹的去世而作出了决断，我想是死亡的不可避免的迫近、而又不可预期的无常的偶发，深深的触动了陶渊明；“朝闻道，夕死可也”，人，这种面向时间与空间的双重有限性的存在，必然的被死亡的这种无情的终了与虚无所激发；此时不行，又尚待何时呢？面向存在而存在，面向可行而行之，以此来坦然的面对死亡；诗人就此归来了，虽然不免于饥寒，但又何妨行吾所志，乐吾所乐。
“载欣载奔”，诗人回归于萧条的冬季，回归于这种繁华落尽的本质景象当中。然而，松菊犹存，杯酒、庭柯，足以启发诗人的欢颜；容膝之地，又何妨远望、遐观？就此在无心出岫的云中舒展情怀，在归林之鸟的姿态中，以接近、以思想这种本己的存在。归来，生命就此折向这种并不为权势、身份、财富所知、所迷惑的内在感，在行将消尽之际，在“寓形宇内复几时”的感叹之时，不容延迟、不可设想为异化的生命籍由山水之间，或登高望远、或临流赋诗的举动而上升为诗意；如我陶子所言“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，在我要我如此的安乐与从容中，把死亡作为成果去坦然接受，而非是在违己的生活中仓促到来、既匆忙又错乱的抹消。
读书、耕作、弹琴、饮酒、田园与山水、并不频繁的出游与交友，这几乎是陶渊明简朴的隐士生活的全部，也是其诗歌的主题。读书以怀古，以接近那些已然隐没于时间中的他者；就此接受这种崇高性为向导和引路人；陶渊明，这位儒者隐士在他那（并非没有伤感）美妙的诗篇里怀念了：伯夷和叔齐，荣启期，颜回与原宪，黔娄、袁安；这种孤独者与孤独者之间，克服了时间、于寂静中的长谈，这种高洁者对高洁之士的照亮与反映，对陶渊明来说是安慰、是坚信，也是激励。
而农耕生活对于陶渊明这个不食周粟的隐士来说，是必然的；虽然常常不能免于天灾人祸带来的困苦，但又何妨其在有余之时以酒、以诗、以琴来行乐呢？酒能解忧，能达观，使人游心于物外，酒能使人乐在于此时、此刻，而非彷徨、犹豫于物我、荣辱、得失和生死之间；陶渊明诗中有酒，酒启发了陶渊明的诗意；我们不妨这样想，诗意何妨是种陶陶然的语言，而陶陶然的陶醉感本身就是种诗意。
在陶渊明的诗里，我们找不到专门谈论琴的篇章；我们且相信萧统说的是真的，既然乐以修心，陶渊明也许真的就在那张无弦之琴上弹奏心曲。我们还是回到诗歌吧，毕竟那个为我们所深爱的陶渊明首先是个诗人；写作——诚如我五柳先生所言：“常著文章自娱，颇示己志；忘怀得失，以此自终”—— 这种写作首先并非为了读者而写，并不存在着那种取悦于他人，从他人和社会舆论那里赢得荣誉的动机；而是“示己志”，是“自娱”，是种在作品诞生之初，常常并无观众的自我关注。
古之学者为己”，写作，对于陶渊明来说，是种陶冶和抒发情感与心智的手段；正因如此，正因为这种“忘怀得失”的心态，使他成了中国文学史上少有的直言者与真言者；行我所愿是的决心开启了他的隐士生活，使他就此摆脱了那个任权利摆布的幻影地位，这个真正的的人在他的田园生活实践着，而后又把这种何谓真实的实践引向了诗意；诚如孔子所言：“辞达而已矣”，真言本身就是种罕见的美德，已然是种不需要修饰的诗意了。
陶渊明生活在一个无比动荡、混乱的时代，国家、社会和他人如何，显然不能依他的意愿而改变；虽然社会是不可逆的，然而置此生、此身、此心于何处，却是那些渴望驾驭自我、成为自身的主体的人，有能力、也必然要来决定的范畴。陶渊明就这么做了，归隐田园、寄情山水，以琴书自娱、以诗文修身。孔子用“兴于诗、立于礼、成于乐”来描绘的理想的存在状态，陶渊明是这种存在风格的继承人和实践者，是其生命之诗篇的作者；这个“自律”的隐士，在其退隐的生活中，成为其生命之律动、之韵律的谱写者。
——陶渊明的欣与慨
“衔觞赋诗，以乐其志”，陶渊明真正的诗歌生涯是在四十一岁这年辞官归隐之后开始的。我不太相信昭明太子萧统的说法，我不认为自称“闲静少言，不慕荣利”的五柳先生，会说出“不为五斗米折腰”这种偏激、矫情的话——且不论这“五斗米”是指俸禄，还是指向信奉五斗米教的王凝之——此种说法虽非写实，但却不妨是种很好的写意；“不为五斗米折腰”，不愿受权利的种种约束，却也确乎是陶渊明这位行将彻底归隐的诗人的真实意愿。
“隐居以行其志”，《归去来兮辞》是在退去中归来的诗人的第一篇作品——在中国文学史上，恐怕再也没有另一篇作品，在一个长达一千六百多年时间里，引来如此之多的关注与爱慕的了。
在开篇的序言里，诗人谈到了出仕的理由：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术”；双亲的早逝，家境由他那显赫的祖先、到如今不能自给的衰败，把诗人推向了官场。“公田之利，足以为酒”，诗人并不讳言饮酒也是出仕的理由之一；然而，“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病”。
有幸的是（对我们这些读者而言），这种“犹望一稔”的犹豫心态终因他唯一的妹妹的去世而作出了决断，我想是死亡的不可避免的迫近、而又不可预期的无常的偶发，深深的触动了陶渊明；“朝闻道，夕死可也”，人，这种面向时间与空间的双重有限性的存在，必然的被死亡的这种无情的终了与虚无所激发；此时不行，又尚待何时呢？面向存在而存在，面向可行而行之，以此来坦然的面对死亡；诗人就此归来了，虽然不免于饥寒，但又何妨行吾所志，乐吾所乐。
“载欣载奔”，诗人回归于萧条的冬季，回归于这种繁华落尽的本质景象当中。然而，松菊犹存，杯酒、庭柯，足以启发诗人的欢颜；容膝之地，又何妨远望、遐观？就此在无心出岫的云中舒展情怀，在归林之鸟的姿态中，以接近、以思想这种本己的存在。归来，生命就此折向这种并不为权势、身份、财富所知、所迷惑的内在感，在行将消尽之际，在“寓形宇内复几时”的感叹之时，不容延迟、不可设想为异化的生命籍由山水之间，或登高望远、或临流赋诗的举动而上升为诗意；如我陶子所言“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，在我要我如此的安乐与从容中，把死亡作为成果去坦然接受，而非是在违己的生活中仓促到来、既匆忙又错乱的抹消。
读书、耕作、弹琴、饮酒、田园与山水、并不频繁的出游与交友，这几乎是陶渊明简朴的隐士生活的全部，也是其诗歌的主题。读书以怀古，以接近那些已然隐没于时间中的他者；就此接受这种崇高性为向导和引路人；陶渊明，这位儒者隐士在他那（并非没有伤感）美妙的诗篇里怀念了：伯夷和叔齐，荣启期，颜回与原宪，黔娄、袁安；这种孤独者与孤独者之间，克服了时间、于寂静中的长谈，这种高洁者对高洁之士的照亮与反映，对陶渊明来说是安慰、是坚信，也是激励。
而农耕生活对于陶渊明这个不食周粟的隐士来说，是必然的；虽然常常不能免于天灾人祸带来的困苦，但又何妨其在有余之时以酒、以诗、以琴来行乐呢？酒能解忧，能达观，使人游心于物外，酒能使人乐在于此时、此刻，而非彷徨、犹豫于物我、荣辱、得失和生死之间；陶渊明诗中有酒，酒启发了陶渊明的诗意；我们不妨这样想，诗意何妨是种陶陶然的语言，而陶陶然的陶醉感本身就是种诗意。
在陶渊明的诗里，我们找不到专门谈论琴的篇章；我们且相信萧统说的是真的，既然乐以修心，陶渊明也许真的就在那张无弦之琴上弹奏心曲。我们还是回到诗歌吧，毕竟那个为我们所深爱的陶渊明首先是个诗人；写作——诚如我五柳先生所言：“常著文章自娱，颇示己志；忘怀得失，以此自终”—— 这种写作首先并非为了读者而写，并不存在着那种取悦于他人，从他人和社会舆论那里赢得荣誉的动机；而是“示己志”，是“自娱”，是种在作品诞生之初，常常并无观众的自我关注。
古之学者为己”，写作，对于陶渊明来说，是种陶冶和抒发情感与心智的手段；正因如此，正因为这种“忘怀得失”的心态，使他成了中国文学史上少有的直言者与真言者；行我所愿是的决心开启了他的隐士生活，使他就此摆脱了那个任权利摆布的幻影地位，这个真正的的人在他的田园生活实践着，而后又把这种何谓真实的实践引向了诗意；诚如孔子所言：“辞达而已矣”，真言本身就是种罕见的美德，已然是种不需要修饰的诗意了。
陶渊明生活在一个无比动荡、混乱的时代，国家、社会和他人如何，显然不能依他的意愿而改变；虽然社会是不可逆的，然而置此生、此身、此心于何处，却是那些渴望驾驭自我、成为自身的主体的人，有能力、也必然要来决定的范畴。陶渊明就这么做了，归隐田园、寄情山水，以琴书自娱、以诗文修身。孔子用“兴于诗、立于礼、成于乐”来描绘的理想的存在状态，陶渊明是这种存在风格的继承人和实践者，是其生命之诗篇的作者；这个“自律”的隐士，在其退隐的生活中，成为其生命之律动、之韵律的谱写者。
保健品不是神药只是食品专家表示，声称能治病的保健品肯定是骗人的
2019-01-08 07:14:32 来源: 科技日报 作者: 代小佩
日前，权健自然医学科技发展有限公司实际控制人束某某等18名犯罪嫌疑人已被依法刑事拘留。此次的“权健事件”引发巨大的舆论海啸，让国人的目光再次转向保健食品行业。尽管此前有报道揭露过保健食品中存在的虚假宣传，但用全部家当购买天价保健食品导致家破人亡的故事并没有划上句点。且不论引起人神共愤的权健骗局，就说那些我们日常所见的保健食品真的有宣传所言的神奇功效吗？
葡萄籽可以抗癌、抗氧化？
近几年，平时吃葡萄被我们吐掉的葡萄籽，因商家宣称其提取物能抗癌、抗氧化、延缓衰老，而被制成各种葡萄籽保健品卖得火热。小小葡萄籽真有这么多功效吗？
先说抗癌，葡萄籽提取物抑制癌细胞的实验数据不少，但结论前提都写得很明确——“体外实验能够抑制癌细胞”。浙江大学食品科学与营养系教授李铎解释说，“体外实验能抑制”和“体内能抑制”完全是两回事。“体外实验”只能说明可以针对特定癌细胞进行进一步研究，目前还没有任何证据证明葡萄籽提取物能够在体内抑制癌细胞。
再说抗氧化，中国医科大学航空总医院临床营养科营养师张田告诉科技日报记者，人体细胞每天产生大量氧自由基，它与组织细胞老化密切相关。而葡萄籽中的原花青素是一种天然的低毒性抗氧化剂，经吸收后在体内具有较高的生物学活性，可降低细胞内游离氧自由基，改善细胞氧化应激状况。
“长期吃这类保健食品有一定抗氧化作用，但没有宣传中说的那么神。”张田坦言。
中国营养学会营养与保健食品分会副主任委员孙桂菊在接受科技日报记者采访时表示：“根据国家规定，保健食品有27种功能，其中包括抗氧化。如果某款保健食品经过批准具有抗氧化功效，那么是可以宣传这个功能的。如果没有经过审批的普通食品，根据食物成分即便可能有抗氧化功能，也不能宣传。”
实际上，原花青素广泛存在于植物的皮、壳、籽中，比如葡萄籽、苹果皮、花生皮、蔓越莓中。张田说，正常人保持均衡的饮食就行。无论何种营养素，在人体内过多或过少都不好。
胶原蛋白让皮肤更有弹性？
除了葡萄籽，对胶原蛋白抱有执念的人也不在少数。
胶原蛋白是一种蛋白质，是皮肤保持张力和弹性的“秘密武器”。遗憾的是，随着年龄增长，胶原蛋白的合成会逐渐减少，皮肤也会跟着起皱、变松弛。于是，人们试图通过口服胶原蛋白类保健品向皮肤皱纹宣战。
胶原蛋白是由3条α多肽链构成的三股螺旋结构，分子结构十分稳定，不利于人体直接吸收。此前有研究指出，水解胶原蛋白更易被人体吸收，比如胶原蛋白肽，它的氨基酸链较短、结构小。“从理论上讲，小分子肽类比未水解的蛋白质更易被吸收。”孙桂菊说。
那么，口服水解胶原蛋白究竟能否改善皮肤状态呢？“这不是非此即彼的事，很难明确回答‘是’或‘否’，因为生命科学本身就非常复杂。以一款药为例，对这个人有效，未必对另一个人有效。”孙桂菊强调，若是国家已批准的具有祛痤疮、祛黄褐斑、改善皮肤水分、改善皮肤油分作用的、带有蓝帽子标志的，就可以宣传具有该项美容功能。没有经过批准的，只能按普通食品卖。
抛开“吸收”问题，是否有必要服用胶原蛋白类保健食品本身就值得考量。张田告诉记者：“胶原蛋白属于非优质蛋白。”尽管有研究称，胶原蛋白的美容功效在小鼠等动物身上得到验证，但人体和这些动物不可等同。
更重要的是，皮肤的总体情况取决于机体的整体营养状况及外界环境等因素，不是仅靠吃胶原蛋白能解决的问题。“维生素C是合成胶原蛋白的重要元素，胶原蛋白中的羟脯氨酸和羟赖氨酸的合成离不开维生素C。”张田告诉记者，营养的消化吸收存在木桶效应，如果其他营养元素缺乏，服用胶原蛋白的效果也不会好。
实在要补充胶原蛋白，也得把握“度”。“建议每天摄入的胶原蛋白控制在5克以内，吃多了不仅浪费，还会造成肝肾等代谢障碍。”张田说。实际上，公认的护肤“圣经”是做好防晒，防止紫外线损伤皮肤造成胶原蛋白的断裂。
白藜芦醇能预防心血管疾病？
上世纪90年代初，人们发现法国人日常饮食中常有高脂肪高胆固醇的食物，但心血管疾病发病率却相对较低。于是推测，葡萄酒中的白藜芦醇在其中扮演着关键角色。自此，白藜芦醇便“火”得一发不可收拾。被商家宣传为具有“抗衰老、可预防心血管疾病”等效果的“神药”。
“白藜芦醇是多酚类化合物，又称为芪三酚，存在于花生、葡萄（红葡萄酒）、虎杖、桑椹等植物中。”张田说。
四川省人民医院药学部主管药师边原曾对媒体表示，白藜芦醇不但不是药物，而且它的所谓抗氧化功效还未经人体试验证实，是否对人有作用还是未知数。“在动物试验和体外细胞试验中，科学家确实发现白藜芦醇有一些‘有效’的结果，如抗癌、长寿等作用。然而要说白藜芦醇‘对人有用’还为时过早。”边原解释，首先，细胞、动物和人类不同，在细胞试验中显示“有效”并不意味着一定对人体有效。其次，细胞和动物试验中所需要的“有效剂量”跟人们能从食物中获得的剂量相差极大。
2014年，科学家对人体摄入白藜芦醇的水平及各种慢性病导致的总死亡率进行研究分析，结果发现，膳食摄入白藜芦醇和长寿、炎症、癌症以及心血管健康并没有明显相关性。所以，综合来看目前并没有足够证据认为白藜芦醇对人体有好处。
孙桂菊说，保健食品的27种功能中没有“软化血管”“抗衰老”的功能，因此不可轻信宣传具有这些功能的保健食品。
保健食品并不以治疗为目的
无论如何，有一点毫无疑问：保健食品不是药品，不能治病。遇到声称能治病的保健食品，可以断定为骗子无疑。
在孙桂菊看来，无论把保健品奉为神药还是谈保健品色变，都是因为缺乏对保健品的基本判断：保健品是食品，不是药品，不以治疗为目的。她始终强调理性对待保健品，不要刻意夸大它的作用，也不能一棍子将它打死。
“很多人问我保健食品有什么用，我会反问‘你希望它有什么用’？如果把它当成药品，当然就没有用了。”孙桂菊表示，对保健食品形成两种截然相反的态度与保健食品行业的销售方式和夸大宣传不无关系。
“如果饮食均衡，其实没有太大必要使用保健食品。”张田说，想要美容或调解机体功能可以适当服用保健品，但要保证产品正规，且按推荐剂量吃。此外，要关注保健食品中的成分及含量，防止服用的营养素有重叠造成某种营养素过剩。
通过感知身体或精神状况，或者去医院营养科做评估，可以判断身体缺乏何种营养素。张田建议，购买保健食品时要认准保健食品批号，选择大品牌，带有蓝帽子标志的通常比较靠谱。
视觉中国
2019-01-08 07:14:32 来源: 科技日报 作者: 代小佩
日前，权健自然医学科技发展有限公司实际控制人束某某等18名犯罪嫌疑人已被依法刑事拘留。此次的“权健事件”引发巨大的舆论海啸，让国人的目光再次转向保健食品行业。尽管此前有报道揭露过保健食品中存在的虚假宣传，但用全部家当购买天价保健食品导致家破人亡的故事并没有划上句点。且不论引起人神共愤的权健骗局，就说那些我们日常所见的保健食品真的有宣传所言的神奇功效吗？
葡萄籽可以抗癌、抗氧化？
近几年，平时吃葡萄被我们吐掉的葡萄籽，因商家宣称其提取物能抗癌、抗氧化、延缓衰老，而被制成各种葡萄籽保健品卖得火热。小小葡萄籽真有这么多功效吗？
先说抗癌，葡萄籽提取物抑制癌细胞的实验数据不少，但结论前提都写得很明确——“体外实验能够抑制癌细胞”。浙江大学食品科学与营养系教授李铎解释说，“体外实验能抑制”和“体内能抑制”完全是两回事。“体外实验”只能说明可以针对特定癌细胞进行进一步研究，目前还没有任何证据证明葡萄籽提取物能够在体内抑制癌细胞。
再说抗氧化，中国医科大学航空总医院临床营养科营养师张田告诉科技日报记者，人体细胞每天产生大量氧自由基，它与组织细胞老化密切相关。而葡萄籽中的原花青素是一种天然的低毒性抗氧化剂，经吸收后在体内具有较高的生物学活性，可降低细胞内游离氧自由基，改善细胞氧化应激状况。
“长期吃这类保健食品有一定抗氧化作用，但没有宣传中说的那么神。”张田坦言。
中国营养学会营养与保健食品分会副主任委员孙桂菊在接受科技日报记者采访时表示：“根据国家规定，保健食品有27种功能，其中包括抗氧化。如果某款保健食品经过批准具有抗氧化功效，那么是可以宣传这个功能的。如果没有经过审批的普通食品，根据食物成分即便可能有抗氧化功能，也不能宣传。”
实际上，原花青素广泛存在于植物的皮、壳、籽中，比如葡萄籽、苹果皮、花生皮、蔓越莓中。张田说，正常人保持均衡的饮食就行。无论何种营养素，在人体内过多或过少都不好。
胶原蛋白让皮肤更有弹性？
除了葡萄籽，对胶原蛋白抱有执念的人也不在少数。
胶原蛋白是一种蛋白质，是皮肤保持张力和弹性的“秘密武器”。遗憾的是，随着年龄增长，胶原蛋白的合成会逐渐减少，皮肤也会跟着起皱、变松弛。于是，人们试图通过口服胶原蛋白类保健品向皮肤皱纹宣战。
胶原蛋白是由3条α多肽链构成的三股螺旋结构，分子结构十分稳定，不利于人体直接吸收。此前有研究指出，水解胶原蛋白更易被人体吸收，比如胶原蛋白肽，它的氨基酸链较短、结构小。“从理论上讲，小分子肽类比未水解的蛋白质更易被吸收。”孙桂菊说。
那么，口服水解胶原蛋白究竟能否改善皮肤状态呢？“这不是非此即彼的事，很难明确回答‘是’或‘否’，因为生命科学本身就非常复杂。以一款药为例，对这个人有效，未必对另一个人有效。”孙桂菊强调，若是国家已批准的具有祛痤疮、祛黄褐斑、改善皮肤水分、改善皮肤油分作用的、带有蓝帽子标志的，就可以宣传具有该项美容功能。没有经过批准的，只能按普通食品卖。
抛开“吸收”问题，是否有必要服用胶原蛋白类保健食品本身就值得考量。张田告诉记者：“胶原蛋白属于非优质蛋白。”尽管有研究称，胶原蛋白的美容功效在小鼠等动物身上得到验证，但人体和这些动物不可等同。
更重要的是，皮肤的总体情况取决于机体的整体营养状况及外界环境等因素，不是仅靠吃胶原蛋白能解决的问题。“维生素C是合成胶原蛋白的重要元素，胶原蛋白中的羟脯氨酸和羟赖氨酸的合成离不开维生素C。”张田告诉记者，营养的消化吸收存在木桶效应，如果其他营养元素缺乏，服用胶原蛋白的效果也不会好。
实在要补充胶原蛋白，也得把握“度”。“建议每天摄入的胶原蛋白控制在5克以内，吃多了不仅浪费，还会造成肝肾等代谢障碍。”张田说。实际上，公认的护肤“圣经”是做好防晒，防止紫外线损伤皮肤造成胶原蛋白的断裂。
白藜芦醇能预防心血管疾病？
上世纪90年代初，人们发现法国人日常饮食中常有高脂肪高胆固醇的食物，但心血管疾病发病率却相对较低。于是推测，葡萄酒中的白藜芦醇在其中扮演着关键角色。自此，白藜芦醇便“火”得一发不可收拾。被商家宣传为具有“抗衰老、可预防心血管疾病”等效果的“神药”。
“白藜芦醇是多酚类化合物，又称为芪三酚，存在于花生、葡萄（红葡萄酒）、虎杖、桑椹等植物中。”张田说。
四川省人民医院药学部主管药师边原曾对媒体表示，白藜芦醇不但不是药物，而且它的所谓抗氧化功效还未经人体试验证实，是否对人有作用还是未知数。“在动物试验和体外细胞试验中，科学家确实发现白藜芦醇有一些‘有效’的结果，如抗癌、长寿等作用。然而要说白藜芦醇‘对人有用’还为时过早。”边原解释，首先，细胞、动物和人类不同，在细胞试验中显示“有效”并不意味着一定对人体有效。其次，细胞和动物试验中所需要的“有效剂量”跟人们能从食物中获得的剂量相差极大。
2014年，科学家对人体摄入白藜芦醇的水平及各种慢性病导致的总死亡率进行研究分析，结果发现，膳食摄入白藜芦醇和长寿、炎症、癌症以及心血管健康并没有明显相关性。所以，综合来看目前并没有足够证据认为白藜芦醇对人体有好处。
孙桂菊说，保健食品的27种功能中没有“软化血管”“抗衰老”的功能，因此不可轻信宣传具有这些功能的保健食品。
保健食品并不以治疗为目的
无论如何，有一点毫无疑问：保健食品不是药品，不能治病。遇到声称能治病的保健食品，可以断定为骗子无疑。
在孙桂菊看来，无论把保健品奉为神药还是谈保健品色变，都是因为缺乏对保健品的基本判断：保健品是食品，不是药品，不以治疗为目的。她始终强调理性对待保健品，不要刻意夸大它的作用，也不能一棍子将它打死。
“很多人问我保健食品有什么用，我会反问‘你希望它有什么用’？如果把它当成药品，当然就没有用了。”孙桂菊表示，对保健食品形成两种截然相反的态度与保健食品行业的销售方式和夸大宣传不无关系。
“如果饮食均衡，其实没有太大必要使用保健食品。”张田说，想要美容或调解机体功能可以适当服用保健品，但要保证产品正规，且按推荐剂量吃。此外，要关注保健食品中的成分及含量，防止服用的营养素有重叠造成某种营养素过剩。
通过感知身体或精神状况，或者去医院营养科做评估，可以判断身体缺乏何种营养素。张田建议，购买保健食品时要认准保健食品批号，选择大品牌，带有蓝帽子标志的通常比较靠谱。
视觉中国
✋热门推荐