是什麼，讓他的命運徹底顛覆？
《佛說出家功德經》的內容
1.宣說因緣
《佛說出家功德經》，是阿難尊者啟問，由世尊親口宣講的一部重要經典。 經中，佛及弟子聞鞞羅羨那王子之音樂，佛以宿命通觀此王子七日後當命終墮於地獄，遂使阿難勸其一日一夜出家。
以此出家功德，王子命終之後生於天上，經四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天最後到他化自在天，並這樣在六欲天中往返七次，二十劫間不墮三塗，常生天上、人間。 最終他思維佛法，觀五陰苦空無我，了知萬物無有自性，皆因緣所生，遂證得辟支佛果位。
2.出家的功德
本來，等待鞞羅羨那王子的將是無盡的地獄、無邊的苦海，而最後他不僅沒有墮落地獄，反而七返生於六欲天中享受無量快樂，並最終思維佛法獲得解脫。
這位王子的命運為什麼會發生這樣大的轉變？ 是因為王子過去世中修了無量功德嗎？ 針對這一疑惑，阿難尊者祈請佛陀開示，於是佛陀為大眾宣講，這一切並非其往昔修福所致，而完全是因為他一日一夜出家之功德。
佛陀說，在他方世界滿百劫修行，不如在娑婆世界清淨出家一日一夜功德的十六分之一。 娑婆世界眾生 “以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄餓鬼畜生，常生天人，受福自然”。
3.助人出家之福與障人出家之罪
隨後，阿難尊者又為大眾啟問了兩個非常重要的問題：助人出家之福與障人出家之罪。 佛陀於是為大眾宣講，成就別人出家之功德與障人出家之罪，盡其一生以佛的智慧宣說都無法窮盡。
助人出家功德極大，“是人恆生天上人中，常為國王，受天人樂”並“於生死中，常受快樂”；而障礙別人出家的罪過極其之重，其人不僅生生世世、輪迴何道肉眼皆盲，而且全無慧眼，既無法聽聞佛法，也思維不了真理，在福和慧的兩重世界裡，均盲瞑無所見。
如何超越世俗的因果？
1.佛弟子享受的是佛陀的福報
為什麼出家的功德如此之大？ 因為，佛陀是福慧兩足尊的，所以出家修行，做佛陀的弟子，是在享受佛陀的福報。 鞞羅羨那王子的法服是佛為其披上的，善來比丘是佛為其稱念的，他出家之後享受的是佛陀的正報和依報。 所以，其一日一夜出家之福令他不僅享盡人天福報，還讓他在法理上得到佛陀智慧的蔭庇。 所以，當他一思維佛法，馬上就證得聖果。
【諸佛常法若稱善來比丘便成沙門。
——《增一阿含經》】
2.佛法既承認因果又超越因果
佛是阿耨多羅三藐三菩提、無上正等正覺的，佛擁有宇宙中最高的智慧，佛能讓眾生從因果苦報中解脫，獲得究竟的安樂。 佛法既承認世俗世界的因果關係，同時佛的果地威德又能超越世俗的因果，這就是佛法的偉大之處。 佛法不僅不壞世間法，佛法還可以增上世間的因果，增加我們的福祿壽。
如果佛法沒有參與到我們的生命當中來，我們每個人都自有一條命運的軌跡。 皈依三寶之後，因為有佛、有三寶強大威德力的加持，只要我們依教奉行，我們生命的各個方面都會得到積極的改變，我們會保持人天增上的狀態，幸福、健康、長壽這三個常態的指標都會逐漸變好。
這並不違背因果，因為佛的願力、佛的威德、佛的圓滿福慧本身就是因果的一部分。
3.發菩提心，作大乘菩薩
對於小乘根器的眾生，佛會逐漸改變他們，慢慢地令其增上。 在微觀現像上，佛會先令他們自身的福祿壽增加，得到人天的福報；在宏觀方面，佛會引導他們從貪著享樂的人天乘轉為求出三界的聲聞乘，並最終在佛的加持下，發起無上菩提心。
一旦發起了菩提心，眾生偏空的智慧會變得更加圓滿，空性會變得更加飽滿。 眾生聲聞乘的根性和因果也會發生改變，從而轉變為大乘種性、大乘因果。
本來眾生是處於輪迴狀態的，輪迴的大海無窮無盡，但在佛陀的教導下，眾生就可以脫離三界。 本來眾生是小乘根器，只追求自身寂靜之樂，追求自我解脫的，但在佛力的加持下，眾生就會發起菩提心，成為大乘菩薩。
當下，佛的這種力量還絲毫不減地繼續作用在我們的身上。 佛悲願無盡，善巧方便，廣度各種根器的眾生，有了佛的願力、威德力和福慧功德的加持，眾生的命運都會發生轉變。
-三参法師
《佛說出家功德經》的內容
1.宣說因緣
《佛說出家功德經》，是阿難尊者啟問，由世尊親口宣講的一部重要經典。 經中，佛及弟子聞鞞羅羨那王子之音樂，佛以宿命通觀此王子七日後當命終墮於地獄，遂使阿難勸其一日一夜出家。
以此出家功德，王子命終之後生於天上，經四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天最後到他化自在天，並這樣在六欲天中往返七次，二十劫間不墮三塗，常生天上、人間。 最終他思維佛法，觀五陰苦空無我，了知萬物無有自性，皆因緣所生，遂證得辟支佛果位。
2.出家的功德
本來，等待鞞羅羨那王子的將是無盡的地獄、無邊的苦海，而最後他不僅沒有墮落地獄，反而七返生於六欲天中享受無量快樂，並最終思維佛法獲得解脫。
這位王子的命運為什麼會發生這樣大的轉變？ 是因為王子過去世中修了無量功德嗎？ 針對這一疑惑，阿難尊者祈請佛陀開示，於是佛陀為大眾宣講，這一切並非其往昔修福所致，而完全是因為他一日一夜出家之功德。
佛陀說，在他方世界滿百劫修行，不如在娑婆世界清淨出家一日一夜功德的十六分之一。 娑婆世界眾生 “以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄餓鬼畜生，常生天人，受福自然”。
3.助人出家之福與障人出家之罪
隨後，阿難尊者又為大眾啟問了兩個非常重要的問題：助人出家之福與障人出家之罪。 佛陀於是為大眾宣講，成就別人出家之功德與障人出家之罪，盡其一生以佛的智慧宣說都無法窮盡。
助人出家功德極大，“是人恆生天上人中，常為國王，受天人樂”並“於生死中，常受快樂”；而障礙別人出家的罪過極其之重，其人不僅生生世世、輪迴何道肉眼皆盲，而且全無慧眼，既無法聽聞佛法，也思維不了真理，在福和慧的兩重世界裡，均盲瞑無所見。
如何超越世俗的因果？
1.佛弟子享受的是佛陀的福報
為什麼出家的功德如此之大？ 因為，佛陀是福慧兩足尊的，所以出家修行，做佛陀的弟子，是在享受佛陀的福報。 鞞羅羨那王子的法服是佛為其披上的，善來比丘是佛為其稱念的，他出家之後享受的是佛陀的正報和依報。 所以，其一日一夜出家之福令他不僅享盡人天福報，還讓他在法理上得到佛陀智慧的蔭庇。 所以，當他一思維佛法，馬上就證得聖果。
【諸佛常法若稱善來比丘便成沙門。
——《增一阿含經》】
2.佛法既承認因果又超越因果
佛是阿耨多羅三藐三菩提、無上正等正覺的，佛擁有宇宙中最高的智慧，佛能讓眾生從因果苦報中解脫，獲得究竟的安樂。 佛法既承認世俗世界的因果關係，同時佛的果地威德又能超越世俗的因果，這就是佛法的偉大之處。 佛法不僅不壞世間法，佛法還可以增上世間的因果，增加我們的福祿壽。
如果佛法沒有參與到我們的生命當中來，我們每個人都自有一條命運的軌跡。 皈依三寶之後，因為有佛、有三寶強大威德力的加持，只要我們依教奉行，我們生命的各個方面都會得到積極的改變，我們會保持人天增上的狀態，幸福、健康、長壽這三個常態的指標都會逐漸變好。
這並不違背因果，因為佛的願力、佛的威德、佛的圓滿福慧本身就是因果的一部分。
3.發菩提心，作大乘菩薩
對於小乘根器的眾生，佛會逐漸改變他們，慢慢地令其增上。 在微觀現像上，佛會先令他們自身的福祿壽增加，得到人天的福報；在宏觀方面，佛會引導他們從貪著享樂的人天乘轉為求出三界的聲聞乘，並最終在佛的加持下，發起無上菩提心。
一旦發起了菩提心，眾生偏空的智慧會變得更加圓滿，空性會變得更加飽滿。 眾生聲聞乘的根性和因果也會發生改變，從而轉變為大乘種性、大乘因果。
本來眾生是處於輪迴狀態的，輪迴的大海無窮無盡，但在佛陀的教導下，眾生就可以脫離三界。 本來眾生是小乘根器，只追求自身寂靜之樂，追求自我解脫的，但在佛力的加持下，眾生就會發起菩提心，成為大乘菩薩。
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-三参法師
#人美心善钟欣潼#
ʜᴀᴘᴘʏ ᴅᴀʏs♥️
愿你成为自己喜欢的模样️️️️
不抱怨不将就，有自由有光明，做自己就好。
我继续喜欢你就好，不管是喜欢你的坚韧还是颜还是其他、喜欢就好、喜欢你就很好[心]#阿娇钟欣潼#
喜欢的很随意喜欢的没有组织喜欢的很散漫～但是这都不重要，重要的是我只喜欢你，你就是黑夜里的那道光，好喜欢你啊我的光[抱一抱]
愿我越来越开心成为曾经的[太阳]
有自由有光明，向阳而生吧。
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#刘宇宁宁远舟##刘宇宁一念关山#
#摩登兄弟[超话]#
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@摩登兄弟刘宇宁
早安☀️岁月静好，别来无恙
https://t.cn/A6ozQqqa
刘宇宁宁远舟[给力]刘宇宁一念关山
刘宇宁做自己的光[给力]刘宇宁蒋俊豪
摩登兄弟刘宇宁[虎爪比心]刘宇宁[虎爪比心]宁哥[虎爪比心]棚主[虎爪比心]lyn[/cp]
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