刚刚爸爸发来红包,对我说节日快乐,又想起之前某一天收到男友出差回来临时起意带的花,闭眼点的老虎堂的奇异鲜柠啵啵酸的很解夏暑,周末早上醒来看到照顾好久的蓝雪花也开了,一时兴起翻出上次去公园拍的照片瞎调,昨晚为了一根雪糕,头发吹得半干就下楼,初夏的晚风还没染上热气,还能在家旁边浪费点时间漫无目的。
琐碎跳脱又被爱的日常,都是我最期盼的夏天。
琐碎跳脱又被爱的日常,都是我最期盼的夏天。
有关佛菩萨存在的奇闻轶事若干闲聊
游本昌,济公的扮演者,接受鲁豫采访时,他和鲁豫论起了拍摄《济公》一些镜头时的离奇事情。镜头一,游本昌拿着一把扇子,他看到一只白蝴蝶,忽然想起要召这只蝴蝶落在他扇子上,果然这只蝴蝶,非常听话,默契配合,飞着飞着,然后就停在了他扇子上,恰好遂了临时即兴之愿。
镜头二,这个镜头按设想最好要有一种狂风的效果,于是为此配了一台马力最大的鼓风机,但很遗憾,这种人为的方法弄不出狂风的效果,而且还有很大的噪声,就打算放弃了。结果第二天去自然环境中演,竟然刮起狂风两三个小时之久,既没有下雨,也没有太阳,很好地保证了理想拍摄效果的达成。
镜头三,这个镜头需要阳光,果然拍摄那天阳光出现,满足了要求,不过奇怪就是天气预报那天是阴雨,并且周围的地区全部都是阴雨,可意想不到的是,在拍摄的那个地方却是万里无云,蓝天一片。
综合起来考虑一下,每一个镜头都弄出了小概率事件,出现一个小概率事件不足为奇,奇就奇在,小概率事件集中发生,照理来说,更小的概率,应该更难以发生,可是居然发生,这其中的蹊跷就耐人玩味了,也就意味着大概率地可以认为:既然演我济公,有要求有困难我济公岂能坐视不理?
而且无独有偶。《西游记》演观世音菩萨的左大玢,她演观世音菩萨的时候也是发生一些奇怪的事情,原本下着雨,她换上观世音菩萨的服装去演戏了,雨就会停了下来。开始也不在意,可是后来的一段演出,那个时候也是雨一直下着,也没有停下来的迹象,可是轮到她一上场,雨却莫名其妙地停了下来。琢磨来琢磨去,岂非暗示着观世音菩萨暗中相助?
孙中山曾写《游普陀志奇》描述了他游普陀时所见的一个奇观:寺前恍矗立一伟丽之牌楼,仙葩组绵,宝幡舞风,而奇僧数十,窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛,备举之捷!转行益了然,见其中有一大圆轮,盘旋极速。莫识其成以何质,运以何力!方感想间,忽杳然无迹,则已过去处矣。
〖按,附较完整原文如下:余因察看象山,舟山军港,顺道趣游普陀山,同行者为胡君汉民,邓君孟硕,周君佩箴,朱君卓文,及浙江民政厅秘书陈君去病,所乘建康舰舰长则任君光宇也,抵普陀山骄阳已斜,相率登岸……已而旋赴慧济寺,才一遥瞩,奇观现矣!则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼,仙葩组绵,宝幡舞风,而奇僧数十,窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛,备举之捷!转行益了然,见其中有一大圆轮,盘旋极速。莫识其成以何质,运以何力!方感想间,忽杳然无迹,则已过去处矣。既入慧济寺,亟询之同游者,均无所睹,遂诧以为奇不已。余脑藏中,素无神异思想,竟不知是何灵境……归至普济寺晚餐,了余、道阶,精宣佛理,与之谈,令人悠然意远矣。民国五年八月二十五日孙文志。〗
另外,对那一天的这件事,同去的周佩箴也有记载:国父忽言,若又奇观在前,所谓牌楼涌立,伟丽逾恒,仙葩组锦,定幡舞风,奇僧数十,似来迓客。复有圆轮盘旋不已者皆。
〖按,附完整原文如下:余追随国父,偶侍出游,民国五年同往普陀登山入寺。国父忽言,若又奇观在前,所谓牌楼涌立,伟丽逾恒,仙葩组锦,定幡舞风,奇僧数十,似来迓客。复有圆轮盘旋不已者皆。国父举以相告之语,余因未见,即胡、邓诸公亦无所睹。国父不作妄语,又奉基督教,綦虔不言神异,故可信也。至于国父何以独见,余于无睹,则以闲内典,殊难妄测。顷无量我先生,出示此记,忽忽已三十余载,余亦老矣,追念旧事感怆曷无已。民国三十有七年七月吴兴周佩箴跋墨。〗
经核校可见其一致性,足徵其事不虚。是海市蜃楼?海市蜃楼应当一同去的人都能看到,那为何就孙中山先生一人独见?这就是因缘不同所致了。孙中山先生独有这个因缘,所以就他一人见到。要不,就是要留下思索的余味给爱思考的后之君子。
发生在法师讲经时的奇特之事。有一次净空法师讲经的时候,录影机发生了故障,然后过了一段时间才发觉,于是将它修好,修好之后,由于中间漏掉了一段,就请净空法师把空缺的内容复述一遍补充完整,可是净空法师说,他不记得了,他讲经时不曾用心,也就是说不是他用心说出来了,而就好像佛菩萨在背后借他的口说出来。类似的还有谛闲法师,讲经每一次有人负责记录的,记录好了,送给他审核,谛闲法师拿着记录稿看下去,看着看着,然后看到某一处,他会问记录的人,这些话是我讲的吗?怎么讲得这么好?他也不知道怎么讲出这些精彩的话,就仿佛是佛菩萨在暗中让他讲出来一样。
真是说不透的神秘的佛菩萨,讶异之余,给人留下无尽的遐思冥想。
游本昌,济公的扮演者,接受鲁豫采访时,他和鲁豫论起了拍摄《济公》一些镜头时的离奇事情。镜头一,游本昌拿着一把扇子,他看到一只白蝴蝶,忽然想起要召这只蝴蝶落在他扇子上,果然这只蝴蝶,非常听话,默契配合,飞着飞着,然后就停在了他扇子上,恰好遂了临时即兴之愿。
镜头二,这个镜头按设想最好要有一种狂风的效果,于是为此配了一台马力最大的鼓风机,但很遗憾,这种人为的方法弄不出狂风的效果,而且还有很大的噪声,就打算放弃了。结果第二天去自然环境中演,竟然刮起狂风两三个小时之久,既没有下雨,也没有太阳,很好地保证了理想拍摄效果的达成。
镜头三,这个镜头需要阳光,果然拍摄那天阳光出现,满足了要求,不过奇怪就是天气预报那天是阴雨,并且周围的地区全部都是阴雨,可意想不到的是,在拍摄的那个地方却是万里无云,蓝天一片。
综合起来考虑一下,每一个镜头都弄出了小概率事件,出现一个小概率事件不足为奇,奇就奇在,小概率事件集中发生,照理来说,更小的概率,应该更难以发生,可是居然发生,这其中的蹊跷就耐人玩味了,也就意味着大概率地可以认为:既然演我济公,有要求有困难我济公岂能坐视不理?
而且无独有偶。《西游记》演观世音菩萨的左大玢,她演观世音菩萨的时候也是发生一些奇怪的事情,原本下着雨,她换上观世音菩萨的服装去演戏了,雨就会停了下来。开始也不在意,可是后来的一段演出,那个时候也是雨一直下着,也没有停下来的迹象,可是轮到她一上场,雨却莫名其妙地停了下来。琢磨来琢磨去,岂非暗示着观世音菩萨暗中相助?
孙中山曾写《游普陀志奇》描述了他游普陀时所见的一个奇观:寺前恍矗立一伟丽之牌楼,仙葩组绵,宝幡舞风,而奇僧数十,窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛,备举之捷!转行益了然,见其中有一大圆轮,盘旋极速。莫识其成以何质,运以何力!方感想间,忽杳然无迹,则已过去处矣。
〖按,附较完整原文如下:余因察看象山,舟山军港,顺道趣游普陀山,同行者为胡君汉民,邓君孟硕,周君佩箴,朱君卓文,及浙江民政厅秘书陈君去病,所乘建康舰舰长则任君光宇也,抵普陀山骄阳已斜,相率登岸……已而旋赴慧济寺,才一遥瞩,奇观现矣!则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼,仙葩组绵,宝幡舞风,而奇僧数十,窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛,备举之捷!转行益了然,见其中有一大圆轮,盘旋极速。莫识其成以何质,运以何力!方感想间,忽杳然无迹,则已过去处矣。既入慧济寺,亟询之同游者,均无所睹,遂诧以为奇不已。余脑藏中,素无神异思想,竟不知是何灵境……归至普济寺晚餐,了余、道阶,精宣佛理,与之谈,令人悠然意远矣。民国五年八月二十五日孙文志。〗
另外,对那一天的这件事,同去的周佩箴也有记载:国父忽言,若又奇观在前,所谓牌楼涌立,伟丽逾恒,仙葩组锦,定幡舞风,奇僧数十,似来迓客。复有圆轮盘旋不已者皆。
〖按,附完整原文如下:余追随国父,偶侍出游,民国五年同往普陀登山入寺。国父忽言,若又奇观在前,所谓牌楼涌立,伟丽逾恒,仙葩组锦,定幡舞风,奇僧数十,似来迓客。复有圆轮盘旋不已者皆。国父举以相告之语,余因未见,即胡、邓诸公亦无所睹。国父不作妄语,又奉基督教,綦虔不言神异,故可信也。至于国父何以独见,余于无睹,则以闲内典,殊难妄测。顷无量我先生,出示此记,忽忽已三十余载,余亦老矣,追念旧事感怆曷无已。民国三十有七年七月吴兴周佩箴跋墨。〗
经核校可见其一致性,足徵其事不虚。是海市蜃楼?海市蜃楼应当一同去的人都能看到,那为何就孙中山先生一人独见?这就是因缘不同所致了。孙中山先生独有这个因缘,所以就他一人见到。要不,就是要留下思索的余味给爱思考的后之君子。
发生在法师讲经时的奇特之事。有一次净空法师讲经的时候,录影机发生了故障,然后过了一段时间才发觉,于是将它修好,修好之后,由于中间漏掉了一段,就请净空法师把空缺的内容复述一遍补充完整,可是净空法师说,他不记得了,他讲经时不曾用心,也就是说不是他用心说出来了,而就好像佛菩萨在背后借他的口说出来。类似的还有谛闲法师,讲经每一次有人负责记录的,记录好了,送给他审核,谛闲法师拿着记录稿看下去,看着看着,然后看到某一处,他会问记录的人,这些话是我讲的吗?怎么讲得这么好?他也不知道怎么讲出这些精彩的话,就仿佛是佛菩萨在暗中让他讲出来一样。
真是说不透的神秘的佛菩萨,讶异之余,给人留下无尽的遐思冥想。
看不懂的书,没必要自己装作庸俗风雅地去读,尽可束之高阁[浮云]。某一天,你会突然想起这本书,从书架上取下,觉得醍醐灌顶字字珠玑[跪了]。我想这就是人跟书的缘分吧。人与人又何尝不是如此,不到那个时间,你怎么爱我,我都无法去爱你。不是你不好,而是我没准备好。[小V生气][哈欠]#女朋友# https://t.cn/8srpnkw
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