如此浪漫主义的我，从来没有想过爱情原来真的是可以败给现实的。钱是问题，时间是问题，可是我从来不觉得这是不可以克服的。没有预算，我可以坐八个小时的通宵硬座，睡机场，也可以吃大半个月的速食刀削面。没有时间，我可以熬夜提前完成所有事情就为了腾开时间来找你，可以坐隔夜火车尽可能省时间。我也曾抱怨过异地好难好累，可是叹一口气好像就过去了，为了这份感情付出我心甘情愿，没有觉得很苦，甚至想到能跟你见面就充满了期待。
可是你却告诉我，现实问题让我们没法见面，各种各样的情绪压力也随之而来，你累了。所以道歉没有意义，挽回没有意义，来来回回的拉扯没有意义，是吗？
所以我做了这么多，好像只是感动了自己，像苦行僧一样在这来自异地恋的考验中修炼，最后换来的却是“所爱隔山海，山海不可平”……爱情信仰的崩塌，我整个人就像碎了一样。
可是你却告诉我，现实问题让我们没法见面，各种各样的情绪压力也随之而来，你累了。所以道歉没有意义，挽回没有意义，来来回回的拉扯没有意义，是吗？
所以我做了这么多，好像只是感动了自己，像苦行僧一样在这来自异地恋的考验中修炼，最后换来的却是“所爱隔山海，山海不可平”……爱情信仰的崩塌，我整个人就像碎了一样。
两个人合适真的比感情更重要吗？
选择一人结婚，感觉比事实重要一百倍。
你只有对一个人有感觉，才会有后面的性欲、婚姻、生小孩儿，最后携手到老。
婚前没感觉，别指望婚后会日久生情。日久，不一定会生情，更容易生厌。
很多人对于婚姻，太过于理想化。觉得这个人有房有车、条件不错，早晚可以不用爱情，直接过渡到亲情。
但现实中，这样的婚姻大多数都是无爱的，最后的结局也无非是同床异梦、貌合神离。
说一句很真实的话，“喜欢与合适”之间真的没有多么大的鸿沟，换而言之，你喜欢的人——其实大部分都是合适于你的，所谓的不合适，往往来自于在日后相处中各自的私心。
为什么在感情中，还存在着那么多的“不合适”？
说句可能很多人不愿意听的话：
“就是来自于人性的自私罢了。”
有些人，刚开始仅仅想要一个爱自己的人，后来想要一个拥抱，再后来想要一个吻.....日子一长，便开始想要这个人细致入微，想要这个人事业有成，想要这个人做饭洗碗，想要跨越阶层的生活、想要体面、想要仪式感，想要豪车、想要大房子......
你知道这个人是爱你的，他不会因为你一时看起来无理的要求而离开你，在你的私心下，你的爱也变了味，你忘记了“你是因为爱他而在一起的”。
这个人并不是配不上你，而是他满足不了你的幻想而已。
并且，我也一直觉得——因为不合适而分手，这件事挺扯淡的。
什么异地恋、前任、家里不同意，这些看起来所谓“不合适”的借口，不过是一个敷衍的外交辞令罢了。这些人把自己伪装成一个很深情很理性的模样，
但反过来想一下“一个连小小坎坷都不愿意与你并肩的人，你们真正的不合适——其实就是一开始这个人并没有那么喜欢你罢了”。
你可能觉得“我把爱看得太过于理想化了”
有人说，现实里爱情的力量哪有那么强大，分手的原因有多种多样的，例如父母反对、异地恋、家境条件、三观不合等等，这些都可能成为两个相爱的人分手的理由呀？
但真实的情感案例却是——大部分美其名曰“互相喜欢”的两个人，这些事刚摆在两个人面前，双方还没有掏出任何行动力去解决呢，就扬言“这是一道迈不过去的坎儿”，双方就此分道扬镳。
从某种意义上来讲，现实中大部分问题都是可以被解决的，而大部分看似无法调和的“不合适”，只不过是两个人自私的人都不愿意去解决，或者付出一点努力就想着要放弃罢了。
选择一人结婚，感觉比事实重要一百倍。
你只有对一个人有感觉，才会有后面的性欲、婚姻、生小孩儿，最后携手到老。
婚前没感觉，别指望婚后会日久生情。日久，不一定会生情，更容易生厌。
很多人对于婚姻，太过于理想化。觉得这个人有房有车、条件不错，早晚可以不用爱情，直接过渡到亲情。
但现实中，这样的婚姻大多数都是无爱的，最后的结局也无非是同床异梦、貌合神离。
说一句很真实的话，“喜欢与合适”之间真的没有多么大的鸿沟，换而言之，你喜欢的人——其实大部分都是合适于你的，所谓的不合适，往往来自于在日后相处中各自的私心。
为什么在感情中，还存在着那么多的“不合适”？
说句可能很多人不愿意听的话：
“就是来自于人性的自私罢了。”
有些人，刚开始仅仅想要一个爱自己的人，后来想要一个拥抱，再后来想要一个吻.....日子一长，便开始想要这个人细致入微，想要这个人事业有成，想要这个人做饭洗碗，想要跨越阶层的生活、想要体面、想要仪式感，想要豪车、想要大房子......
你知道这个人是爱你的，他不会因为你一时看起来无理的要求而离开你，在你的私心下，你的爱也变了味，你忘记了“你是因为爱他而在一起的”。
这个人并不是配不上你，而是他满足不了你的幻想而已。
并且，我也一直觉得——因为不合适而分手，这件事挺扯淡的。
什么异地恋、前任、家里不同意，这些看起来所谓“不合适”的借口，不过是一个敷衍的外交辞令罢了。这些人把自己伪装成一个很深情很理性的模样，
但反过来想一下“一个连小小坎坷都不愿意与你并肩的人，你们真正的不合适——其实就是一开始这个人并没有那么喜欢你罢了”。
你可能觉得“我把爱看得太过于理想化了”
有人说，现实里爱情的力量哪有那么强大，分手的原因有多种多样的，例如父母反对、异地恋、家境条件、三观不合等等，这些都可能成为两个相爱的人分手的理由呀？
但真实的情感案例却是——大部分美其名曰“互相喜欢”的两个人，这些事刚摆在两个人面前，双方还没有掏出任何行动力去解决呢，就扬言“这是一道迈不过去的坎儿”，双方就此分道扬镳。
从某种意义上来讲，现实中大部分问题都是可以被解决的，而大部分看似无法调和的“不合适”，只不过是两个人自私的人都不愿意去解决，或者付出一点努力就想着要放弃罢了。
题在扉页:霍山石斛科普
中国药典委员会“包雪声”教授说:如果说世界上确有什么仙草的话，我们认为这种仙草应当是霍山石斛。
尽管铁皮石斛现已被公众认为是一种有特殊作用与疗效的中药和保健品，但是两者相比乃当首推霍山石斛。首先， “铁皮石斛”在历代本草中“名不见经传”，直到20世纪30年代才被正式命名。而霍山石斛虽然迟至20世纪80年代才被正式命名，但它的出身与身世最为久远。首先石斛一名始见载于2000多年前的《神农本草经》，而成书于西汉距今约2000年的《范子计然》记载了“石斛出六安”。在1700多年前《名医别录》更明确记载了“石斛生六安山谷，水傍石上……”说明石斛产于安徽六安地区大别山麓。
据考证，大别山麓存在着霍山石斛、铁皮石斛、细茎石斛等，所以当时的“石斛”二字可能是这些石斛的泛称。而到了清代赵学敏和赵学楷二人在《本草纲目拾遗》和《百草镜》中明确记载了“霍山石斛出江南霍山”“长生丹用甜石斛，即霍山石斛也，霍山属六安州，其所产石斛名米心石斛：细如灯芯，色青黄，咀之味微甘有滑涎，名霍山石斛，最佳……”这一系列记载印证了“石斛”名来自于霍山石斛，同时也是所有古籍中对霍山石斛的描述和记载最为完整、最详尽的珍稀物种。
霍山石斛防病治病的神奇疗效，早在2000年前的《神农本草经》中就有记载：“石斛，味甘，平，主伤中，除痹，下气，补五脏虚劳羸瘦，强阴。久服厚肠胃，轻身延年。”对石斛的性味、功能与主治范围作了详尽的说明。而《本草纲目拾遗》进一步记载了“被土人以代茶茗，云极解暑醒脾，止渴利水，益人气力。”这两段记载与现今的临床应用完全一致。
在《本草纲目拾遗》和《百草镜》中特别对霍山石斛药材加工、保存有所记录。 “霍山石斛，斛出江南霍山，形较钗斛细小，色黄，而形曲不直，有成毯者……近年江南北盛行之”。这种加工应用流传至今，霍山石斛有“形曲不直”的直接干燥品及“有成毯者”的卷曲的加工品，后者即今日驰名中外的“霍斗”“金霍斛”“米斛”“霍山石斛”“龙头凤尾”的枫斗产品，所以说枫斗起源于霍山石斛，这是实至名归的结论，也是这一味“道地药材”的来历。
由于神奇的霍山石斛生长地域狭小，长期以来无限制的采挖，其资源已近枯竭。令人欣慰的是近20年来经过组织培养育苗已获成功，在快速工厂化繁育霍山石斛及异地栽培管理技术方面也得到了相应发展，在安徽六安地区及其附近的县市有关单位引为重视，开展了大量的研究工作，同时也规划了霍山石斛的长远发展前景。
本文对霍山石斛的历史进行最为详尽的考证，在对我国所有关于“石斛”的古籍中搜寻到霍山石斛的真谛，同时揭开了其真正的面纱，并对过去文献上的争论予以讨论及补充，近年来对霍山石斛进行深层次的研究已是硕果累累，获得了阶段性的成果。2019年霍山石斛记载入《中华人民共和国药典》。
我们对霍山石斛研究已进行了40余年，这本论著就是把总结性的科研成果奉献给大家。在这里要感谢广州中医药大学、上海健康医学院有关部门和领导长期以来给予的支持；同时要感谢安徽省及六安地区各级领导的关爱和支持，特别是霍山县的大力支持，才使这本专著得以问世。
这里特别要感谢我国药学专家“包雪声教授”在石斛研究方面的特殊贡献：我国著名植物学家马炜；梁教授在植物分类及植物解制学方面做出的贡献及对本书给予的助。 这些专著虽然问世，但其中必有不足之处，请关注本书的广大读者提出宝贵意见，以便以后修正。
医者章汪楼Dr，毕业于安徽中医药大学，中西医结合临床系；深入“国家基本药物所需霍山石斛原种建设基地”，安徽中医药大学产、学、研霍山石斛、米斛原种基地多年潜心研究；中国霍山石斛协会会长何祥林先生，承其父“何云峙先生(中国米斛之父”之志；抢救性的发展好“药界大熊猫”之美喻的“霍山石斛”，继续为做好中国中医药事业，努力奋发。
中国药典委员会“包雪声”教授说:如果说世界上确有什么仙草的话，我们认为这种仙草应当是霍山石斛。
尽管铁皮石斛现已被公众认为是一种有特殊作用与疗效的中药和保健品，但是两者相比乃当首推霍山石斛。首先， “铁皮石斛”在历代本草中“名不见经传”，直到20世纪30年代才被正式命名。而霍山石斛虽然迟至20世纪80年代才被正式命名，但它的出身与身世最为久远。首先石斛一名始见载于2000多年前的《神农本草经》，而成书于西汉距今约2000年的《范子计然》记载了“石斛出六安”。在1700多年前《名医别录》更明确记载了“石斛生六安山谷，水傍石上……”说明石斛产于安徽六安地区大别山麓。
据考证，大别山麓存在着霍山石斛、铁皮石斛、细茎石斛等，所以当时的“石斛”二字可能是这些石斛的泛称。而到了清代赵学敏和赵学楷二人在《本草纲目拾遗》和《百草镜》中明确记载了“霍山石斛出江南霍山”“长生丹用甜石斛，即霍山石斛也，霍山属六安州，其所产石斛名米心石斛：细如灯芯，色青黄，咀之味微甘有滑涎，名霍山石斛，最佳……”这一系列记载印证了“石斛”名来自于霍山石斛，同时也是所有古籍中对霍山石斛的描述和记载最为完整、最详尽的珍稀物种。
霍山石斛防病治病的神奇疗效，早在2000年前的《神农本草经》中就有记载：“石斛，味甘，平，主伤中，除痹，下气，补五脏虚劳羸瘦，强阴。久服厚肠胃，轻身延年。”对石斛的性味、功能与主治范围作了详尽的说明。而《本草纲目拾遗》进一步记载了“被土人以代茶茗，云极解暑醒脾，止渴利水，益人气力。”这两段记载与现今的临床应用完全一致。
在《本草纲目拾遗》和《百草镜》中特别对霍山石斛药材加工、保存有所记录。 “霍山石斛，斛出江南霍山，形较钗斛细小，色黄，而形曲不直，有成毯者……近年江南北盛行之”。这种加工应用流传至今，霍山石斛有“形曲不直”的直接干燥品及“有成毯者”的卷曲的加工品，后者即今日驰名中外的“霍斗”“金霍斛”“米斛”“霍山石斛”“龙头凤尾”的枫斗产品，所以说枫斗起源于霍山石斛，这是实至名归的结论，也是这一味“道地药材”的来历。
由于神奇的霍山石斛生长地域狭小，长期以来无限制的采挖，其资源已近枯竭。令人欣慰的是近20年来经过组织培养育苗已获成功，在快速工厂化繁育霍山石斛及异地栽培管理技术方面也得到了相应发展，在安徽六安地区及其附近的县市有关单位引为重视，开展了大量的研究工作，同时也规划了霍山石斛的长远发展前景。
本文对霍山石斛的历史进行最为详尽的考证，在对我国所有关于“石斛”的古籍中搜寻到霍山石斛的真谛，同时揭开了其真正的面纱，并对过去文献上的争论予以讨论及补充，近年来对霍山石斛进行深层次的研究已是硕果累累，获得了阶段性的成果。2019年霍山石斛记载入《中华人民共和国药典》。
我们对霍山石斛研究已进行了40余年，这本论著就是把总结性的科研成果奉献给大家。在这里要感谢广州中医药大学、上海健康医学院有关部门和领导长期以来给予的支持；同时要感谢安徽省及六安地区各级领导的关爱和支持，特别是霍山县的大力支持，才使这本专著得以问世。
这里特别要感谢我国药学专家“包雪声教授”在石斛研究方面的特殊贡献：我国著名植物学家马炜；梁教授在植物分类及植物解制学方面做出的贡献及对本书给予的助。 这些专著虽然问世，但其中必有不足之处，请关注本书的广大读者提出宝贵意见，以便以后修正。
医者章汪楼Dr，毕业于安徽中医药大学，中西医结合临床系；深入“国家基本药物所需霍山石斛原种建设基地”，安徽中医药大学产、学、研霍山石斛、米斛原种基地多年潜心研究；中国霍山石斛协会会长何祥林先生，承其父“何云峙先生(中国米斛之父”之志；抢救性的发展好“药界大熊猫”之美喻的“霍山石斛”，继续为做好中国中医药事业，努力奋发。
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