人的一生总是在得到与失去中徘徊。得到了,不代表一辈子属于我们;失去了,也不代表无法再拥有。
太过计较得失,就会失去内心的平和,成为一种精神负累,压垮自己。
缘合则聚,缘灭则散;不执于苦,不执于乐;不畏将来,不念过往。
如此,便好!
“所谓幸福的人,是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人,只记得与此相反的内容。”
在钱财利益上糊涂一点,不伤和气;
在人情世故中糊涂一点,无愧于心;
在流言蜚语中糊涂一点,不累耳根。
人不可太尽,事不可太清。凡事太过,缘分必失。
做人的最高境界,是抱朴守拙;情商的最高境界,是难得糊涂。
人生说到底,就浓缩成三句话:
得失随缘是看淡,看淡就能超然物外;
知足常乐是看开,看开就能怡然自得;
难得糊涂是看破,看破就能淡定从容。 https://t.cn/R2WxCM8
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缘合则聚,缘灭则散;不执于苦,不执于乐;不畏将来,不念过往。
如此,便好!
“所谓幸福的人,是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人,只记得与此相反的内容。”
在钱财利益上糊涂一点,不伤和气;
在人情世故中糊涂一点,无愧于心;
在流言蜚语中糊涂一点,不累耳根。
人不可太尽,事不可太清。凡事太过,缘分必失。
做人的最高境界,是抱朴守拙;情商的最高境界,是难得糊涂。
人生说到底,就浓缩成三句话:
得失随缘是看淡,看淡就能超然物外;
知足常乐是看开,看开就能怡然自得;
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朋友们早上好!
中国文化
慧和智的区别很大,有一个词叫做急中生智,还有一个词叫做静极生慧。一个是在紧急的情况下迸发出的灵感,一个是在极度安静的情况下悟出的东西。再深入一点讲智,不走心,他不动心,不动神。
智就是知日。也就是说,他研究的是看得见摸得着的东西,就像一个明晃晃的太阳挂在那儿我们可以讨论他,除非你是瞎子,否则只要长眼睛的人都有机会看得见,所以,我们把这种学问叫做智。
而慧,首先它是带心的,必须是用心去感悟能够通神的东西,它上面是两个丰字,这意味着极大丰富,不可想象的内容,是不可穷尽的。慧中间这个是回归的归字半边。是象征一种哲学。
所以慧智和智慧是象征两种不同层次,不同方向的学问。穷极技巧算是智,抱朴守拙也许才是慧。
智会要求你,不断精进,去冲、去抢、去超越极限。
慧会要求你舍弃物质,不动心,不起念,静水流深。[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][太阳][太阳][太阳][太阳]
中国文化
慧和智的区别很大,有一个词叫做急中生智,还有一个词叫做静极生慧。一个是在紧急的情况下迸发出的灵感,一个是在极度安静的情况下悟出的东西。再深入一点讲智,不走心,他不动心,不动神。
智就是知日。也就是说,他研究的是看得见摸得着的东西,就像一个明晃晃的太阳挂在那儿我们可以讨论他,除非你是瞎子,否则只要长眼睛的人都有机会看得见,所以,我们把这种学问叫做智。
而慧,首先它是带心的,必须是用心去感悟能够通神的东西,它上面是两个丰字,这意味着极大丰富,不可想象的内容,是不可穷尽的。慧中间这个是回归的归字半边。是象征一种哲学。
所以慧智和智慧是象征两种不同层次,不同方向的学问。穷极技巧算是智,抱朴守拙也许才是慧。
智会要求你,不断精进,去冲、去抢、去超越极限。
慧会要求你舍弃物质,不动心,不起念,静水流深。[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][太阳][太阳][太阳][太阳]
“天下至拙胜至巧”抱朴守拙!
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
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