#凤凰网旅游极致之旅#【#中秋国庆去哪里#？这里有美食也有美景】中秋时节，正是繁花绽放，蔬果飘香，菊黄蟹肥的好时节，我国地大物博，各个地区的秋季美食都各有特色。当然，秋天的景色也不容错过，在这里为大家准备了7家假期可用的酒店，不如趁着中秋、国庆假期，来一场赏味秋天之旅吧～
[月亮代表我的心]极致美食篇
1⃣️北宋词人苏舜钦：“蟹之肥美，抵得上江山之美”。雌蟹的蟹黄会更加甜香油滑，雄蟹则糯糯粘牙鲜香无比。小小蟹身仿佛凝结了秋天的精华。
2⃣️辛弃疾曾写下“怕是秋天风露，染教世界都香”。桂花入菜多是甜品，桂花酒酿圆子最常见，这道的苏沪名点味道香浓、沁人心脾，是嗜甜者的最爱。
3⃣️秋天的味道离不开丰收。挂满树梢的栗子、核桃和柿子，光是看，就能品出甘甜的香味，尤其是柿子。南方的柿子品种颇丰，火柿、扁柿、方柿都很常见，尤其是火柿，品相上乘，又带着“事事如意”的美意。咬一口，丰沛的汁水就在舌尖绽开，是独属于秋日的美味。
4⃣️秋天的新活米最受欢迎。刚打下来的稻谷，经过脱壳和抛光，展现出透亮的润泽。只有脱壳15天内的稻米才能称得上是活米，这时米的活性度在90%以上，能够保持发芽生长，营养价值和口感也最高。用新活米熬出来的粥，米香四溢、口感顺滑；用新活米蒸出来的饭，米粒晶莹饱满、粘糯有嚼劲。
5⃣️秋天也是吃海鲜的时节。这个时候的海鱼正为越冬做准备，体内积蓄了脂肪，所以肉厚油润，味道特别好。
[月亮代表我的心]极致享受篇
1⃣️贵州朴语野奢·独山
贵州朴语野奢·独山坐落于贵州省黔南独山县，在1,600米山巅悬崖上，只设19间荒野美墅。每一栋入户和观景都互不干扰，窗外即是随四季变换色彩的悬崖美景。春的盎然，夏的热烈，秋的静美，冬的萧索，都透过窗户映入眼底。
野蔓亲子美墅位于山崖一侧，屋内备有当季水果和零食、高品质咖啡及茶品，当然也不会缺少小朋友自己的床、玩具和充满童趣的用品；荒原双床美墅外观古朴内饰考究，从意大利皮质座椅、景观浴缸到拖鞋毛巾，都是甄选自质感与美感兼具的世界顶级品牌。
见月大床美墅与游云大床美墅分别位于东西区，拉开窗帘便是云海山川，每一栋都附有超大景观露台，你躺在床上就可以看山顶的云雾、天际的晚霞和夜晚的星月。
最令人惊艳的莫过于崖浴泡池美墅，房间外配有私人悬崖泡池。云雾荒原间，绝壁而设，既有足够的私密空间，又有绝佳的视觉享受。在这里泡汤，可与云雀耳语，与清风相吻，与青山静默而对。
2⃣️珠海横琴臻林
臻林坐落在横琴岛的西北角，面朝广阔的海景。集酒店、水疗、理疗中心、别墅和服务式公寓为一体，是一个以养生为核心的高品质生活度假园区。酒店拥有133间雅致客房，全部坐享无敌海景和旖旎园景，即使在房间，亦如感觉置身大自然。房间内还有多种健康养生元素，住户可以在私密空间中轻松畅享养生乐趣。24小时营业的西餐厅由米其林星级大厨主理，结合专业营养师意见，全日供应美味可口又营养丰富的健康佳肴；庭院中式餐厅，环境雅致，提供传统粤菜和精致美味的家庭菜肴。
3⃣️福建东山一个庐野奢帐篷营地
福建东山一个庐野奢帐篷营地位于一个僻静孤立且三面都临海的山坡上，独包50亩苏峰山原始山体，却只在山间设置了8顶帐篷。帐篷内部面积28平米起跳，充满原木味的装潢与大地色系让人瞬间放松下来，不同的区域被屏风贴心地隔开，卫生间、桌椅、空调、智能马桶等设施一应俱全。
4⃣️南平武夷山德懋堂度假村
武夷山德懋堂是国内少有的全别墅度假村，共有38栋别墅，在仙牛湾环抱中，保留着大面积且保护完好的原始森林。这里别墅房型的面积最小的就有160平方米，最大的为293平米。 早晨从床上醒来，洗目的是满屋子的阳光，静耳的是窗外鸟鸣与潺潺溪水，不带有都市的任何喧嚣。户外阳台，一方泳池在麻阳溪水旁，静谧而安。
为延续武夷山的书院文化，酒店打造了德书屋。大面积落地书架上，摆满了多种类型的书籍，从千年古韵到近代文学，皆能寻得。 四面无边泳池，是酒店的一大亮点。清澈的池水里复刻着山峦古树的影子，或畅游其中，或在泳池吧端一杯饮品，静听鸟鸣，细嗅清风。
5⃣️腾冲和顺柏联酒店
位于腾冲县城西南4公里处的和顺，是云南当地著名的侨乡，地处西南边陲，却拥有浓郁的江南水乡韵味。幽深的石板路上，淳朴的农舍和宅院分列两旁，小桥、流水、古树和那些重檐式的辉煌建筑，构成了一幅宁静和谐的画面......坐落在古镇一隅，和顺柏联是跃然远离喧嚣的避世桃源。酒店是古镇的又一道风景，它收纳了火山田园的风光，融入了小镇平静的生活图景。
茶园古朴雅致，三面明窗将远处的火山，近处的田野收于眼底。一杯香茗，品柏联普洱茶的别有韵味；一场香道体验，风吹帘动，沉香醉人。和顺柏联露天园林温泉占地面积50亩，属于纯天然碳酸温泉。水质天然纯净，富含多种天然矿物元素，水滑如脂，养生润颜。入住即可享1次和顺柏联户外园林温泉。
6⃣️香格里拉阿若康巴·南索达庄园
“阿若康巴”，在藏语中意为“来吧，朋友”。阿若康巴·南索达庄园坐落在香格里拉独克宗古城中心，紧邻殊胜的香格里拉转经筒、大龟寺、 坛城广场，当你抬头，便能看到著名的庄严大佛寺，这里有着纯正的藏式风情，曾吸引了色列总理、李彦宏、好莱坞知名明星前来。
17间客房被安置在传统藏式的四栋木屋中，分别有大床房、标间和套房。半岩·藏式院景大床房，以老朽木搭建的房间弥漫着古老的气息，靠垫与床旗的色彩点缀，让整个房间更加灵动。这里有飘香的牦牛火锅，热闹的篝火舞蹈晚会，在惬意的午后还可以静享下午茶时光。
7⃣️大理海纳尔云墅度假酒店
大理海纳尔云墅度假酒店在洱海与大理白族村落间，酒店别墅错落分布在院子里，通过石阶梯、石板小路相连，大院落套着小院落，如自家庭院居住小憩般自然放松。酒店共有8栋别墅合院、23间奢华舒适的客房，耗资近亿元，主打新中式设计风格。入住可享欢迎水果、迷你吧软饮、晚安甜汤。
酒店坐拥苍海高尔夫球场，该球场被誉为“中国最美高尔夫球场”，还有一个国内罕见的网红半悬空式无边泳池，全透明的360°全景设计，视野绝佳。酒店里的云餐厅以云南本帮菜为主，拥有最地道的淮阳珍馔，提供早、中、晚全天式的餐品。（via： 赞那度旅行人生）
[月亮代表我的心]极致美食篇
1⃣️北宋词人苏舜钦：“蟹之肥美，抵得上江山之美”。雌蟹的蟹黄会更加甜香油滑，雄蟹则糯糯粘牙鲜香无比。小小蟹身仿佛凝结了秋天的精华。
2⃣️辛弃疾曾写下“怕是秋天风露，染教世界都香”。桂花入菜多是甜品，桂花酒酿圆子最常见，这道的苏沪名点味道香浓、沁人心脾，是嗜甜者的最爱。
3⃣️秋天的味道离不开丰收。挂满树梢的栗子、核桃和柿子，光是看，就能品出甘甜的香味，尤其是柿子。南方的柿子品种颇丰，火柿、扁柿、方柿都很常见，尤其是火柿，品相上乘，又带着“事事如意”的美意。咬一口，丰沛的汁水就在舌尖绽开，是独属于秋日的美味。
4⃣️秋天的新活米最受欢迎。刚打下来的稻谷，经过脱壳和抛光，展现出透亮的润泽。只有脱壳15天内的稻米才能称得上是活米，这时米的活性度在90%以上，能够保持发芽生长，营养价值和口感也最高。用新活米熬出来的粥，米香四溢、口感顺滑；用新活米蒸出来的饭，米粒晶莹饱满、粘糯有嚼劲。
5⃣️秋天也是吃海鲜的时节。这个时候的海鱼正为越冬做准备，体内积蓄了脂肪，所以肉厚油润，味道特别好。
[月亮代表我的心]极致享受篇
1⃣️贵州朴语野奢·独山
贵州朴语野奢·独山坐落于贵州省黔南独山县，在1,600米山巅悬崖上，只设19间荒野美墅。每一栋入户和观景都互不干扰，窗外即是随四季变换色彩的悬崖美景。春的盎然，夏的热烈，秋的静美，冬的萧索，都透过窗户映入眼底。
野蔓亲子美墅位于山崖一侧，屋内备有当季水果和零食、高品质咖啡及茶品，当然也不会缺少小朋友自己的床、玩具和充满童趣的用品；荒原双床美墅外观古朴内饰考究，从意大利皮质座椅、景观浴缸到拖鞋毛巾，都是甄选自质感与美感兼具的世界顶级品牌。
见月大床美墅与游云大床美墅分别位于东西区，拉开窗帘便是云海山川，每一栋都附有超大景观露台，你躺在床上就可以看山顶的云雾、天际的晚霞和夜晚的星月。
最令人惊艳的莫过于崖浴泡池美墅，房间外配有私人悬崖泡池。云雾荒原间，绝壁而设，既有足够的私密空间，又有绝佳的视觉享受。在这里泡汤，可与云雀耳语，与清风相吻，与青山静默而对。
2⃣️珠海横琴臻林
臻林坐落在横琴岛的西北角，面朝广阔的海景。集酒店、水疗、理疗中心、别墅和服务式公寓为一体，是一个以养生为核心的高品质生活度假园区。酒店拥有133间雅致客房，全部坐享无敌海景和旖旎园景，即使在房间，亦如感觉置身大自然。房间内还有多种健康养生元素，住户可以在私密空间中轻松畅享养生乐趣。24小时营业的西餐厅由米其林星级大厨主理，结合专业营养师意见，全日供应美味可口又营养丰富的健康佳肴；庭院中式餐厅，环境雅致，提供传统粤菜和精致美味的家庭菜肴。
3⃣️福建东山一个庐野奢帐篷营地
福建东山一个庐野奢帐篷营地位于一个僻静孤立且三面都临海的山坡上，独包50亩苏峰山原始山体，却只在山间设置了8顶帐篷。帐篷内部面积28平米起跳，充满原木味的装潢与大地色系让人瞬间放松下来，不同的区域被屏风贴心地隔开，卫生间、桌椅、空调、智能马桶等设施一应俱全。
4⃣️南平武夷山德懋堂度假村
武夷山德懋堂是国内少有的全别墅度假村，共有38栋别墅，在仙牛湾环抱中，保留着大面积且保护完好的原始森林。这里别墅房型的面积最小的就有160平方米，最大的为293平米。 早晨从床上醒来，洗目的是满屋子的阳光，静耳的是窗外鸟鸣与潺潺溪水，不带有都市的任何喧嚣。户外阳台，一方泳池在麻阳溪水旁，静谧而安。
为延续武夷山的书院文化，酒店打造了德书屋。大面积落地书架上，摆满了多种类型的书籍，从千年古韵到近代文学，皆能寻得。 四面无边泳池，是酒店的一大亮点。清澈的池水里复刻着山峦古树的影子，或畅游其中，或在泳池吧端一杯饮品，静听鸟鸣，细嗅清风。
5⃣️腾冲和顺柏联酒店
位于腾冲县城西南4公里处的和顺，是云南当地著名的侨乡，地处西南边陲，却拥有浓郁的江南水乡韵味。幽深的石板路上，淳朴的农舍和宅院分列两旁，小桥、流水、古树和那些重檐式的辉煌建筑，构成了一幅宁静和谐的画面......坐落在古镇一隅，和顺柏联是跃然远离喧嚣的避世桃源。酒店是古镇的又一道风景，它收纳了火山田园的风光，融入了小镇平静的生活图景。
茶园古朴雅致，三面明窗将远处的火山，近处的田野收于眼底。一杯香茗，品柏联普洱茶的别有韵味；一场香道体验，风吹帘动，沉香醉人。和顺柏联露天园林温泉占地面积50亩，属于纯天然碳酸温泉。水质天然纯净，富含多种天然矿物元素，水滑如脂，养生润颜。入住即可享1次和顺柏联户外园林温泉。
6⃣️香格里拉阿若康巴·南索达庄园
“阿若康巴”，在藏语中意为“来吧，朋友”。阿若康巴·南索达庄园坐落在香格里拉独克宗古城中心，紧邻殊胜的香格里拉转经筒、大龟寺、 坛城广场，当你抬头，便能看到著名的庄严大佛寺，这里有着纯正的藏式风情，曾吸引了色列总理、李彦宏、好莱坞知名明星前来。
17间客房被安置在传统藏式的四栋木屋中，分别有大床房、标间和套房。半岩·藏式院景大床房，以老朽木搭建的房间弥漫着古老的气息，靠垫与床旗的色彩点缀，让整个房间更加灵动。这里有飘香的牦牛火锅，热闹的篝火舞蹈晚会，在惬意的午后还可以静享下午茶时光。
7⃣️大理海纳尔云墅度假酒店
大理海纳尔云墅度假酒店在洱海与大理白族村落间，酒店别墅错落分布在院子里，通过石阶梯、石板小路相连，大院落套着小院落，如自家庭院居住小憩般自然放松。酒店共有8栋别墅合院、23间奢华舒适的客房，耗资近亿元，主打新中式设计风格。入住可享欢迎水果、迷你吧软饮、晚安甜汤。
酒店坐拥苍海高尔夫球场，该球场被誉为“中国最美高尔夫球场”，还有一个国内罕见的网红半悬空式无边泳池，全透明的360°全景设计，视野绝佳。酒店里的云餐厅以云南本帮菜为主，拥有最地道的淮阳珍馔，提供早、中、晚全天式的餐品。（via： 赞那度旅行人生）
☯️在祭炼度孤类科仪里，法师们在“施食”科仪之后，都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的，如何超越这样的业力流转，如何返回自身的本来面目，等等。在“正荐”和“普度”环节里，法师们都会以慈悯之心开示幽魂，以齐同慈爱之情感应万类，以普度群生之志践行教义，使有情了彻生死、洞明造化、返本合真。在这样的过程里，生者积累功德，获得福报；亡灵得到开示，获得解脱。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。
《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。
《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。
《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。
这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。
《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。
虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。
《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。
《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。
《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。
《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。
《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。
神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。
要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。
《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。
《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。
《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。
《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。
这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。
《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。
虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。
《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。
《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。
《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。
《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。
《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。
神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。
要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。
《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。
#王心凌#早上好，经历了3天的休息，昨晚算是睡了一个真正意义上的好觉，感觉一觉起来自己的灵魂和思路一下子全归位了，3天就像3个世界和3个灵魂不同的人一样有所体会，从中我悟到了一点点道理，就是修心，静下来内观自己，再静下来去外观他人和这个世界，人一定要开心，才能有精力去做任何事情！锻炼身体，看书，做事业，家庭关系，这一切都来自于修心。心不开，就算天天锻炼身体，天天看书，也是徒劳的。如何开心呢？这是每一个人都不一样的，因为原生家庭环境，社会经历不同，是不能有相同方法的，我的自愈方式就是先内观自己，把自己的最好状态修养回来，再重新出发去外观这个世界和他人，这一点我其实想说是有从心凌这边偷师来的，怕被人说有点牵强[允悲]，因为我的爱好不多，听歌，锻炼，看书，所以大部分时间听心凌歌的同时也会在休息时考古她的人生事迹，从中会观察到她对于自己人生经历的处事方法方式而去借鉴，每个人都有自己的道，每个人都不一样，但是能够成功的在云云人海中留下自己浓重一笔的人，肯定是有她过人之处的，我们也许不会像他们那样成功，但是可以借鉴那种对于生活坦然处事的态度，乐观敬业的态度，直面困难和挫折时去做事的态度，就已经是一种很大的收获了。感恩生活中每一次无缘无故的相遇，也感谢在自愈这一条道路上能有你的存在！谢谢！
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