#舌尖上的珠海# 高栏岛/赤鱼头鱼干————————⛵️#我的美食日记##不可辜负的美食##人气美食#
这些味道
已经在漫长的时光中
和故土、乡亲、念旧、勤俭、坚忍
等等情感和信念混合在一起
才下舌尖，又上心间
让我们几乎分不清
哪一个是滋味
哪一种是情怀………

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 非末伽梨，四种不死，矫乱论议：这个「末伽梨」呢，也是印度的一个外道的宗派，他有四种不死的这种说法，叫人听了糊里糊涂的。不知道他讲是还是不是，以此来混淆真理。哪四种不死呢？

你比如说，这个东西是永恒的还是有变化的？也可能是永恒的，也可能是变化的。好玩不好玩啊？如果再问，人到底是死啊还是生啊？这个人也是生也是死。他回答等于没有回答，是不是？再一个就是，你看到这个世界上人啊、畜生啊，到底每年是增加还是减少啊？也可能增加，也可能减少。这是不是很滑稽呀？所以要把外道这种模棱两可的话要分清楚，防止阿难把佛的那个话问的那个问题——也是见也非见，也是有也是空，给混淆在一起。如果没有智慧的人，是不是混淆在一起啊？你跟外道不是讲的一样的吗？模棱两可啊。所以师父经常问「是不是啊」，回答「是不是」，跟这个「四种矫乱」可不一样，你不要把我也变成末伽梨第二了。

汝谛思惟，无忝哀慕：「无」就是不要，「忝」呢，辜

负。不要辜负，不要辜负谁呀？不要辜负佛，也不要辜负众生。哀慕，不要辜负佛对你们的慈悲、哀悯；也不要辜负你们自己对佛的恭敬、爱戴。我本来是恭敬佛、爱戴佛，结果来讲，给佛讲这些话我们搞得稀里糊涂的。

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好# 这个从方便法来讲是对的，把那无形无相的东西能变成有形有相，列出来就变成有形有相，但是那个见性讲不出来的，为什么？因为用别教来讲，我们这个心是离开一切相，谁也指不出来。注意啊，这是用别教的观念来讲；用圆教来讲，有没有哪一样不是见呐？没有哪一样不是。

佛言，如是如是。

肯定，讲对了，讲对了。

佛复告阿难：如汝所言，无有见精，离一切物，别有自性。则汝所指是物之中，无是见者。

马上就涉及到下一个更加有意义的问题，你找不出一个独立的见精。但佛讲啊，是物之中，无是见者：因为物中没有找到见，找不到这个见，不等于这个物中没有见。佛在这里又在从另外一个层面来开导阿难，你不能找不到见就认为没有见呐。

今复告汝，汝与如来坐祇陀林，更观林苑，乃至日月，种种象殊，必无见精受汝所指。汝又发明此诸物中，何者非见？

今复告汝：汝与如来坐祇陀林，更观林苑，乃至日月，种种象殊，必无见精，受汝所指。汝又发明此诸物中，何者非见：

就是讲，这么多的万法中，难道就是没有个见精给你指出来呀？汝又发明：这里你再用智慧来观照。此诸物中，何者非见：这一切的东西中有没有哪一个东西没有见？你找不到见性，它在不在啊？就这么怪。虽然找不到，它就是在。