#陕西古代文明#今天的核酸贴纸是 【车骑将军金印】[羞嗒嗒]
[微风]“车骑将军”龟钮金印，长0.7厘米，宽0.7厘，高0.6厘米，现藏于汉阳陵考古陈列馆。上部印钮为龟形，昂首向天、背部拱起，四足与印身连为一体。下部为一正方体印身，其上反文阴刻有“车骑将军”四字。整体造型古朴浑厚，书法娴熟。是汉阳陵出土象征中央官署机构的印章中级别最高的一件。
[微风]车骑将军在西汉诸将军中位列第三，仅次于大将军和骠骑将军，金印紫绶，位次上卿。西汉时期共有22人担任过车骑将军的职位，比较著名的有汉高祖时期的灌婴，文帝时期的薄昭、张武，景帝时的周亚夫，武帝时的程不识、卫青、公孙贺，昭帝时的金日磾、上官安，宣帝时的张安世等。
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红色华贵的秀禾，也可以做出减龄又婉约的感觉。
搭配这组非常特别的透明感加灵动感十足的头饰，前区头发做的巧思慢慢，整体轮廓饱满的同时又有前后高底错落感。满满都是小心思和造型师技术的体现。
中式干净，优雅，但整体造型饱满提拉。再配上这种超级独特的清透中式头饰。太适合原生钝感脸型的小仙女啦！
整体的妆造一起搭配，就是紧致加轻盈。减龄又婉约。
真的是完美了！
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除了在整体造型上紫砂壶从玉器上汲取设计灵感，在纹饰、线条、雕刻上紫砂壶也对玉器多有借鉴。
中国艺术作品和西方艺术有一点大不同，就是非常重视线条，无论雕塑、绘画、书法还是建筑皆如此。这可以在汉代的玉雕，初唐佛像造像的衣褶和大量的浮雕作品中得到印证，它们不甚注重立体性，而更注意流动的线条。
当然，审美意义上的线条绝不是任一自然线段，而是使形体化成为或飞动或端庄的重要方式。所以玉雕的线条处理方法就给紫砂壶的设计和装饰带来了许多可借鉴之处。比如玉雕中曲线用得好会使器物整体有种流动感，而又不失力度，否则要么生硬、板滞，要么软弱无力。
而玉器中的直线通常使之呈现出挺拔、向上的感觉，紫砂壶借鉴玉器的直线处理方式会使砂壶具有挺拔、硬朗的气势神韵和阳刚之美。玉器的线条，尤其直线并不是僵直、板滞的，而是在直线中寻求变化，以做到直而不板、轮廓分明、刚中见柔。所以紫砂壶线条装饰也不同于几何学意义上的直线，它们往往含有曲线的成分，大都是以直线为基调中保持有曲线的内涵。当然这种曲线的长度有限、曲度也很小，并不影响线型的主体所形成的特色，却体现出刚中带柔的风韵。比如方壶通常会在钮、肩、流、把等部位用少许的曲线作为过渡，使整个器型既端庄雅正且又温婉动人，不使观者有过于棱角分明的视觉刺激，呈现出适合把玩的玉器所具备的温雅秀美。
还有一些玉器的造型元素部分地被引用到紫砂壶中，比如玉如意、玉夔龙、玉夔凤、玉虎等等，它们往往出现在砂壶的钮、把、流等处，显得古穆秀雅，起到对整壶进行画龙点睛式的装饰效果。
至于清代中期由朱石梅开创的紫砂锡包镶玉壶，则直接把玉镶在壶嘴、壶把或壶钮处进行装饰反而流于表面化，显得不甚相容。但此种三镶壶毕竟体现了人们对紫砂与玉器亲密关系的认同。
《礼记》上说：“古之君子必佩玉。”又说：“君子无故，玉不去身。”玉石所隐含的德行人格象征意义已远远超出器物本身。紫砂亦然，明清以降，它不仅在民间成为重要的茶具，在文人雅士的意识里，它亦具备了素雅、温润、平和的君子之风。文质彬彬在说君子，说玉器，也是在说紫砂。
​（程龙伟笔记，图文无关）#紫砂壶#