#中观缘起[超话]#[微风]#龙树空宗#
《中论》
龙树菩薩
复次如风狂病人。不得自在。不应作而作。若有神是诸作主者。云何言不得自在。若风狂病不恼神者应离神别有所作。如是种种推求离眼耳等根苦乐等法。先无本住。若必谓离眼耳等根苦乐等法有本住者。无有是事。何以故

若离眼耳等 而有本住者

亦应离本住 而有眼耳等

若本住离眼耳等根苦乐等法先有者。今眼耳等根苦乐等法。亦应离本住而有。

《入大乘论》中云：“生得值法难，听说亦复难，生死虽无际，听法故有边。”值遇佛法是非常难的，能获得法本来就并非易事，听闻善知识解说佛法更是难上加难。生死轮回虽然像大海一样无边无际，但只要听闻了佛法，轮回就有了边际，有了解脱的希望。

莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：「但持佛名，必生彼国，则或高或下，或圣或凡，乃至或信或疑，或赞或毁，知有彼佛，便成善根，多劫多生，俱蒙解脱。」 

蕅益大师《阿弥陀经要解》云：“不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓，远近皆丧，食少金刚，决定不消也。”

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

经典诵读
CLASSICS

一、农夫方夏耘，安坐吾敢食！——（宋）戴复古《大热五首·其一》
注解：炎炎夏日看到农夫还在田里辛勤劳动，我岂敢安心坐着吃饭！

二、明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智。——（战国）《韩非子·主道》
注解：明君的处事原则是使聪明人完全使出他们的智慧去思考问题，君主借助他们的智慧去决断事情，所以君主不会在智慧上有穷尽。