美国历史学家海斯有一段论述：“凡爱抽象的人类，而侮辱具体的个人者，或出口便是对人类应负的责任，而无暇为其邻居服务者，这类的人，我们有充足的理由不相信他。”苏联教育家苏霍姆林斯基也有类似的感慨：“没有对人的同情心，就不可能有仁爱精神。爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人，比宣称‘我爱人民’要困难得多。宏大词汇里的慷慨激昂未必能够推动时代进步，具体而微的坚守与抗争才是文明生生不息的重要根源。

救画还是救猫？

好像遥远的文明在那时候问的

改革还是守旧？

他们所说的 立国之道尚礼仪而不尚谋 根本之图 在人心不在技艺

“而正是这些，为了一些所谓的宏伟事业，为了一些远大的目标，去不计后果的牺牲别人，牺牲别的小猫的人

频频地让我们这个世界

陷入大火。

”

所以 辩题的重点 思考的重点或许更应该在

当我们面临这一场大火时，我们是决议者，那或许明天我们就是那只小猫呢？所以，或许我还表达不清楚，但我们事实上并没有什么选择，惟有思考和推动阻碍大火的可能

#言慧珠戏曲艺术[超话]#
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

——【清】曹雪芹（c. 1715—c. 1763），《聪明累》，出自《红楼梦》第五回《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

——【清】曹雪芹（c. 1715—c. 1763），《聪明累》，出自《红楼梦》第五回《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》 https://t.cn/R2WxsQz