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个体的社会行动将在主动性、社会秩序和社会情景影响下实现或放弃其目的或目标。举个例子，如果我想成为百万富翁，那行动者就是我，目的则是百万富翁。而情景则要包含现有社会的经济条件、物质生产能力、社会财富总量等等；价值观念则有社会取财有道的约束以及自我信念和操守、三观的约束。最后在多方条件选择自己所能运用

帕森斯的这本书还远不停止，为了说明自己理论的成功，他对四位社会学家，也即他认为伟大的四位古典社会学家理论进行了研究和评述，认为他们最后都走上了他所说的这一唯意志论社会行动理论。帕森斯的野心可真大。

首先是英国经济学家马歇尔。他认为马歇尔虽然强烈地采用了功利主义，但他认为马歇尔已经注意到了经济行动还需注意需求、观念、价值等因素，最典型的就是企业家会注意自己的形象。

意大利经济学家帕累托则走了另一条路，他认为社会中除了功利主义所认为的理性经济追求一面外，还存在着大量的非理性行为，他认为这些非理性行为受到“剩余物”的影响，并认为社会行动背后存在一个统一性的基础，帕森斯认为，这个统一基础就是一种行动系统。

涂尔干，帕森斯认为其早期虽然有着强烈的实证主义色彩，排除人的主动性和能动性，将人视为社会的工具。但在后期，涂尔干还是认识到，社会的规范作用会内化于人，人的行动所遵循的规范会是一种内在的规范，并在宗教的研究中强调社会道德和良知对社会稳定和集体意识凝聚的重要作用。

最后，韦伯的观念论忽视了社会情景和环境的作用，但他在具体分析中也在追求除个体主动价值特殊性之外的理性类型研究方法，追求社会科学的一般性。并且韦伯在研究中区分目的理性和价值理性，目的理性的存在就代表了韦伯的一种对人主观随意性和唯价值的抵抗和摆脱。

最后，在对四位学者的阐释后，帕森斯认为他们随从不同的起点出发，选用不同的研究视角，但最后都汇聚到了他这里，汇聚到了他的唯意志论行动理论之中，自此论证了自己理论的可行和必然性。

帕森斯很聪明，他认为韦伯、涂尔干、帕累托、马歇尔是怎么样，但又选择性地遗忘了齐美尔、马克思。其他可批判的还有很多