修定的目的是修心，让心止下来，虽然身止的时候可以减少心动，能让心也止下来，但是如果在身止的定中心很清净了，功夫纯熟的时候，在身体有规律的动中同样可以保持心止和心定，虽然在身体的活动中保持心止稍微困难一点，但还是可以做得到身动而心不动。身动心不动的时候，遇缘比较多，更能考验心的定力，同时证道的因缘也多了很多，这对参禅是比较有利的。断我见也可以在身动的情况下触缘遇境激发出灵感，从而证得身空我空。

同等程度的禅定，身动的定比身止的定更能体现出修定的功夫，定力更坚固一些。这需要身止的静中的定来保养和维护，二者兼修就会相得益彰，互相促进。一般来说完全的身止，也是一种障碍，不利定力的增强。所以打坐一段时间就应该起身经行，活动一下，气血更通畅，心会更静，头脑思惟更深透。

每日一省，第112天
内心清净处，自有莲花开。
一念心清净，处处莲花开
一花一净土，一土一如来
当你的心一念之间真正清静了，在那一刹那间，你的周围如同莲花处处开，处处都是佛国。
人只有有了内在的定力做支撑，才能有真正的内心清净。当无尽的欲望和需求无法满足而烦恼时，你需要静下心来，用清醒的头脑去思考，用强大的定力安定内心。

“心若空时罪亦亡”，心地清净，罪就没有了。由此可知，只要你心里面还有念头，有什么念头？细念头就不说，说粗念头，有是非人我，你的业都在，没转！你要知道你这一生一定还是受业力控制，你自己做不了主宰。世间人生活为什么那么苦？你仔细去观察，真正的原因是放不下，放不下那你就有忧虑、就有牵掛、就有得失，无论你再富有，你在社会上有崇高的地位，你这个苦生活永远没有办法摆脱掉。摆脱掉一切苦难，那就是舍，舍之后，那就有得，就得自在，就得快乐、就得幸福。捨得，捨是因，后面才有得，不捨就不得，一定要肯捨。学佛，尤其要懂得捨。可以说菩萨成佛，从初发心一直到圆满菩提，你要问他修的是什么？除了捨之外，没有別的。你要想求财富，你要舍财。为什么舍财你能得财富？舍财就是舍你的贪瞋痴，你把贪瞋痴舍掉了，自性里头本来具足的无量无边的财富它就现前。像这经上所讲的，你要求聪明智慧，你要修法布施，你要舍法，你要健康长寿，你要施无畏。你不能够如理如法的去修学，你怎么能够得到这些殊胜的果报？#善学讲堂#