一年四季喝乌龙--聊聊青茶（四）
 

明末清初文学家褚人获(1635—1682)在他的明清轶事小说《坚瓠集》里记载了一个唐伯虎(1470年—1523年）写《方盘大西瓜》诗的轶闻：吴令命役于虎丘采茶,役多求不遂,谮僧。令笞僧三十,复枷之。僧求援于唐伯虎,伯虎不应。一日,偶过枷所,戏题枷上曰:“官差皂隶去收茶,只要纹银不肯赊。县里捉来三十板,方盘托出大西瓜。”令见而询之,知为唐解元笔,笑而释之。
县太爷命令手下差人去虎丘采茶，嫌拿到的茶数量少，就把和尚抓了起来，板笞三十，还像犯人似的给上了枷。寺庙和尚去找唐寅帮忙，唐没回应。过了几天，老唐偶尔经过“枷所”，看见和尚的光头被卡在枷里，就提笔在木枷上戏写打油诗一首：官差皂隶去收茶，只要纹银不肯赊。县里捉来三十板，方盘托出大西瓜。”县令见是唐伯虎干的，于是笑而释之。褚人获虽然把这当做轶闻来记，但留下了当时地方官吏在虎丘山敲茶榨银的事实。
《虎丘山志》也记载：“明时有司以此申馈大吏，诣山采制。胥皂骚扰，守僧不堪，剃除殆尽。”“虎丘茶”竭山之所入,也不满数十斤，地方官员的骚扰让寺庙鸡犬不宁，竟把和尚逼的连茶树都砍了，以绝烦恼之源。这个事被文震孟记入了他的《薙茶说》。《松寮茗政》也记道：“明万历中，寺僧苦大吏需索，薙除殆尽。文文肃公震孟作《薙茶说》以讥之。至今真产尤不易得。”。
 
  茶树被砍后，曾又复植，据《虎丘山志》记载：“后复植如故，有司计偿其植，采馈同前例。睢州汤公斌开府三吴，严禁属员馈送，寺僧亦疲于艺植，茶遂萎。”虽然重新种植，但寺僧还是被官府搞得疲于奔命，直到清康熙年汤斌巡抚三吴，严禁馈送，才算是免除了劫难。但那时寺僧身心疲惫，无心管理茶树，茶树还是死掉了。一代茶中绝品就此消失。
 
那位朋友问了，虎丘茶都消失了，您这还聊了半天，有意义吗？他跟青茶有什么关系呢？
 
哎，茶是没了，但您别忘了，人若在，心就在；“心若在，梦就在”，“只不过是重头再来”。茶树被砍后，有个懂得做茶工艺的和尚离开了寺庙，这就引出了茶史上另外一个茶品的出现—大名鼎鼎的松萝茶。正是松萝茶的横空出世，才导致了后来乌龙茶在武夷山的诞生。
桃叶渡宗子会老子，花乳斋酒盏做茶杯。高雅清绝的茶史轶事、功夫茶的雏形初现都要随着松萝茶的诞生接连上演。
好戏，快开锣了。

（部分图片来自网络）
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朴素的真理——东方夜谭

搜孤救孤
2小时前 · 大连观海文化传播有限公司董事长
东方夜谭（三十七）

醉拳之秘

大禹治水十三年，三过家门而不入。

人非铁打，毕竟肉团。一日露天午休，起身踉跄，步履蹒跚。

猛然间漫山遍野大小山石随之而动。禹心大喜：天助我也！

陡然神清气爽，浑身是劲，虎步流星！

可是，满山滚石，反而当下岿然不动！几成辛辣讽刺！

大禹寻思良久，复还当初踉跄之象、蹒跚之步，恍如酒仙醉汉，尤觉出神入化，山石又复如先滚动而随。大大加速治理进程，而成“大禹治水”千秋伟业！

今人醉拳醉剑，乃由当年禹步而来。意味心无所虑、形无所碍，功至炉火纯青。

无独有偶。当代西方学者记载：课堂半中，课桌板凳起舞，学生惊走，老师无奈，擦抹黑板，当下归静。复依笔痕画出，桌凳复又起舞……

笔者点评：

世法尚崇形体信息，故有天线电波之理、体操健身之理。

佛法践行心电信息，故说心物一体、随心应量、悟者得度！

2019.12.5 https://t.cn/RxgxuTT

#邢台爆料# 【邢台市第三医院工作人员泄露患者信息】12月4日，邢台一网友在刷微博时，发现一张令他气愤的照片，这张照片里竟然有自己的就诊信息，他怀疑是医院内部工作人员所为。
该网友介绍，这张照片显示，在一张办公桌上，放置着一台显示器，处于打开状态，在其一旁堆放几本邢台市第三医院《检验科复查结果记录》，制式表格记载着患者姓名、复查项目、复查结果等隐私信息。该网友称，他确实曾在邢台市第三医院检查过血液，不知道工作人员把自己的就诊信息发到网上出于什么目的。“这样做，太没有职业道德了！”
当日下午，邢台市第三医院医患办负责人称，接到该起投诉后，他们已经查找到发布该条微博的工作人员，此后，会对该工作人员进行严肃处理，并马上删除此条微博信息。#邢台记录# https://t.cn/RJPSaSM