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禅门公案：“百年一梦”

“公案”起源于唐末，兴盛于五代和两宋。据计算，禅宗的公案大约有一千七百余则。通常所用也不过四五百则左右。公案的内容大都与实际的禅修生活密切相关。禅师在示法时，或用问答，或用动作，或二者兼用，来启迪众徒，以使顿悟。这些内容被记录下来，便是禅宗公案。通过禅宗公案，以使人们正确认识禅文化，走近禅文化。

金山昙颖禅师，浙江人，俗姓丘，号达观，十三岁归投到龙兴寺出家，十八岁时游京师，住在李端愿太尉花园里。有一天，太尉问他道：“请问禅师，人们常说的地狱，毕竟是有呢？抑是无呢？”

昙颖禅师回答道：“诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无；太尉现在向有中觅无，手搘河水，是无中现有，实在堪笑。如人眼前见牢狱，为何不心内见天堂？忻怖在心，天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境，太尉但了自心，自然无惑。”

太尉：“心如何了？”

昙颖：“善恶都莫思量。”

太尉：“不思量后，心归何所？”

昙颖：“心归无所，如《金刚经》云：‘应无所住，而生其心。’”

太尉：“人若死时，归于何处？”

昙颖：“未知生，焉知死？”

太尉：“生则我早已知晓。”

昙颖：“请道一句，生从何来？”

太尉正沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸曰：“只在这里思量个什么？”

太尉：“会也，只知贪程，不觉蹉跎。”

昙颖：“百年一梦。”

太尉李端愿当下有悟，而说偈曰：

“三十八岁，懵然无知；及其有知，何异无知？

滔滔汴水，隐隐惰堤；师其归矣，箭浪东驰。”

从何来？死往何去？这是一般人经常想到的问题，甚至不少人都在探究的问题，但都没有人揭破这个谜底。释迦牟尼佛和历代禅师们道出了原委，又不易为人了解。生命有隔阴之迷，意即换了身体就不知过去一切，故千古以来，生命之源，一直众说纷纭，莫衷一是。其实生命的形相虽千差万别，而生命的理性则一切平等，佛教的缘起性空、三法印、业识、因果等的义理能通达明白，则生从何来？死去何处？即不问可知了。

【回顾！[打call]#神舟十一号飞天六周年#】#回溯航天史# 2016年10月17日7时30分，神舟十一号载人飞船搭载航天员景海鹏和陈冬，在酒泉卫星发射中心由长征二号F运载火箭发射升空，准确进入预定轨道，两名航天员顺利进驻天宫二号空间实验室，在轨工作和生活了30天。任务的圆满成功标志着我国空间实验室阶段任务取得了又一具有决定性意义的重要成果，为我国空间站建造运营和航天员长期驻留奠定了坚实的基础。#中国的航天#