夏来孩儿脸。昨日晴热，有几分炙烤；今朝阵雨，有一分凉爽。

毕竟不是乡野田园，无缘听荷露滴落有声。但，有一场江湖纯情宴聚，淡夏之怡适，清欢之诗意，都有了！

东道主乃致力于应对气候变化绿色传播的航都文化陈素平董事长，历年来，以民间企业力量，与联合国气候大会秘书处形成密切合作，代表深圳承担使命，代表中国输出声音，勤勉作为，贡献甚著，被誉为“中国民间关注全球变化第一人”。

故尔，筵开之际，老生代为陈辞曰：“别来无恙，重逢欢喜。高朋满座，陈董美意。共祝健康，关注空气”。众人有共鸣，相与举杯盏。

座中诸位跨界交集，叙谈边界形若有无。因为是惟叙谊，无功利，心思洞明，融洽无已，满席真纯意，若有清风来，愉悦，如歌。

饮至酣处，果真有按拍而歌者，或则粤语，或则英文，行腔自由，闻者叩案，不期然而然，应和起来，总之，就是一种奔放的快乐！

因有学者名家在座，也谈大势，也作研判，高论与睿见并陈；因有收藏大亨同席，也说审美，也涉文化，珍品与宝物俱赏；亦因有留学英伦女生参与，也议就业，也表志向，后浪与前浪共振；更因有故朋旧友聚首，也序年庚，也牵记忆，庄谐放达与率性调侃，浑然乎一体，那种共享与自得，无以言表也。

筵散归去，神犹系之。记得临别相约，且择时日，再饮再叙。碌碌扰攘日子里，需要这一份清雅无尘的空气，相与共，呼吸之……

#泰哥的朋友圈#2020.5.18.夏夜有思

《十句觀音經》，又稱《十句經》、《延命十句觀音經》，漢傳佛教經典，為中國民間所造。在江戶時期由中國傳入日本，在日本有許多信徒持誦。民間有人蒐集感應事蹟，著成《延命十句觀音經靈驗記》一書，相傳為日本白隱禪師所著[1]。

在文獻上，《十句觀音經》的記載，最早出自於983年由北宋李昉等撰的《太平御覽》（卷654）及《太平廣記》（卷111），根據此記載，這部經最早來自於劉宋時代的王玄謨。元嘉二十七年（450年），王玄謨攻滑台，北魏太武帝率兵來救，王玄謨軍大敗，回國後下獄將處刑，經沈慶之救情免死[2]。王玄謨在獄中，夢見有人傳授此經，誦唸千遍後得免死[3][4]。

它與《高王觀世音經》內容相近，中國傳說它是《高王觀世音經》的精簡本。南宋志磬《佛祖統記》中，認為此經為《高王觀世音經》的原形[5]。日本學者桐谷征一考證，認為它是《高王觀世音經》的前身。

江戶時期此經傳入日本，日本臨濟宗祖師白隱禪師據傳曾為它作《延命十句觀音經靈驗記》，傳誦一時，因此此經也被稱為《延命十句觀音經》[1]。雖經後世考證，靈驗記是依託白隱禪師之名所做[6]，但因此經並不違反佛教教義，日本臨濟宗傳人，如鎌田茂雄等，仍鼓勵信徒誦唸此經。 https://t.cn/RBSlz5H

李富华

一九三九年生。曾任中国社会科学院世界宗教研究所编辑部主任、《世界宗教研究》主编、研究员。

主编《中华大藏经》、《敦煌大藏经》、《中国佛教丛书·禅宗编》、《中国佛典集成》。撰、著有《佛教经籍选编》、《佛教文化面面观》、《佛教史话》、《中国民间宗教史》、《中国古代僧人生活》、白话《楞严经》

论文

《略论禅宗的形成》、《宗密和他的禅学》、《惠能和他的佛学思想》等近二十篇。