不兰迦叶的故事
佛世有福德长者，名曰音悦。家财豪富，无他缺憾，惟以年老无子，日夜忧心。但此人竟为宿福所追，一旦叠遇四种喜报。四喜云何？一者，夫人产男，端好无匹；二者，厩中无数白马，生诸神驹；三者，国王遣使者齎爵赏至，拜受金印；四者，遣出采宝海船，满载而归，同时报到。长者欢乐无限，默念：“天降福祚，集我之庭，当作甘馔，室族相庆。”即大备盛筵，歌舞欢腾，声闻于天。是时诸天圣众率同八部神灵，遍布遥空，看此长者福德无量，暗相称叹。世尊寂照，如镜现形，音悦长者一切欢情，细微毕显，如观掌纹。乘此策发，与种胜因。遂作歌诵，出八妙音，往彼门外，宣说颂文：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
尔时长者闻佛德音，欢欣出户，肃恭见佛。即便启言：“瞿昙沙门，是法界王。福慧具足，化普十方。知我室族吉祥无量，枉屈圣驾，来相赞扬。”即出上好白色细绒毯，值金千万两者，奉上如来，以作布施。
世尊收受已，即为祝愿。祝愿既毕，为长者说法，言：“财有五危，世人不知。悭吝贪惜，较及锱铢，不能割舍，济困行慈。一旦寿尽，难带毫丝。徒惹烦恼，亦太愚痴。汝今旷达，有财能施，后所生处，福庆随之。”
长者启问：“何为五危？”世尊答言：“一者，大火焚烧，不能豫知；二者，大水漂没，提防不及；三者，无道夺取，力不能抗；四者，恶子毁家，金银粪土；五者，盗贼生心，劫夺无情。五事一至，变迁立见。譬如有人违犯国法，闭在牢狱，应当诛戮，财物没收，抵御无术。古昔有人，财宝无数，叠遭不幸，破产七次。以其夙世布施，七次生悔，种因不真，福应遂减。”
长者闻说，于种善因，益复踊跃。世尊知此人心地业已开豁，劫余深福早已播种，于是一转瞬间，还到耆阇崛山。
尔时国内有外道名不兰迦叶，闻世尊诣长者家，歌颂一偈，博得长者家值金千万的珍物。贪焰炽然，且心怀妒恨，以为瞿昙沙门尚得多金，何况我之道誉远震，偏吝情不与乎！继念：吾平时不善作偈，必须往求瞿昙沙门前所说偈。如偈熟诵，然后往乞，必得珍物；或彼长者心倾我名，倍加敬礼，亦未可知。此人怀此愚痴贪妒之意，往见世尊，稽首问讯，长跪白佛，自言：“薄德无福，衣食不充，传闻瞿昙到长者家，歌颂一偈，得大珍宝。望加哀悯，赐所说偈，令吾讽诵，当往咨嗟，冀望得宝。”世尊三达，过现未来一一了知，知此长者后来财宝当散。不兰迦叶不识时宜，对遭厄家说吉祥语，必受长者无数痛杖。世尊直告彼人：“我何惜此一偈！惟虑卿遭难故，不欲以此偈苦卿。所以者何？卿不知时，卿说此偈，必得痛楚。是故今者违卿所求，不欲告卿。若更欲得应时之说，绝妙之句，吾当与汝，既使长者得闻真言，又可免却杖下痛苦。”
不兰迦叶心自念言：瞿昙沙门不欲令我往乞珍宝，吝情如此，作难如此，不肯授我！我既远道来此，岂可空回？便更哀恳：“幸将原偈授我，痛楚之来，予实无畏。我今惟知乞偈，不知其余。”世尊慈悯，力谏至三，终不信解。世尊知不兰迦叶夙世所种劣因，时至今日，因缘成熟，应受痛楚，无可避免。世尊即发大悲声向多众言：“罪不可免，债必须偿。”于是即为不兰迦叶说吉祥之偈。
不兰迦叶既贪且蠢，记性恶劣，诵偈多时，经年方熟。此时长者家新遭不幸，若干日前，遭大火灾，崇楼大厦毁为瓦屑，山海珍奇皆化灰烬，多数神驹同时烧死；所生爱子急病夭亡；忌者进谗，王遣使者夺回金印，削去禄位；所有海船遭大风浪，一旦漂没。此时长者如从九天之上，贬入九地之下，忧愁懊丧，情绪恶劣，不言可知。一日，不兰迦叶访问而至，在长者颓垣之外，歌如来吉祥之偈：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
不兰迦叶说此偈时，长者闻之，忿恨非常：“人间凶祸，无有如我，云何此人裸形无耻，在此妖蛊，说我吉祥，增我悲苦！”举杖出打，从头至足，上青下紫，浑身痛楚。匍匐还家，不兰徒党，问悉大概，皆谓此变，正由瞿昙。内不自咎，反怨世尊。
尔时世尊在罗阅祗竹园中，与大众说法已，并告大众，谓：“不兰迦叶前来精舍，求索一偈，欲诣长者歌颂求宝。一再谏阻，其人不信。今已在彼痛遭殴打，几无完肤。”阿难启问：“世尊！不兰迦叶与彼长者，以何因缘，而受此苦？”世尊答言：“乃昔久远不可计数阿僧祗劫，时有国王，亦名音悦。慧鸟鹦鹉，在王宫上，鸣声和好。王时昼寝，闻鸟鸣声，午梦惊破。问其左右：‘此为何鸟，鸣声妙好？’侍者白言：‘有一奇鸟，五色辉煌，适在宫上，鸣后便去。’王即遣人，步骑络绎，逐而求之。百方追寻，久乃捕得，进献于王。王得此鸟，生欢喜心，爱悦无厌，即以珠玑、水精、琉璃、真珠、珊瑚璎珞其身。常置左右，昼夜护念，不离须臾。后复有鸟，名曰秃枭，来止宫上。目睹鹦鹉独得优宠，即问鹦鹉：‘何缘致此？’鹦鹉答言：‘我来宫上，偶一悲鸣，国王闻之，以为妙好，宠爱于我。常置左右，五色珠玑，璎珞我身。’秃枭闻之，心怀嫉妒，以为我亦能鸣，当胜于彼，国王更当爱宠我身。王时方卧，秃枭即鸣。王为惊觉，凛然毛竖，状颇畏怖，即问左右：‘此为何声，使我惊怖？’侍者白言：‘有恶声鸟，名曰秃枭。’王即愤恨，饬人搜捕。未几擒到，王令左右生拔毛羽。举身痛楚，步行而去。到其田野巢窟处所，众鸟问言：‘何缘致此？’秃枭忿然，不责己非，答众鸟言：‘正坐鹦鹉，故得此患。’”
世尊继言：“善声招福，恶声致祸，罪报由己，反怒鹦鹉。”并告阿难：“昔国王者，今音悦是。秃枭者，今不兰迦叶是。昔嫉鹦鹉，身受痛楚；今嫉如来，又招挫折。是人愚痴，贪嫉烧身，贪瞋痴毒，勿能斩除。”
阿难重复启请：“长者音悦，昔植何德，获此四福？何所罪行，而复失之？”世尊答言：“音悦夙世，在少年时，钦戴大法及与圣众，虔诚供养，愿求豪富；纳妻之后，迷恋女色，轻慢三宝，又无慈心，以植善根。是故福等虚花，转眼便失；无限凄楚，逼紧而来，孽消方止。”
佛世有福德长者，名曰音悦。家财豪富，无他缺憾，惟以年老无子，日夜忧心。但此人竟为宿福所追，一旦叠遇四种喜报。四喜云何？一者，夫人产男，端好无匹；二者，厩中无数白马，生诸神驹；三者，国王遣使者齎爵赏至，拜受金印；四者，遣出采宝海船，满载而归，同时报到。长者欢乐无限，默念：“天降福祚，集我之庭，当作甘馔，室族相庆。”即大备盛筵，歌舞欢腾，声闻于天。是时诸天圣众率同八部神灵，遍布遥空，看此长者福德无量，暗相称叹。世尊寂照，如镜现形，音悦长者一切欢情，细微毕显，如观掌纹。乘此策发，与种胜因。遂作歌诵，出八妙音，往彼门外，宣说颂文：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
尔时长者闻佛德音，欢欣出户，肃恭见佛。即便启言：“瞿昙沙门，是法界王。福慧具足，化普十方。知我室族吉祥无量，枉屈圣驾，来相赞扬。”即出上好白色细绒毯，值金千万两者，奉上如来，以作布施。
世尊收受已，即为祝愿。祝愿既毕，为长者说法，言：“财有五危，世人不知。悭吝贪惜，较及锱铢，不能割舍，济困行慈。一旦寿尽，难带毫丝。徒惹烦恼，亦太愚痴。汝今旷达，有财能施，后所生处，福庆随之。”
长者启问：“何为五危？”世尊答言：“一者，大火焚烧，不能豫知；二者，大水漂没，提防不及；三者，无道夺取，力不能抗；四者，恶子毁家，金银粪土；五者，盗贼生心，劫夺无情。五事一至，变迁立见。譬如有人违犯国法，闭在牢狱，应当诛戮，财物没收，抵御无术。古昔有人，财宝无数，叠遭不幸，破产七次。以其夙世布施，七次生悔，种因不真，福应遂减。”
长者闻说，于种善因，益复踊跃。世尊知此人心地业已开豁，劫余深福早已播种，于是一转瞬间，还到耆阇崛山。
尔时国内有外道名不兰迦叶，闻世尊诣长者家，歌颂一偈，博得长者家值金千万的珍物。贪焰炽然，且心怀妒恨，以为瞿昙沙门尚得多金，何况我之道誉远震，偏吝情不与乎！继念：吾平时不善作偈，必须往求瞿昙沙门前所说偈。如偈熟诵，然后往乞，必得珍物；或彼长者心倾我名，倍加敬礼，亦未可知。此人怀此愚痴贪妒之意，往见世尊，稽首问讯，长跪白佛，自言：“薄德无福，衣食不充，传闻瞿昙到长者家，歌颂一偈，得大珍宝。望加哀悯，赐所说偈，令吾讽诵，当往咨嗟，冀望得宝。”世尊三达，过现未来一一了知，知此长者后来财宝当散。不兰迦叶不识时宜，对遭厄家说吉祥语，必受长者无数痛杖。世尊直告彼人：“我何惜此一偈！惟虑卿遭难故，不欲以此偈苦卿。所以者何？卿不知时，卿说此偈，必得痛楚。是故今者违卿所求，不欲告卿。若更欲得应时之说，绝妙之句，吾当与汝，既使长者得闻真言，又可免却杖下痛苦。”
不兰迦叶心自念言：瞿昙沙门不欲令我往乞珍宝，吝情如此，作难如此，不肯授我！我既远道来此，岂可空回？便更哀恳：“幸将原偈授我，痛楚之来，予实无畏。我今惟知乞偈，不知其余。”世尊慈悯，力谏至三，终不信解。世尊知不兰迦叶夙世所种劣因，时至今日，因缘成熟，应受痛楚，无可避免。世尊即发大悲声向多众言：“罪不可免，债必须偿。”于是即为不兰迦叶说吉祥之偈。
不兰迦叶既贪且蠢，记性恶劣，诵偈多时，经年方熟。此时长者家新遭不幸，若干日前，遭大火灾，崇楼大厦毁为瓦屑，山海珍奇皆化灰烬，多数神驹同时烧死；所生爱子急病夭亡；忌者进谗，王遣使者夺回金印，削去禄位；所有海船遭大风浪，一旦漂没。此时长者如从九天之上，贬入九地之下，忧愁懊丧，情绪恶劣，不言可知。一日，不兰迦叶访问而至，在长者颓垣之外，歌如来吉祥之偈：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
不兰迦叶说此偈时，长者闻之，忿恨非常：“人间凶祸，无有如我，云何此人裸形无耻，在此妖蛊，说我吉祥，增我悲苦！”举杖出打，从头至足，上青下紫，浑身痛楚。匍匐还家，不兰徒党，问悉大概，皆谓此变，正由瞿昙。内不自咎，反怨世尊。
尔时世尊在罗阅祗竹园中，与大众说法已，并告大众，谓：“不兰迦叶前来精舍，求索一偈，欲诣长者歌颂求宝。一再谏阻，其人不信。今已在彼痛遭殴打，几无完肤。”阿难启问：“世尊！不兰迦叶与彼长者，以何因缘，而受此苦？”世尊答言：“乃昔久远不可计数阿僧祗劫，时有国王，亦名音悦。慧鸟鹦鹉，在王宫上，鸣声和好。王时昼寝，闻鸟鸣声，午梦惊破。问其左右：‘此为何鸟，鸣声妙好？’侍者白言：‘有一奇鸟，五色辉煌，适在宫上，鸣后便去。’王即遣人，步骑络绎，逐而求之。百方追寻，久乃捕得，进献于王。王得此鸟，生欢喜心，爱悦无厌，即以珠玑、水精、琉璃、真珠、珊瑚璎珞其身。常置左右，昼夜护念，不离须臾。后复有鸟，名曰秃枭，来止宫上。目睹鹦鹉独得优宠，即问鹦鹉：‘何缘致此？’鹦鹉答言：‘我来宫上，偶一悲鸣，国王闻之，以为妙好，宠爱于我。常置左右，五色珠玑，璎珞我身。’秃枭闻之，心怀嫉妒，以为我亦能鸣，当胜于彼，国王更当爱宠我身。王时方卧，秃枭即鸣。王为惊觉，凛然毛竖，状颇畏怖，即问左右：‘此为何声，使我惊怖？’侍者白言：‘有恶声鸟，名曰秃枭。’王即愤恨，饬人搜捕。未几擒到，王令左右生拔毛羽。举身痛楚，步行而去。到其田野巢窟处所，众鸟问言：‘何缘致此？’秃枭忿然，不责己非，答众鸟言：‘正坐鹦鹉，故得此患。’”
世尊继言：“善声招福，恶声致祸，罪报由己，反怒鹦鹉。”并告阿难：“昔国王者，今音悦是。秃枭者，今不兰迦叶是。昔嫉鹦鹉，身受痛楚；今嫉如来，又招挫折。是人愚痴，贪嫉烧身，贪瞋痴毒，勿能斩除。”
阿难重复启请：“长者音悦，昔植何德，获此四福？何所罪行，而复失之？”世尊答言：“音悦夙世，在少年时，钦戴大法及与圣众，虔诚供养，愿求豪富；纳妻之后，迷恋女色，轻慢三宝，又无慈心，以植善根。是故福等虚花，转眼便失；无限凄楚，逼紧而来，孽消方止。”
你的手中如有以下手纹，那么多会少年得志。
1、悬鱼纹
手中学堂位置。大拇指的下方，形状如同如倒挂的鱼，脑子相当好用，为人洒脱、豪爽且为状元之相，早年就可得到提拔。
2、千金纹
类似于“千”字的手纹，止于天纹之下，这样的手纹一生荣华富贵是享之不尽，早年就可富甲一方。
3、六花纹
位于掌心偏下位置，拥有这种手相的人很容易年少成名，在中年之际就可，成为领导型人物，德高望重。
#看相算命命理手相面相#
1、悬鱼纹
手中学堂位置。大拇指的下方，形状如同如倒挂的鱼，脑子相当好用，为人洒脱、豪爽且为状元之相，早年就可得到提拔。
2、千金纹
类似于“千”字的手纹，止于天纹之下，这样的手纹一生荣华富贵是享之不尽，早年就可富甲一方。
3、六花纹
位于掌心偏下位置，拥有这种手相的人很容易年少成名，在中年之际就可，成为领导型人物，德高望重。
#看相算命命理手相面相#
仁义一生 死于诏狱，难言不得死所，何憾于天 何怨于人？唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺 持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣！涟即身无完骨，尸供蛆蚁，愿所甘心！
但愿国家强固 圣德刚明 海内长享太平之福！
此痴愚念头，至死不改！
千年之下 可有一人 不求家财万贯，不求出将入相，不求青史留名，唯以天下、以国家、以百姓为任，甘受屈辱，甘受折磨，视死如归
—— 杨涟千年之下 终究不朽！#历史#
但愿国家强固 圣德刚明 海内长享太平之福！
此痴愚念头，至死不改！
千年之下 可有一人 不求家财万贯，不求出将入相，不求青史留名，唯以天下、以国家、以百姓为任，甘受屈辱，甘受折磨，视死如归
—— 杨涟千年之下 终究不朽！#历史#
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