《易经》第十二卦
卦序
《易》第十二卦
卦名(吉凶属性)
天地否 中中卦
卦之象德:
阴阳大交,
阴阳分列,
三阴三阳相对。
阳来阴去为泰,
阴来阳去为否。
两爻得位,四爻不得位:
(中、正皆得其位!)
天在外,一爻九五得位;
地居内,一爻六二得位。
六爻均应。
从卦的属性看,泰卦、否卦均为中中卦,实属意外。可见“天地不仁”,“天长地久”,无吉凶之分也!
从卦序看,泰、否卦为阴阳二气的发始卦。后天阴阳二气运始之卦!
从卦义看:来往,既为开放,自带“吉”之属性。国家如此,个人亦如此。
从经文看:“往来”之实,取“舍得”之义。
卦之意象:
负阴抱阳的中和状态。“负、抱”的均衡之势。阴阳均,太极出,往复生。
实例意象:
大清朝闭关锁国之后,中华运势大跌!积贫积弱也!
注:
否:(求人且三求,称泰。不开口,为否。)
核心是“大往小来”,万物既成阴阳之势,并非“不来”。上“不”下“口”为否,“不口”即不说、不交流,非人性,故称“否之匪人”。长此下去,“不利君子贞”。此处注意不交流、闭塞,不利于守贞。恰如国家之“开放”,方能正路前行。民之言论呢?否卦,时宜大矣。“不口”之亏久矣,大往小来也!
否、泰之门,是为“天门”;天门开阖,“雌”之谓,生生不息也。一动一静而已!何似人道称“吉凶”,故泰、否卦均为中中卦。
一门之否,另门之辟,一动一静也!既非“我求人”,“人求我”如何?!冥冥天意,有命无咎而已(人生如射箭,看不到靶心,大患也。)!最好的现在!感受不到天恩浩荡!此,人之差异也!
一、经文
否(之匪人),不利君子贞,大往小来。
怎一个“往、来”了得!
往来之大,无右与天地、日月之往来。往来有大小,往来称大小。被否定,不应该坚守,得不偿失。
地为主卦,故称大往小来!失地不可失天也!
(一个否卦,写尽一生。孙悟空之所谓也!)
1)、否之匪人:被否定的意思。
2)、不利君子贞:没必要坚守。
3)、定性、定量:大往小来。
1.否:“负”之谓也。
泰:“抱”之谓也。
恰似人生重来,做了多少没用的事儿;四个人物、两种技能,通关,足矣!游戏“火柴人冲突”之二进宫有感!
阴爻都来到下面,阳爻都去上面,阳大阴小,是为“大往小来”,故称“不利君子贞”。
2.阴阳大交
往来者,交通之谓也!
往来之大,无右天地、日月之往来。天有昏暗之时,月有阴晴圆缺。否之时义大矣!
3.“之匪人”三字涉《比》卦“比之匪人”而衍(朱熹说),可删。
4.“不利君子贞”者,亦可理解为倒装也:君子贞不利!
5.不利君子贞者,为何不称“贞凶”!
二、爻辞
一以贯之:
內卦,初六之“贞吉”,破解內卦核心,接下来的“包承”、“包羞”都是具体体现。
外卦,初爻九四之“有命”,破解外卦核心,接下来的“休否”、“倾否”都是具体描述。
分三以示:
1. 初、上:
初、上,贞吉而先否后喜。
2.三、四于界:
包羞而后有命。风雨彩虹也!
3.中、正:
(全卦进中正二爻得位)
中正,小人吉亦或大人吉。
大人,小人者,一人之谓也!所处阶段不同而已!
分示如下:
初六: 拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
征吉VS 贞吉(泰、否初爻之异)
一个征吉,一个贞吉:
火柴人游戏,第一次玩,称“征吉”;第二次玩,需“贞吉”(坚持只升级四种人物,两种技能,切不可“枝蔓”也!)
六二:包承,小人吉,大人否。亨。
三种断句:
一种为:包承,小人吉,大人否亨。
———陈鼓应版
一种为:包承,小人吉,大人否,亨。
——《宋本周易注疏》
一种为:包承,小人吉,大人否。亨。
———宋祚胤版
“小人吉”者,安于小人之吉,抑或虽处中位并非高位,多做少说,默默承受之谓也。
(中正之九五爻,称大人。可以提主义和人民的福祉。)
小人、大人均为同一人,在不同阶段的行为规范而已。
六三: 包羞
六三于“界”,无“打气”,直接认了。由默默承受开始感到被羞辱!
九四:有命,无咎。畴离祉。
“有命无咎”者,理想之树堪值否?
转运亦害怕,此处是鼓励,砥砺前行!
有命者,常人总以天命自居,其实为自求自胜之积累。人为天地灵气所生,总要找到自己与别人不同的地方,顺时顺势做下去,找到“往后余生”的感觉!主动寻求不变,才是悟道的开始。亦是《易》阐述的真谛。通篇讲变易,能解出不易,方是出路。天地不语也!
九五:休否!大人吉。其亡?其亡?系于苞桑。
九五之位,中正也,高位也。无需具体做事,把方向,定基调即可。
大人复吉且长久!两个“其亡”连续使用,说明要有危机意识,要居安思危,时常反问自己。
休否而且稳当,非一时之“休”,系于苞桑为证。
困卦经文中亦有“大人吉”字样。
上九:倾否,先否,后喜。
否卦,孙悟空之谓也,屌丝逆袭之路。中卦而已,无它!
易中只乾、坤,泰、否提到阴阳!一般人不宜以泰否自比。
三、贯通
1.《易》与《道德经》在泰、否两卦颇有相通之处。
A、负阴抱阳 冲气为和
《道德经》42章中提出了“负阴抱阳、冲气为和”的概念。阴、阳之负、抱状态,于泰、否两卦恰是“中和”状态。冲气者,阴、阳之往来也。恰似《道德经》4章提到的“道冲”概念。
B、道冲
《道德经》4章中提到“道冲”概念,就是指阴阳的往来情况。阴阳之动,万物之宗;故称“渊兮,似万物之宗”。阴阳之不见,故称“湛兮似或存”。先天地而生,故称“吾不知谁之子,象帝之先”;恰似现代鸡生蛋或蛋生鸡的争论。
2. 通行本《乾》、《坤》两卦之后,比邻六卦皆有《坎》卦;《坎》卦之后,比邻六卦皆有《乾》卦。此两卦天地大交,阴阳中和、负抱平衡状态。一句话形容本卦叫“刚刚好”!
比邻六卦小结:
(皆含《乾》卦)
小畜卦讲“复”道,复吉征凶。
履卦讲“往”道,往无咎旋元吉。
泰、否卦讲往来之“大小”。
同人、大有讲……
盖均有《乾》卦,天行健也!
3.上下颠倒
卦倒、象倒,同。
卦倒:
地天泰
天地否
象倒:
地天泰
天地否
4.实例分析
孙悟空一生之之谓也!
四、佳词佳句
贞吉亨:
贞吉之亨,恰似火柴人冲突游戏第二次重玩,关键在于只用四个人物、两种技能,能够控制自己不枝不蔓,称“贞”。贞,故吉,故亨!
否亨:
否,亦亨也!
包承、包羞去吧!
困境更易让人去寻找不变的东西,开启自求自胜之道路。
有命无咎
其亡其亡
系于苞桑
先否后喜 https://t.cn/z8tEmCG
卦序
《易》第十二卦
卦名(吉凶属性)
天地否 中中卦
卦之象德:
阴阳大交,
阴阳分列,
三阴三阳相对。
阳来阴去为泰,
阴来阳去为否。
两爻得位,四爻不得位:
(中、正皆得其位!)
天在外,一爻九五得位;
地居内,一爻六二得位。
六爻均应。
从卦的属性看,泰卦、否卦均为中中卦,实属意外。可见“天地不仁”,“天长地久”,无吉凶之分也!
从卦序看,泰、否卦为阴阳二气的发始卦。后天阴阳二气运始之卦!
从卦义看:来往,既为开放,自带“吉”之属性。国家如此,个人亦如此。
从经文看:“往来”之实,取“舍得”之义。
卦之意象:
负阴抱阳的中和状态。“负、抱”的均衡之势。阴阳均,太极出,往复生。
实例意象:
大清朝闭关锁国之后,中华运势大跌!积贫积弱也!
注:
否:(求人且三求,称泰。不开口,为否。)
核心是“大往小来”,万物既成阴阳之势,并非“不来”。上“不”下“口”为否,“不口”即不说、不交流,非人性,故称“否之匪人”。长此下去,“不利君子贞”。此处注意不交流、闭塞,不利于守贞。恰如国家之“开放”,方能正路前行。民之言论呢?否卦,时宜大矣。“不口”之亏久矣,大往小来也!
否、泰之门,是为“天门”;天门开阖,“雌”之谓,生生不息也。一动一静而已!何似人道称“吉凶”,故泰、否卦均为中中卦。
一门之否,另门之辟,一动一静也!既非“我求人”,“人求我”如何?!冥冥天意,有命无咎而已(人生如射箭,看不到靶心,大患也。)!最好的现在!感受不到天恩浩荡!此,人之差异也!
一、经文
否(之匪人),不利君子贞,大往小来。
怎一个“往、来”了得!
往来之大,无右与天地、日月之往来。往来有大小,往来称大小。被否定,不应该坚守,得不偿失。
地为主卦,故称大往小来!失地不可失天也!
(一个否卦,写尽一生。孙悟空之所谓也!)
1)、否之匪人:被否定的意思。
2)、不利君子贞:没必要坚守。
3)、定性、定量:大往小来。
1.否:“负”之谓也。
泰:“抱”之谓也。
恰似人生重来,做了多少没用的事儿;四个人物、两种技能,通关,足矣!游戏“火柴人冲突”之二进宫有感!
阴爻都来到下面,阳爻都去上面,阳大阴小,是为“大往小来”,故称“不利君子贞”。
2.阴阳大交
往来者,交通之谓也!
往来之大,无右天地、日月之往来。天有昏暗之时,月有阴晴圆缺。否之时义大矣!
3.“之匪人”三字涉《比》卦“比之匪人”而衍(朱熹说),可删。
4.“不利君子贞”者,亦可理解为倒装也:君子贞不利!
5.不利君子贞者,为何不称“贞凶”!
二、爻辞
一以贯之:
內卦,初六之“贞吉”,破解內卦核心,接下来的“包承”、“包羞”都是具体体现。
外卦,初爻九四之“有命”,破解外卦核心,接下来的“休否”、“倾否”都是具体描述。
分三以示:
1. 初、上:
初、上,贞吉而先否后喜。
2.三、四于界:
包羞而后有命。风雨彩虹也!
3.中、正:
(全卦进中正二爻得位)
中正,小人吉亦或大人吉。
大人,小人者,一人之谓也!所处阶段不同而已!
分示如下:
初六: 拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
征吉VS 贞吉(泰、否初爻之异)
一个征吉,一个贞吉:
火柴人游戏,第一次玩,称“征吉”;第二次玩,需“贞吉”(坚持只升级四种人物,两种技能,切不可“枝蔓”也!)
六二:包承,小人吉,大人否。亨。
三种断句:
一种为:包承,小人吉,大人否亨。
———陈鼓应版
一种为:包承,小人吉,大人否,亨。
——《宋本周易注疏》
一种为:包承,小人吉,大人否。亨。
———宋祚胤版
“小人吉”者,安于小人之吉,抑或虽处中位并非高位,多做少说,默默承受之谓也。
(中正之九五爻,称大人。可以提主义和人民的福祉。)
小人、大人均为同一人,在不同阶段的行为规范而已。
六三: 包羞
六三于“界”,无“打气”,直接认了。由默默承受开始感到被羞辱!
九四:有命,无咎。畴离祉。
“有命无咎”者,理想之树堪值否?
转运亦害怕,此处是鼓励,砥砺前行!
有命者,常人总以天命自居,其实为自求自胜之积累。人为天地灵气所生,总要找到自己与别人不同的地方,顺时顺势做下去,找到“往后余生”的感觉!主动寻求不变,才是悟道的开始。亦是《易》阐述的真谛。通篇讲变易,能解出不易,方是出路。天地不语也!
九五:休否!大人吉。其亡?其亡?系于苞桑。
九五之位,中正也,高位也。无需具体做事,把方向,定基调即可。
大人复吉且长久!两个“其亡”连续使用,说明要有危机意识,要居安思危,时常反问自己。
休否而且稳当,非一时之“休”,系于苞桑为证。
困卦经文中亦有“大人吉”字样。
上九:倾否,先否,后喜。
否卦,孙悟空之谓也,屌丝逆袭之路。中卦而已,无它!
易中只乾、坤,泰、否提到阴阳!一般人不宜以泰否自比。
三、贯通
1.《易》与《道德经》在泰、否两卦颇有相通之处。
A、负阴抱阳 冲气为和
《道德经》42章中提出了“负阴抱阳、冲气为和”的概念。阴、阳之负、抱状态,于泰、否两卦恰是“中和”状态。冲气者,阴、阳之往来也。恰似《道德经》4章提到的“道冲”概念。
B、道冲
《道德经》4章中提到“道冲”概念,就是指阴阳的往来情况。阴阳之动,万物之宗;故称“渊兮,似万物之宗”。阴阳之不见,故称“湛兮似或存”。先天地而生,故称“吾不知谁之子,象帝之先”;恰似现代鸡生蛋或蛋生鸡的争论。
2. 通行本《乾》、《坤》两卦之后,比邻六卦皆有《坎》卦;《坎》卦之后,比邻六卦皆有《乾》卦。此两卦天地大交,阴阳中和、负抱平衡状态。一句话形容本卦叫“刚刚好”!
比邻六卦小结:
(皆含《乾》卦)
小畜卦讲“复”道,复吉征凶。
履卦讲“往”道,往无咎旋元吉。
泰、否卦讲往来之“大小”。
同人、大有讲……
盖均有《乾》卦,天行健也!
3.上下颠倒
卦倒、象倒,同。
卦倒:
地天泰
天地否
象倒:
地天泰
天地否
4.实例分析
孙悟空一生之之谓也!
四、佳词佳句
贞吉亨:
贞吉之亨,恰似火柴人冲突游戏第二次重玩,关键在于只用四个人物、两种技能,能够控制自己不枝不蔓,称“贞”。贞,故吉,故亨!
否亨:
否,亦亨也!
包承、包羞去吧!
困境更易让人去寻找不变的东西,开启自求自胜之道路。
有命无咎
其亡其亡
系于苞桑
先否后喜 https://t.cn/z8tEmCG
其实每个人自小都内心纯良,只是日渐长大,接触的圈子越来越密集,在人海中逐渐迷失了本我,或许每个人身体里都住着两个人,一个是兽性的复杂贪婪,另一个是人性的简单善良,很多人渐渐的不像人,却又受着内心深处灵魂的拷问,正如现实让人们不相信童话里的故事,可能因为每个人都在忙着追寻现实生活的生存之道,也可能有的人也已经将自己的一生从众认定,试问有谁还记得初心所向,谁不是渐渐的被世俗束缚,丢了自己,一直在思考来到这个世界上,且生而为人的目的何在?正如曾经读书的时候就在想,读的这些书能干什么?
人为什么读书?为了当作工具来挣大钱?为了出人头地而考取功名、成就事业?不久前朋友说要寻找自己在社会中的价值,忽然想起文化人这个涵养高深的概念,忽然怀念那个以做君子为荣,以礼当先古时候。
有一天忽然发现,很多东西都不重要,重要的是能有另一个灵魂,让你无条件的向它投降,那种相互吸引的作用甚至胜过了牛顿力,超越了任何事物,吾定当极力追寻。不过想来做个简单的人有什么不好,简单的忠自己所爱,简单的痴醉恋人,简单的信任自己喜欢的人,简单的生活,也许只有这样的人才会明白什么是这世间珍贵,什么是真正人生。
人为什么读书?为了当作工具来挣大钱?为了出人头地而考取功名、成就事业?不久前朋友说要寻找自己在社会中的价值,忽然想起文化人这个涵养高深的概念,忽然怀念那个以做君子为荣,以礼当先古时候。
有一天忽然发现,很多东西都不重要,重要的是能有另一个灵魂,让你无条件的向它投降,那种相互吸引的作用甚至胜过了牛顿力,超越了任何事物,吾定当极力追寻。不过想来做个简单的人有什么不好,简单的忠自己所爱,简单的痴醉恋人,简单的信任自己喜欢的人,简单的生活,也许只有这样的人才会明白什么是这世间珍贵,什么是真正人生。
#大宋少年志#
啊我的大志今晚就要结局了
我爱七斋的少年气,他们有信仰,在黑暗里寻找光,他们坚持"世间万物阻我,不死便不屈",他们鼓励别人追寻自己的价值。他们可死国可死志可死节,却独独不可碌碌此生。
有些细节或许经不起推敲,但我喜欢王倦永远让人猜不到的反转,喜欢他关于舆论战的影射,喜欢他在我差点将赵简归于田园女权的时候让赵简说出"超越我也是女子,我从没认为自己是个男子"这样的话,承认男女差异又有自己的追求,才是我见过的对男女平等最好的解释。
我喜欢温润如玉遵守礼法却不阉割七情六欲的翩翩君子王宽,喜欢逐渐找到自己的价值永远纯真的小可爱小景,喜欢心思缜密有自己想法认为女子也可以建功立业的赵简,喜欢有点痞气机灵嬉皮的元仲辛,喜欢cp站得贼准的商业奇才衙内,喜欢够强话又不多的薛映。我的少年们,在黑暗里,寻找光的你们,本身就是光✨
啊我的大志今晚就要结局了
我爱七斋的少年气,他们有信仰,在黑暗里寻找光,他们坚持"世间万物阻我,不死便不屈",他们鼓励别人追寻自己的价值。他们可死国可死志可死节,却独独不可碌碌此生。
有些细节或许经不起推敲,但我喜欢王倦永远让人猜不到的反转,喜欢他关于舆论战的影射,喜欢他在我差点将赵简归于田园女权的时候让赵简说出"超越我也是女子,我从没认为自己是个男子"这样的话,承认男女差异又有自己的追求,才是我见过的对男女平等最好的解释。
我喜欢温润如玉遵守礼法却不阉割七情六欲的翩翩君子王宽,喜欢逐渐找到自己的价值永远纯真的小可爱小景,喜欢心思缜密有自己想法认为女子也可以建功立业的赵简,喜欢有点痞气机灵嬉皮的元仲辛,喜欢cp站得贼准的商业奇才衙内,喜欢够强话又不多的薛映。我的少年们,在黑暗里,寻找光的你们,本身就是光✨
✋热门推荐