“治未病”——新时代的健康模式
魏文侯曾求教扁鹊，问他家兄弟三人中谁的医术最好？
扁鹊说，大哥医术最好，二哥医术次之，我的医术最差。
魏文侯疑惑，为什么你自认医术最差，却能名扬天下，而你的两个哥哥却没什么名声。
扁鹊解释说：“大哥治病，在疾病还没发作之前就将病根铲除，所以他的医术高超外人都不知道；二哥治病，是在疾病初起还不严重的时候施治，虽然药到病除，但人们都以为他是只会治小病的医生。而我是在病人病情危重的时候予以施治，所以大家都以为我医术神奇，故而能名闻天下。
在这个故事中，扁鹊三兄弟的医术高下立判。其中大哥、二哥就是典型的“治未病”。
01，什么是“治未病”？
“治未病” 一词，首见成书于秦汉时期的《黄帝内经》：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”
它的意思是，高明的医生，不仅要知晓治已病之术，而且要通晓治未病之法，如同治国不仅要治既成动乱，更要在未乱的时候加强治理。如果已经病了而后用药，已经动乱了才来治理，就好比口渴时才想到挖井取水，打仗时才想到制造武器，不是已经晚了吗？
《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，距离今天已有两千余年。可见，“治未病”的概念自古有之，且在提出之后受到了历代医家的推崇。“治未病”理论经过历代医家的发展，其内涵可以概括为：未病养生、防病于先；欲病救萌，防微杜渐；已病早治，防其传变；瘥后调摄，防其复发。总之，“治未病”的理论，主要是倡导一种以预防为主的思想和理念。
02，中医“治未病”植根于道家思想
“治未病”虽然是中医的医学概念，但却与中国传统哲学中的道家思想密切相关。众所周知，道家非常重视养生，追求长生是道家文化重要的探索内容。在道家看来，“治未病”其实是“术”与“道”的有机结合，是修道与医道的相辅相成。只有深刻领会中国传统文化的养生智慧，回归原初本性，才能无求而寿自延。
那么，道家思想中的哪些部分与中医“治未病”一脉相承呢？主要体现在以下三个方面。
恬淡虚无，清心寡欲
道家崇尚的是返璞归真的生活，《道德经》里就有言：“见素抱朴，少私寡欲”。意思是人要保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念。
道家的养生思想对今天这个时代尤其重要。在今天这个物质极度充盈的时代，人们很容易会为物质所累，造成了许多所谓的“富贵病”。经常性不合理的饮食、日常性吸烟、酗酒在偷偷伤害着人们的身体，容易引发高血压、糖尿病、高血脂等疾病。如果我们能控制自己的欲望，将心性和生命回归到纯朴的状态，与道相合，就能将疾病防患于未然。
无为而治，顺应自然
《道德经》有言：“道法自然”。顺应自然、无为而治是道家的基本思想，也是养生之法。中医所说的“治未病”，就是要顺应自然规律，顺应四时气候来调养。
《素问·四气调神大论》里说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。”中医思想认为，春夏阳气相对充盛，秋冬阴气主事。所以，春夏应当注重养阳；秋冬要重视养阴。可见，中医是从整体观念出发，认为人与自然是一个统一的整体。在这种观念的影响下，中医注重按节气预防疾病，而这种思想是与道家“天人合一”、“道法自然”的思想一脉相承的。
控制情绪，注重养心
庄子曾说：“悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。”（《庄子·外篇·刻意》）
意思是说，如果在情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果控制不住自己的喜怒，就无法追寻大道；如果心存好恶，那么最原始的心性就会缺失。
《黄帝内经》里也有说：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾；喜胜悲，悲胜怒，恐胜喜，怒胜思，思胜恐。”过分放纵自己的情绪，会让五脏受损，只有控制性情、平衡心态，才能修心养性，达到阴阳平衡。
哈佛大学曾有一个调查：90%的病来自我们的内在，来源于我们的情绪。美国的一项研究在分析全美1300多个地区的推特（Twitter）内容后发现，愤怒、焦虑、压力等负面情绪字眼越多，该地区居民冠心病死亡风险越高；相反，常使用积极性词汇的人，冠心病的死亡风险则较低。生活中，常常深陷于负面情绪的人更容易生病。而道家的“修心”就是要求我们要控制情志的剧烈反复，从而达到“治未病”的效果。
03，“治未病”——新时代的健康模式
世界卫生组织进行的全球调查显示：目前，全世界疾病人群占有20%，亚健康人群占75%，健康人群仅为5%。可见，今天的人们长期处于亚健康的状态，与疾病仅有一步之遥。正因如此，积极发扬中医治未病这一宝藏才显得尤其重要，它将对改变当前人们的健康状态产生特别重要的现实意义。
那么，我们该如何做，才能更好地践行“治未病”的思想呢？
中医理论中，疾病的发生，关系到邪正两个方面。正气不足是疾病发生的内在原因，邪气是疾病发生的直接原因。因此防未病先要增强人体正气。
顺应自然，培养健康的生活方式
中医理论思想热内，天地是生命起源的基地，这就是所谓“天覆地载，万物悉备”。既然如此，那么我们也要做到顺应天时、顺应自然，才能“未病先防”。
顺应自然的内涵很多，其中包括重要的一点——不妄作劳，起居有节。
对于现代人来说，很多人需要的不多，但想要的很多。在欲望的支配下，今天的时代成了一个“过劳时代”。尤其是久坐、久视，造成了颈椎病、气血不通等多种疾病，严重影响了人们的生活质量。
如果我们能顺应自然，让自己的生活符合自然规律，培养健康的生活方式，做到“饮食有节，起居有常，不妄作劳”，那么就有更大的几率能够远离亚健康，最终达到“终其天年”。
调摄精神，保持情绪稳定
《素问·上古天真论》里有言：“精神内守，病安从来？”意思是当你能调摄情绪，那么病从哪里来呢？
那么，我们应该如何保持情绪的稳定呢？古人推崇“移情易性”。如《北史·崔光传》说：“取乐琴书，颐养神性”。
《理瀹骈文》说：“看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣”。
《千金要方》亦说：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲”。
古人早就发现，通过琴棋书画等方式可以转移人的注意力，达到陶冶性情的作用。生活中，我们也可以通过培养自己的兴趣爱好，适当疏导宣泄自己的情绪，从而做到情绪稳定。
加强锻炼，增强体质
正所谓“正气存内，邪不可干”。加强锻炼，增强体质是提高正气和抗邪能力的关键。中国自古有八段锦、太极拳、五禽戏等，都是很好的健身运动。
但中医又认为，运动要有度，过度运动反而会耗伤阳气，不利于保养肾精。生活中我们可以看到，一些一味追求“肌肉块”而盲目健身的人，往往徒有其表，但中气已伤。一旦中气伤，则容易形成病变。
因此，运动要适度，动静要结合，通过合理的运动可以提高机体抗邪能力，从而达到“治未病”的目的。
总而言之，“治未病”是中医学的一贯思想，“防重于治”更是中医预防医学的思想核心。在今天这个亚健康的时代，如果我们能参透“治未病”的精髓，将之践行于平时的日常生活中，我们便能激发生命潜能，从而达到增强体质、防病抗衰的目的。
康大夫：中医药调理让你不生病！
魏文侯曾求教扁鹊，问他家兄弟三人中谁的医术最好？
扁鹊说，大哥医术最好，二哥医术次之，我的医术最差。
魏文侯疑惑，为什么你自认医术最差，却能名扬天下，而你的两个哥哥却没什么名声。
扁鹊解释说：“大哥治病，在疾病还没发作之前就将病根铲除，所以他的医术高超外人都不知道；二哥治病，是在疾病初起还不严重的时候施治，虽然药到病除，但人们都以为他是只会治小病的医生。而我是在病人病情危重的时候予以施治，所以大家都以为我医术神奇，故而能名闻天下。
在这个故事中，扁鹊三兄弟的医术高下立判。其中大哥、二哥就是典型的“治未病”。
01，什么是“治未病”？
“治未病” 一词，首见成书于秦汉时期的《黄帝内经》：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”
它的意思是，高明的医生，不仅要知晓治已病之术，而且要通晓治未病之法，如同治国不仅要治既成动乱，更要在未乱的时候加强治理。如果已经病了而后用药，已经动乱了才来治理，就好比口渴时才想到挖井取水，打仗时才想到制造武器，不是已经晚了吗？
《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，距离今天已有两千余年。可见，“治未病”的概念自古有之，且在提出之后受到了历代医家的推崇。“治未病”理论经过历代医家的发展，其内涵可以概括为：未病养生、防病于先；欲病救萌，防微杜渐；已病早治，防其传变；瘥后调摄，防其复发。总之，“治未病”的理论，主要是倡导一种以预防为主的思想和理念。
02，中医“治未病”植根于道家思想
“治未病”虽然是中医的医学概念，但却与中国传统哲学中的道家思想密切相关。众所周知，道家非常重视养生，追求长生是道家文化重要的探索内容。在道家看来，“治未病”其实是“术”与“道”的有机结合，是修道与医道的相辅相成。只有深刻领会中国传统文化的养生智慧，回归原初本性，才能无求而寿自延。
那么，道家思想中的哪些部分与中医“治未病”一脉相承呢？主要体现在以下三个方面。
恬淡虚无，清心寡欲
道家崇尚的是返璞归真的生活，《道德经》里就有言：“见素抱朴，少私寡欲”。意思是人要保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念。
道家的养生思想对今天这个时代尤其重要。在今天这个物质极度充盈的时代，人们很容易会为物质所累，造成了许多所谓的“富贵病”。经常性不合理的饮食、日常性吸烟、酗酒在偷偷伤害着人们的身体，容易引发高血压、糖尿病、高血脂等疾病。如果我们能控制自己的欲望，将心性和生命回归到纯朴的状态，与道相合，就能将疾病防患于未然。
无为而治，顺应自然
《道德经》有言：“道法自然”。顺应自然、无为而治是道家的基本思想，也是养生之法。中医所说的“治未病”，就是要顺应自然规律，顺应四时气候来调养。
《素问·四气调神大论》里说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。”中医思想认为，春夏阳气相对充盛，秋冬阴气主事。所以，春夏应当注重养阳；秋冬要重视养阴。可见，中医是从整体观念出发，认为人与自然是一个统一的整体。在这种观念的影响下，中医注重按节气预防疾病，而这种思想是与道家“天人合一”、“道法自然”的思想一脉相承的。
控制情绪，注重养心
庄子曾说：“悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。”（《庄子·外篇·刻意》）
意思是说，如果在情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果控制不住自己的喜怒，就无法追寻大道；如果心存好恶，那么最原始的心性就会缺失。
《黄帝内经》里也有说：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾；喜胜悲，悲胜怒，恐胜喜，怒胜思，思胜恐。”过分放纵自己的情绪，会让五脏受损，只有控制性情、平衡心态，才能修心养性，达到阴阳平衡。
哈佛大学曾有一个调查：90%的病来自我们的内在，来源于我们的情绪。美国的一项研究在分析全美1300多个地区的推特（Twitter）内容后发现，愤怒、焦虑、压力等负面情绪字眼越多，该地区居民冠心病死亡风险越高；相反，常使用积极性词汇的人，冠心病的死亡风险则较低。生活中，常常深陷于负面情绪的人更容易生病。而道家的“修心”就是要求我们要控制情志的剧烈反复，从而达到“治未病”的效果。
03，“治未病”——新时代的健康模式
世界卫生组织进行的全球调查显示：目前，全世界疾病人群占有20%，亚健康人群占75%，健康人群仅为5%。可见，今天的人们长期处于亚健康的状态，与疾病仅有一步之遥。正因如此，积极发扬中医治未病这一宝藏才显得尤其重要，它将对改变当前人们的健康状态产生特别重要的现实意义。
那么，我们该如何做，才能更好地践行“治未病”的思想呢？
中医理论中，疾病的发生，关系到邪正两个方面。正气不足是疾病发生的内在原因，邪气是疾病发生的直接原因。因此防未病先要增强人体正气。
顺应自然，培养健康的生活方式
中医理论思想热内，天地是生命起源的基地，这就是所谓“天覆地载，万物悉备”。既然如此，那么我们也要做到顺应天时、顺应自然，才能“未病先防”。
顺应自然的内涵很多，其中包括重要的一点——不妄作劳，起居有节。
对于现代人来说，很多人需要的不多，但想要的很多。在欲望的支配下，今天的时代成了一个“过劳时代”。尤其是久坐、久视，造成了颈椎病、气血不通等多种疾病，严重影响了人们的生活质量。
如果我们能顺应自然，让自己的生活符合自然规律，培养健康的生活方式，做到“饮食有节，起居有常，不妄作劳”，那么就有更大的几率能够远离亚健康，最终达到“终其天年”。
调摄精神，保持情绪稳定
《素问·上古天真论》里有言：“精神内守，病安从来？”意思是当你能调摄情绪，那么病从哪里来呢？
那么，我们应该如何保持情绪的稳定呢？古人推崇“移情易性”。如《北史·崔光传》说：“取乐琴书，颐养神性”。
《理瀹骈文》说：“看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣”。
《千金要方》亦说：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲”。
古人早就发现，通过琴棋书画等方式可以转移人的注意力，达到陶冶性情的作用。生活中，我们也可以通过培养自己的兴趣爱好，适当疏导宣泄自己的情绪，从而做到情绪稳定。
加强锻炼，增强体质
正所谓“正气存内，邪不可干”。加强锻炼，增强体质是提高正气和抗邪能力的关键。中国自古有八段锦、太极拳、五禽戏等，都是很好的健身运动。
但中医又认为，运动要有度，过度运动反而会耗伤阳气，不利于保养肾精。生活中我们可以看到，一些一味追求“肌肉块”而盲目健身的人，往往徒有其表，但中气已伤。一旦中气伤，则容易形成病变。
因此，运动要适度，动静要结合，通过合理的运动可以提高机体抗邪能力，从而达到“治未病”的目的。
总而言之，“治未病”是中医学的一贯思想，“防重于治”更是中医预防医学的思想核心。在今天这个亚健康的时代，如果我们能参透“治未病”的精髓，将之践行于平时的日常生活中，我们便能激发生命潜能，从而达到增强体质、防病抗衰的目的。
康大夫：中医药调理让你不生病！
怎么说呢 你真的是我耳机里的人 陪我度过无数个深夜@尧十三
睡不着听：《北方的女王》《麻油叶特别好》《宝贝说再见》《龙港秘密》 结果就是更睡不着了
睡觉前听：《翅膀》《Prina》《让我弹琴给你听》《小红是呢喃的序》《静夜》《牧羊曲》《雨铃霖》《And I Love You So》（啊哈哈你说过版权有点贵
我也会想 一定要找一个会弹《让我弹琴给你听》给我听的男孩子恋爱
音乐节这两天 只有我安安静静自己站在夕阳下听到你唱《旧情人 我是时间的新欢》的时候 很没出息偷偷抹了把眼泪 没有原因 没有故事 就是想哭了
签售的时候我是最后一个 有点害怕被拒绝就怯生生得问你能给我写个“快乐”吗 你说好
希望你能快乐 我也是[月亮]
睡不着听：《北方的女王》《麻油叶特别好》《宝贝说再见》《龙港秘密》 结果就是更睡不着了
睡觉前听：《翅膀》《Prina》《让我弹琴给你听》《小红是呢喃的序》《静夜》《牧羊曲》《雨铃霖》《And I Love You So》（啊哈哈你说过版权有点贵
我也会想 一定要找一个会弹《让我弹琴给你听》给我听的男孩子恋爱
音乐节这两天 只有我安安静静自己站在夕阳下听到你唱《旧情人 我是时间的新欢》的时候 很没出息偷偷抹了把眼泪 没有原因 没有故事 就是想哭了
签售的时候我是最后一个 有点害怕被拒绝就怯生生得问你能给我写个“快乐”吗 你说好
希望你能快乐 我也是[月亮]
欢迎同专业的朋友和我一起探讨节奏问题~
不知道有没有人与我有相同的经历：我喜欢巴赫贝多芬，然而苦于个人基本节奏感不太稳定所以练得很崩溃。
最近我想起曾经听过的一个有意思的专家观点：节奏控制不应该是人用脑子去学的一门技术。因为人的头脑对时间的概念是最“管不住”的，比如我们的脑子不仅可以用来专注当下，还可以回忆过去，甚至可以预想未来。我们的头脑对时间的优势恰恰在于打破对客观时间的秩序性的体验和认知。
——可喜的是，另一方面，我们的身体早就比我们的大脑神经更深刻地掌握了节奏。我们呼吸、甩手走路、咀嚼、说话当中，其实蕴含着很多节奏。
所以，我相信对节奏的训练可以从生活中操练。比如我是一个弹琴容易越弹越赶的人，对应的，我可能也是个说话节奏容易越说越急的人。今后我就可以从生活中的每次咬字说话开始练我的语言节奏感。我们可以从身体运动无意识的节奏当中有意识地探索我们对节奏感的认知，使我们能够完全掌握一种非常自然的节奏感。
#piano##MUSIC##钢琴##studyaccount[超话]##还有什么理由不努力##每日练琴打卡[超话]# https://t.cn/z8tkv0g
不知道有没有人与我有相同的经历：我喜欢巴赫贝多芬，然而苦于个人基本节奏感不太稳定所以练得很崩溃。
最近我想起曾经听过的一个有意思的专家观点：节奏控制不应该是人用脑子去学的一门技术。因为人的头脑对时间的概念是最“管不住”的，比如我们的脑子不仅可以用来专注当下，还可以回忆过去，甚至可以预想未来。我们的头脑对时间的优势恰恰在于打破对客观时间的秩序性的体验和认知。
——可喜的是，另一方面，我们的身体早就比我们的大脑神经更深刻地掌握了节奏。我们呼吸、甩手走路、咀嚼、说话当中，其实蕴含着很多节奏。
所以，我相信对节奏的训练可以从生活中操练。比如我是一个弹琴容易越弹越赶的人，对应的，我可能也是个说话节奏容易越说越急的人。今后我就可以从生活中的每次咬字说话开始练我的语言节奏感。我们可以从身体运动无意识的节奏当中有意识地探索我们对节奏感的认知，使我们能够完全掌握一种非常自然的节奏感。
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