1.唐宋诗词中经常有写羁旅之愁，但现在我们却想过一种旅居生活，这是为什么呢？（憔悴似江南倦客，不堪听急管繁弦。）

猜想其中一种原因是，古代羁旅之愁的打工人他们任上的地点是分配的，没有选择权，而现在旅居生活是可以选择自己喜欢的地方旅居。
二是诗人词人思念亲人家乡是没法快速返回，不像现在出行方便，已不存在舟车劳顿半个月在路上。
2.古代的公务员会抱怨生活吗？
诗词中也尝尝有打工人抱怨工作，有世界这么大，我想去看看的愿望，比如豁达的苏轼“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“小舟从此逝，江海寄余生”。
3.古代诗词山水画中闲云野鹤，寄情山水的生活是真实的吗？
看过老树老师的一个观点，古代文艺作品包括诗词画做中描写的闲云野鹤生活，也是古人对美好生活的向往和想象。两千年我们对生活的愿望没有变化。

若，红尘可以看破只想滤掉一身尘埃，无需笙箫为我绕肩乱红为我铺路；若红尘可以看破，愿做一朵闲花轻轻浅浅的绽放，任四季交替，任花开花落；若红尘可以看破，只想喝一碗孟婆汤将前尘往事忘却，从此，一个人的红尘天荒地老；一个人的城池固若金汤，一个人的爱情镜花水月，从此不再染尘，从此无情亦无殇。

一口气读完了苏轼词集 囫囵吞枣 不求甚解

人生失意时确当读苏东坡——
长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。

诗词文章里的豁达开阔是真的，大气磅礴
但偶尔被贬的失意流露出来 像个小怨妇 怪可爱的一面也有 且不得不说 我确实也更喜欢文政双顶尖的人多些

中学诗词赏析课分析苏轼思想中儒道相缠的内核 我倒觉得不必用儒道去解释 作为一个个体 本来的宏大理想破灭 走投无路之时 也只有自洽和开阔能让自己从细微中继续对漫漫人生路有些期盼和念想
毕竟 不这样还能怎么样呢？

如果有选择，文本是润色，以此为生，难免落俗，也称不起大家。