【欣赏】陈子庄画语及80图
中国自古分画为神、妙、能三品。何谓神品？即变化多端，高度概括，极似物象，不拘外形。而后又有人提出逸品在神品之上。逸，是逃逸，是从艺术的程式里跑出来了，从内心到形式均逃逸了，不受任何约束羁绊。
何谓逸品？平淡天真，感情真实，不是有意刻画而达物我两忘之境界。
欲达物我两忘境界，则须加深个人修养，使自己之精神与天地万物一体。要能与天地万物一体，才能解放自己 ；解放了自己，才能解放作品。别人看了作品才能解放别人。是解放别人，还是增加别人精神上的桎梏？解放别人，即是能发挥别人的创造性，作品的感染力才大、才深。
以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王羲之《兰亭序》具有哲学意味，但还不到逸品境界。
以古今绘画论，八大山人、郑所南、方方壶、牧溪、担当是逸品。吴道子是神品。石涛、吴昌硕、黄宾虹都是神品，还不是逸品，因为他们的作品还有我见。齐白石九十岁左右的作品在神品和逸品之间。
“真实感”三个字不能用在艺术上。舞台上张飞穿一身黑，打的旗子也是黑的，是为衬出刘备的白袍白旗，生活中哪里有？画虾，如仅讲求透明感之类，则不如去买一串真虾，看过了还可以吃。但若有人用一串真虾换你一张齐白石画虾，你干不干？
在国画中，传统技法有价值的极少。画格越高，其法越简：画格越低，其法越繁。简是高度概括。凡是艺术水平高的画皆技法简单、色彩简单而意趣深厚。过分讲求技法者，或因意趣薄而以技法掩饰，或只知技法而不知意趣为何物。传统技法是有时间性的，某一时新，流行既久，即变为陈腐。我不做陈腐技法的传授者，你们也不要做陈腐技法的继承者。
技法、技巧是学画的初步，到后来，这些东西是不起作用的，起作用的是灵感、神。戏剧舞台上，武生“扯到提”是高难动作，但是这是技术，最好的表演不在这里，在于刻画人物性格。不懂文法，不能写文章；不懂画法，不能画画。好角色就是方法多，用得灵活。
写人物最难。写其外貌、举止、衣饰之特征难，模拟其性格、心情、精神状态之微妙则更难。画山水着色不宜笔刷，只宜用笔墨点染或皴染，刷则使默契有损，点皴法可以增其厚浑，亦无损于墨色也。用色不可太轻匀。宁浊勿清，清则轻薄，浊则厚浑。好画，初看平淡，细看则情趣自然，意味厚隽永自在其中。这一点与古法有出入，学者宜细参之，久则自悟性。
着色宜细心思考后方能施行，不可盲目乱着一通。用色不在多，而在于一色之中能变化，有深浅明晦。一幅画中用色乃辅助墨色之灵活，若使用不当反而成为赘疣。要色不碍墨，墨不碍色。用色不宜过于复杂，一幅之中青黄杂沓，失去韵致和朴实之气，虽云华丽，然而华则易俗。色以辅助笔墨，不可依靠色彩而惑人与自惑，要色与墨两无碍。用色宜有浅深明晦，以求色之变化，以使画面增辉。用色要朴实有韵，不可青花杂沓，令观众眼光满纸乱跳，触目惊心。一幅画中，以墨为主，以色为辅，不可依靠色彩为主，宾主倒置。
古人每写一图，不肯轻率。令人作画多率意而为，虽偶有佳者，但总是一种病，所以去古愈远也。时人作写意画者，以书法入画为借口，东涂西抹，脱略形象，画鸟成鸡，真令人可笑也。倪云林以枯笔取妍，余以湿笔取拙，昔人有云：“枯则清，湿则拙。余以为宁拙浊而勿清妍，拙浊浑厚华滋，清妍浅薄枯窘。能笔墨平淡潇疏，而内气宏阔者为上，不如此，不足以言笔墨之妙也。”
中国画的构图，均不出横、直、斜之变化，但需要文学艺术创作的能力去滋养，才能变化无穷。如吴昌硕画玉兰牡丹，玉兰开初春，而牡丹开季春，这是矛盾的统一，在构图造意上，玉兰取直取拙，而牡丹则取横取巧，而直与横、巧与拙同样是矛盾的统一。构图虽属技法，照应虚实、开合则是艺术手段，这就需要有高深的文学修养作为背景。否则，是不会产生独特的有创造性的作品的。
画一幅花卉，无论折枝、全树，画面效果如何，与是否得势关系很大，画花卉以得势为主，这是前人很宝贵的经验。所谓势，就是一种自然之趣在画面上的表现。近代的吴昌硕是很重视取势的卓越画家。他画玉兰，主枝花头都作仰势，往往以一个枝作下垂之势，比重极小，因此主枝花头在画面上就很突出。他画菊花，爱取垂势，往往六七朵向下垂或向侧作倚斜之势，而画一两朵向上，以为照应，看起来便很吸引人，这就是得势的结果。相反，要是一幅画不得势，或没有势，就不免落于平板，令人望而生厌，自然就谈不上吸引人的艺术魅力了。所以，注重取势在花卉画方面具有重要的意义。
那么花卉要怎样才能得势呢？我认为首先要布置得宜。比如说，花须倾向于某方为最多，叶须集中于何处最为密集等等，都要着意经营，使他既合乎自然规律，又合乎艺术上的要求，有重点，有照应，就能产生一种吸引人的力量。所以画枝条要萦行高下，气脉一贯；花头要参差向背，条畅得宜；叶要疏密交错，不相杂乱。
总的来说，一幅画必须得其全势，根、干、枝、花、叶各有所安，隐藏显露，各得其宜。要不然疏密不分，高下不别，既不讲究浓淡，又不考虑虚实，或者四面生枝，或者上下齐叶，把枝、干、花、叶塞满纸，要想给人以美的享受，怎么可能呢？
其次要讲究照应，也就是要注意枝、干、花、叶间的相符关系。以花来说，既有六七朵相近的密势，就有一两朵疏的以为照应。以枝来说，既有高标的挺拔之势，也有倚侧的横斜之势，根、干、叶也是如此。否则各不相属，就会产生气脉不贯穿的毛病，更谈不上有自然之趣跃然纸上了。
在其次，作画要先决定题材，然后定势。这也是心中有数，意在笔先的功夫。要达到这个境界，主要从体验生活入手，对各种花木的自然之势多作细致而深入的观察，积累多了，各种对象的自然之势都熟谙于胸，那么，构图时形象神理宛在目前，则下笔成势，自然就神妙了，构图是音乐，内容是诗文。大胆挥写，细心收拾，能得奇趣。
中国自古分画为神、妙、能三品。何谓神品？即变化多端，高度概括，极似物象，不拘外形。而后又有人提出逸品在神品之上。逸，是逃逸，是从艺术的程式里跑出来了，从内心到形式均逃逸了，不受任何约束羁绊。
何谓逸品？平淡天真，感情真实，不是有意刻画而达物我两忘之境界。
欲达物我两忘境界，则须加深个人修养，使自己之精神与天地万物一体。要能与天地万物一体，才能解放自己 ；解放了自己，才能解放作品。别人看了作品才能解放别人。是解放别人，还是增加别人精神上的桎梏？解放别人，即是能发挥别人的创造性，作品的感染力才大、才深。
以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王羲之《兰亭序》具有哲学意味，但还不到逸品境界。
以古今绘画论，八大山人、郑所南、方方壶、牧溪、担当是逸品。吴道子是神品。石涛、吴昌硕、黄宾虹都是神品，还不是逸品，因为他们的作品还有我见。齐白石九十岁左右的作品在神品和逸品之间。
“真实感”三个字不能用在艺术上。舞台上张飞穿一身黑，打的旗子也是黑的，是为衬出刘备的白袍白旗，生活中哪里有？画虾，如仅讲求透明感之类，则不如去买一串真虾，看过了还可以吃。但若有人用一串真虾换你一张齐白石画虾，你干不干？
在国画中，传统技法有价值的极少。画格越高，其法越简：画格越低，其法越繁。简是高度概括。凡是艺术水平高的画皆技法简单、色彩简单而意趣深厚。过分讲求技法者，或因意趣薄而以技法掩饰，或只知技法而不知意趣为何物。传统技法是有时间性的，某一时新，流行既久，即变为陈腐。我不做陈腐技法的传授者，你们也不要做陈腐技法的继承者。
技法、技巧是学画的初步，到后来，这些东西是不起作用的，起作用的是灵感、神。戏剧舞台上，武生“扯到提”是高难动作，但是这是技术，最好的表演不在这里，在于刻画人物性格。不懂文法，不能写文章；不懂画法，不能画画。好角色就是方法多，用得灵活。
写人物最难。写其外貌、举止、衣饰之特征难，模拟其性格、心情、精神状态之微妙则更难。画山水着色不宜笔刷，只宜用笔墨点染或皴染，刷则使默契有损，点皴法可以增其厚浑，亦无损于墨色也。用色不可太轻匀。宁浊勿清，清则轻薄，浊则厚浑。好画，初看平淡，细看则情趣自然，意味厚隽永自在其中。这一点与古法有出入，学者宜细参之，久则自悟性。
着色宜细心思考后方能施行，不可盲目乱着一通。用色不在多，而在于一色之中能变化，有深浅明晦。一幅画中用色乃辅助墨色之灵活，若使用不当反而成为赘疣。要色不碍墨，墨不碍色。用色不宜过于复杂，一幅之中青黄杂沓，失去韵致和朴实之气，虽云华丽，然而华则易俗。色以辅助笔墨，不可依靠色彩而惑人与自惑，要色与墨两无碍。用色宜有浅深明晦，以求色之变化，以使画面增辉。用色要朴实有韵，不可青花杂沓，令观众眼光满纸乱跳，触目惊心。一幅画中，以墨为主，以色为辅，不可依靠色彩为主，宾主倒置。
古人每写一图，不肯轻率。令人作画多率意而为，虽偶有佳者，但总是一种病，所以去古愈远也。时人作写意画者，以书法入画为借口，东涂西抹，脱略形象，画鸟成鸡，真令人可笑也。倪云林以枯笔取妍，余以湿笔取拙，昔人有云：“枯则清，湿则拙。余以为宁拙浊而勿清妍，拙浊浑厚华滋，清妍浅薄枯窘。能笔墨平淡潇疏，而内气宏阔者为上，不如此，不足以言笔墨之妙也。”
中国画的构图，均不出横、直、斜之变化，但需要文学艺术创作的能力去滋养，才能变化无穷。如吴昌硕画玉兰牡丹，玉兰开初春，而牡丹开季春，这是矛盾的统一，在构图造意上，玉兰取直取拙，而牡丹则取横取巧，而直与横、巧与拙同样是矛盾的统一。构图虽属技法，照应虚实、开合则是艺术手段，这就需要有高深的文学修养作为背景。否则，是不会产生独特的有创造性的作品的。
画一幅花卉，无论折枝、全树，画面效果如何，与是否得势关系很大，画花卉以得势为主，这是前人很宝贵的经验。所谓势，就是一种自然之趣在画面上的表现。近代的吴昌硕是很重视取势的卓越画家。他画玉兰，主枝花头都作仰势，往往以一个枝作下垂之势，比重极小，因此主枝花头在画面上就很突出。他画菊花，爱取垂势，往往六七朵向下垂或向侧作倚斜之势，而画一两朵向上，以为照应，看起来便很吸引人，这就是得势的结果。相反，要是一幅画不得势，或没有势，就不免落于平板，令人望而生厌，自然就谈不上吸引人的艺术魅力了。所以，注重取势在花卉画方面具有重要的意义。
那么花卉要怎样才能得势呢？我认为首先要布置得宜。比如说，花须倾向于某方为最多，叶须集中于何处最为密集等等，都要着意经营，使他既合乎自然规律，又合乎艺术上的要求，有重点，有照应，就能产生一种吸引人的力量。所以画枝条要萦行高下，气脉一贯；花头要参差向背，条畅得宜；叶要疏密交错，不相杂乱。
总的来说，一幅画必须得其全势，根、干、枝、花、叶各有所安，隐藏显露，各得其宜。要不然疏密不分，高下不别，既不讲究浓淡，又不考虑虚实，或者四面生枝，或者上下齐叶，把枝、干、花、叶塞满纸，要想给人以美的享受，怎么可能呢？
其次要讲究照应，也就是要注意枝、干、花、叶间的相符关系。以花来说，既有六七朵相近的密势，就有一两朵疏的以为照应。以枝来说，既有高标的挺拔之势，也有倚侧的横斜之势，根、干、叶也是如此。否则各不相属，就会产生气脉不贯穿的毛病，更谈不上有自然之趣跃然纸上了。
在其次，作画要先决定题材，然后定势。这也是心中有数，意在笔先的功夫。要达到这个境界，主要从体验生活入手，对各种花木的自然之势多作细致而深入的观察，积累多了，各种对象的自然之势都熟谙于胸，那么，构图时形象神理宛在目前，则下笔成势，自然就神妙了，构图是音乐，内容是诗文。大胆挥写，细心收拾，能得奇趣。
泰山“爬后感”
本体能废人一直嚷嚷着在青岛上学没爬过崂山，在泰安上学没爬过泰山太不合适了，于是乎在接受到夜爬邀请后立马就兴奋起来了！而且有姐妹们做攻略，我完全不用动脑，带着两条腿去就ok了[牛哞哞]
还没出校门班长就给我们拍了出发背影，很奈斯[赞]。吃烧烤的地方很近就骑了共享，我跟泰安的共享好像犯冲，骑着骑着订单没了[跪了]，车车自动关闭了，只能换老奶带着我了。
吃饱喝足我们就冲到红门游客中心了，没错，我们五个从最底下的红门开始，从游客中心走到售票处就已经出汗了，但这还没检票，不算开始呢...22:36检票入山，开头爬的还算比较轻松，除了热都还好。绅绅和班长有点跟不上了，让我们先爬，我们约好在中天门碰面。爬的时候不敢抬头，不敢回头，只能一个劲儿盯着脚底下的台阶，生怕一打滑摔下去。
0:22到达中天门，我有点绝望，真的很累了，后面还有更难爬的十八盘，我真的怀疑自己能不能上去。地图上100米的距离我们要爬十分钟才能走到，想走“之”字形省点力气，但是总会撞到别人，除了低着头使劲抬腿，真的没别的办法了。因为我穿了条白裤子，一开始大家坐着休息我都站着，怕把裤子弄脏，后来也管不了了，逮哪坐哪，能歇一会儿是一会儿。
2:16终于到了传说中“紧十八慢十八，不紧不慢又十八”的十八盘，但是爬的时候，说实话还好，没有那么难，因为我们后面爬了一条需要用一生来治愈的路[跪了]。快到南天门的时候，我们选择导航推荐的不去南天门，直接奔着玉皇顶去，那条路人烟稀少，极其凶险，连灯都没有，一眼望不到头，我们上去了就下不来了...每个台阶都有二三十公分高，坡度最大的地方有七八十度，陡到我们根本不敢回头往下看，要手脚并用着往上爬。山上风超级大，我们又爬了一夜没睡，真的是有点欲哭无泪，但是除了自己硬爬，一点办法都没有[允悲]。不知道爬了多久终于爬完这段了，我们站在那俯视这座城市的夜景，心里百感交集。
我以为这就结束了，没想到还要爬，要去日观峰看日出，这个时候我的腿已经完全不听使唤了，完全是靠着我钢铁般意志在挪动双腿。腿疼到抬不起来也要硬抬，在日观峰险些摔倒，被付费拍照的大哥一把扶住，刚说了句谢谢，大哥就问我拍照不[允悲]。到日观峰的时候没有看时间，但是我在那第一张照片是4:10，我们找位置找了好久，也就是我们四点左右就到那了，爬了五个半小时，终于到了。
日出很美，这是我第一次看日出，看太阳的光线一点点透出云层，一点点升起，又一点点藏回云里，真的很美妙。
看完日出我们决定还是要去五岳独尊看一眼，不过人实在太多了，看到，心到就足够了。爬上玉皇顶看到“泰山极顶1545米”才真切感受到导游词里扁平的数据此刻变得丰满起来，这1545米，我用脚一步一步丈量过了。
下山的时候意外看到周围的小山，那个时候才真正意识到什么叫一览众山小。本来想坐两程索道，但是第一程因为风大，关闭了，我们只能走去桃花源，真的好痛苦，疼到截肢[泪]。坐完索道又换景区大巴，要是没有这些交通工具，我真的要死在山上了。
其实有想过要爬泰山，但是从来没想过要夜爬看日出，以后要是写作文写最难忘的事儿，我准保写这个！
出发的时候突然想到我们几个大一一起做项目(绅绅就当是班长家属啦)，我们永远是最棒的晴天小组！
在山上真的手都是抖的，回来看好多照片都是糊的[允悲]
平时从来不锻炼，我的体能真的太差太差了，我们五个相互鼓励，好歹是一起登顶，见过了最美的日出。
有一些很难爬的地方班长就说:“兄弟们冲鸭，不对，姐妹们冲鸭！”虽然很搞笑，但是真的有被鼓励到。
在最陡的那个地方，我非常真诚地跟大家说，我们五个真的是同生共死，一起拼过命的朋友了。
班长非常“欠揍”地说他还能爬，下次再爬山请联系他，他能行[作揖]
希望一起征服泰山的登山康复小组在未来的日子都顺顺利利健健康康，朝着自己的目标冲鸭[牛哞哞]
本体能废人一直嚷嚷着在青岛上学没爬过崂山，在泰安上学没爬过泰山太不合适了，于是乎在接受到夜爬邀请后立马就兴奋起来了！而且有姐妹们做攻略，我完全不用动脑，带着两条腿去就ok了[牛哞哞]
还没出校门班长就给我们拍了出发背影，很奈斯[赞]。吃烧烤的地方很近就骑了共享，我跟泰安的共享好像犯冲，骑着骑着订单没了[跪了]，车车自动关闭了，只能换老奶带着我了。
吃饱喝足我们就冲到红门游客中心了，没错，我们五个从最底下的红门开始，从游客中心走到售票处就已经出汗了，但这还没检票，不算开始呢...22:36检票入山，开头爬的还算比较轻松，除了热都还好。绅绅和班长有点跟不上了，让我们先爬，我们约好在中天门碰面。爬的时候不敢抬头，不敢回头，只能一个劲儿盯着脚底下的台阶，生怕一打滑摔下去。
0:22到达中天门，我有点绝望，真的很累了，后面还有更难爬的十八盘，我真的怀疑自己能不能上去。地图上100米的距离我们要爬十分钟才能走到，想走“之”字形省点力气，但是总会撞到别人，除了低着头使劲抬腿，真的没别的办法了。因为我穿了条白裤子，一开始大家坐着休息我都站着，怕把裤子弄脏，后来也管不了了，逮哪坐哪，能歇一会儿是一会儿。
2:16终于到了传说中“紧十八慢十八，不紧不慢又十八”的十八盘，但是爬的时候，说实话还好，没有那么难，因为我们后面爬了一条需要用一生来治愈的路[跪了]。快到南天门的时候，我们选择导航推荐的不去南天门，直接奔着玉皇顶去，那条路人烟稀少，极其凶险，连灯都没有，一眼望不到头，我们上去了就下不来了...每个台阶都有二三十公分高，坡度最大的地方有七八十度，陡到我们根本不敢回头往下看，要手脚并用着往上爬。山上风超级大，我们又爬了一夜没睡，真的是有点欲哭无泪，但是除了自己硬爬，一点办法都没有[允悲]。不知道爬了多久终于爬完这段了，我们站在那俯视这座城市的夜景，心里百感交集。
我以为这就结束了，没想到还要爬，要去日观峰看日出，这个时候我的腿已经完全不听使唤了，完全是靠着我钢铁般意志在挪动双腿。腿疼到抬不起来也要硬抬，在日观峰险些摔倒，被付费拍照的大哥一把扶住，刚说了句谢谢，大哥就问我拍照不[允悲]。到日观峰的时候没有看时间，但是我在那第一张照片是4:10，我们找位置找了好久，也就是我们四点左右就到那了，爬了五个半小时，终于到了。
日出很美，这是我第一次看日出，看太阳的光线一点点透出云层，一点点升起，又一点点藏回云里，真的很美妙。
看完日出我们决定还是要去五岳独尊看一眼，不过人实在太多了，看到，心到就足够了。爬上玉皇顶看到“泰山极顶1545米”才真切感受到导游词里扁平的数据此刻变得丰满起来，这1545米，我用脚一步一步丈量过了。
下山的时候意外看到周围的小山，那个时候才真正意识到什么叫一览众山小。本来想坐两程索道，但是第一程因为风大，关闭了，我们只能走去桃花源，真的好痛苦，疼到截肢[泪]。坐完索道又换景区大巴，要是没有这些交通工具，我真的要死在山上了。
其实有想过要爬泰山，但是从来没想过要夜爬看日出，以后要是写作文写最难忘的事儿，我准保写这个！
出发的时候突然想到我们几个大一一起做项目(绅绅就当是班长家属啦)，我们永远是最棒的晴天小组！
在山上真的手都是抖的，回来看好多照片都是糊的[允悲]
平时从来不锻炼，我的体能真的太差太差了，我们五个相互鼓励，好歹是一起登顶，见过了最美的日出。
有一些很难爬的地方班长就说:“兄弟们冲鸭，不对，姐妹们冲鸭！”虽然很搞笑，但是真的有被鼓励到。
在最陡的那个地方，我非常真诚地跟大家说，我们五个真的是同生共死，一起拼过命的朋友了。
班长非常“欠揍”地说他还能爬，下次再爬山请联系他，他能行[作揖]
希望一起征服泰山的登山康复小组在未来的日子都顺顺利利健健康康，朝着自己的目标冲鸭[牛哞哞]
安徽泾县有一个大土豪，叫王伦，非常的崇拜大诗人李白。听说李白到了当涂县，就派人给李白送去了邀请函，信函是这么写的：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店”。
李白一听有这么美丽的地方，还有自己的粉丝供吃供喝，提供一切的花销，当然是愿意了，欣然前往。
可是，到了那里，哪里有什么十里桃花？一朵都没有看见。哪里有什么一万家酒店？只有廖廖几家而已。
王伦解释道：“这里有一个渡口，叫十里桃花渡。有一家酒店的主人姓万，酒店的名字就叫万家酒店”。
李白笑道：“你可真能忽悠人啊”。
王伦说道：“我就是仰慕您这位大诗人，才把您给忽悠来的，先生莫怪”。
李白哈哈大笑，并没有责怪，还亲切的拉着王伦的手，边走边聊。
王伦大摆盛宴款待李白，还请了两位美女，香芦和紫嫣，坐在李白的两侧陪酒。酒至半酣，李白有些醉意，将香芦和紫嫣揽入怀中。
香芦说道：“先生不要这样嘛，怪不好意思的”。
李白说道：“相见不相亲，不如不相见”。
紫嫣说道：“要不，我给先生唱首歌吧，香芦给你跳个舞，你看怎么样”？
李白说道：“那就有劳两位仙女了”。
乐队演奏，香芦翩翩起舞，紫嫣用甜甜的声音唱道：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
歌舞已毕，李白赞不绝口，问道：“这首歌词是何人所作？简直就是绝美佳句”。
王伦说道：“这是两百多年后的宋朝，大文豪苏轼苏东坡所作”。
李白一脸的懵逼，问道：“那你是怎么得到这首两百多年后的诗词的”？
王伦说道：“我认识了一个未来的朋友 ，叫天高任我飞。他经常穿越到我们这个朝代，是他告诉我这首两百多年后苏轼创作的诗词”。
李白将信将疑，又问道：“你有天高任我飞的联系方式吗”？
王伦在李白的耳边窃窃私语了一阵，然后神兮兮地说道：“按照我说的去做，到了晚上，那个天高任我飞就穿越过来了，他会告诉你很多你所不知道的事情，那就看你能不能记住梦里发生的事情了”。
李白非常的高兴，就在王伦的庄园里住了好几天，王伦每天都是大摆筵席招待。李白和王伦都能喝，真可谓：都是海量，不分伯仲。
这一天，李白要告辞了，临行前，王伦送给李白8匹高头大马，10匹绸缎，还有其它一些贵重的物品，折合人民币80多万元。李白不要这些东西，王伦硬给，实在没办法了，李白只好接受了王伦的馈赠。
东西都装到了船上，正准备出发，王伦说道：“此次别离不知何时才能相见，先生能否赠诗一首留作纪念呢”？
李白说道：“没问题，你想要什么样的诗”？
王伦说道：“昨天，天高任我飞在梦里跟我说了，您的大名可以流传到几千年而不衰。我也想借借您的光，也出出名。诗中最好有您的名字，也有我的名字，这样，我也就出名了”。
李白思索了一下，说道：“拿笔来，我想好了一首诗，一定会让你出名的”。
王伦命人拿来笔墨纸砚，李白挥毫泼墨，写下了一首诗：
李白乘舟将欲行
忽闻岸上踏歌声
桃花潭水深千尺
不及汪伦送我情
王伦看了后，紧锁眉头，说道：“先生，您是不是搞错了？我的名字叫王伦，不是汪伦”。
李白说道：“昨天，天高任我飞在梦里也跟我说了，两百多年后的宋朝，有一伙强盗占据了水泊梁山，强盗的首领就叫王伦，和你同名同姓。后来，这伙强盗发了内讧，王伦被杀死了，死的很惨。我的意思是，你要想在历史上留下一个好的名声，就必须把王伦改成汪伦。否则，就会被后人给误解了，把你和强盗扯在了一起，有损你的名声，我这是为你好”。
王伦说道：“那我就听先生您的，从今天开始，我把名字给改了，我不叫王伦了，我就叫汪伦了”。
二人依依不舍，洒泪挥别。李白站在船头，向岸上望去，在告别的人群中，看到了香芦和紫嫣，她俩正唱着歌，向李白道别。歌词唱道：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
情千缕，酒一杯，声声离笛催。
问君此去几时来，来时莫徘徊。
草碧色，水绿波，南浦伤如何?
人生难得是欢聚，惟有别离多。
情千缕，酒一杯，声声离笛催。
问君此去几时来，来时莫徘徊 。
李白知道，这首歌词是一千多年以后，由晚清的诗人李叔同创作的，这是昨晚梦中 ，天高任我飞告诉他的。凄婉的曲调，不禁让人神伤。李白饮下一碗酒，叹道：“永结无情游，相期邈云汉。”
———写于2021年小满9日
李白一听有这么美丽的地方，还有自己的粉丝供吃供喝，提供一切的花销，当然是愿意了，欣然前往。
可是，到了那里，哪里有什么十里桃花？一朵都没有看见。哪里有什么一万家酒店？只有廖廖几家而已。
王伦解释道：“这里有一个渡口，叫十里桃花渡。有一家酒店的主人姓万，酒店的名字就叫万家酒店”。
李白笑道：“你可真能忽悠人啊”。
王伦说道：“我就是仰慕您这位大诗人，才把您给忽悠来的，先生莫怪”。
李白哈哈大笑，并没有责怪，还亲切的拉着王伦的手，边走边聊。
王伦大摆盛宴款待李白，还请了两位美女，香芦和紫嫣，坐在李白的两侧陪酒。酒至半酣，李白有些醉意，将香芦和紫嫣揽入怀中。
香芦说道：“先生不要这样嘛，怪不好意思的”。
李白说道：“相见不相亲，不如不相见”。
紫嫣说道：“要不，我给先生唱首歌吧，香芦给你跳个舞，你看怎么样”？
李白说道：“那就有劳两位仙女了”。
乐队演奏，香芦翩翩起舞，紫嫣用甜甜的声音唱道：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
歌舞已毕，李白赞不绝口，问道：“这首歌词是何人所作？简直就是绝美佳句”。
王伦说道：“这是两百多年后的宋朝，大文豪苏轼苏东坡所作”。
李白一脸的懵逼，问道：“那你是怎么得到这首两百多年后的诗词的”？
王伦说道：“我认识了一个未来的朋友 ，叫天高任我飞。他经常穿越到我们这个朝代，是他告诉我这首两百多年后苏轼创作的诗词”。
李白将信将疑，又问道：“你有天高任我飞的联系方式吗”？
王伦在李白的耳边窃窃私语了一阵，然后神兮兮地说道：“按照我说的去做，到了晚上，那个天高任我飞就穿越过来了，他会告诉你很多你所不知道的事情，那就看你能不能记住梦里发生的事情了”。
李白非常的高兴，就在王伦的庄园里住了好几天，王伦每天都是大摆筵席招待。李白和王伦都能喝，真可谓：都是海量，不分伯仲。
这一天，李白要告辞了，临行前，王伦送给李白8匹高头大马，10匹绸缎，还有其它一些贵重的物品，折合人民币80多万元。李白不要这些东西，王伦硬给，实在没办法了，李白只好接受了王伦的馈赠。
东西都装到了船上，正准备出发，王伦说道：“此次别离不知何时才能相见，先生能否赠诗一首留作纪念呢”？
李白说道：“没问题，你想要什么样的诗”？
王伦说道：“昨天，天高任我飞在梦里跟我说了，您的大名可以流传到几千年而不衰。我也想借借您的光，也出出名。诗中最好有您的名字，也有我的名字，这样，我也就出名了”。
李白思索了一下，说道：“拿笔来，我想好了一首诗，一定会让你出名的”。
王伦命人拿来笔墨纸砚，李白挥毫泼墨，写下了一首诗：
李白乘舟将欲行
忽闻岸上踏歌声
桃花潭水深千尺
不及汪伦送我情
王伦看了后，紧锁眉头，说道：“先生，您是不是搞错了？我的名字叫王伦，不是汪伦”。
李白说道：“昨天，天高任我飞在梦里也跟我说了，两百多年后的宋朝，有一伙强盗占据了水泊梁山，强盗的首领就叫王伦，和你同名同姓。后来，这伙强盗发了内讧，王伦被杀死了，死的很惨。我的意思是，你要想在历史上留下一个好的名声，就必须把王伦改成汪伦。否则，就会被后人给误解了，把你和强盗扯在了一起，有损你的名声，我这是为你好”。
王伦说道：“那我就听先生您的，从今天开始，我把名字给改了，我不叫王伦了，我就叫汪伦了”。
二人依依不舍，洒泪挥别。李白站在船头，向岸上望去，在告别的人群中，看到了香芦和紫嫣，她俩正唱着歌，向李白道别。歌词唱道：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
情千缕，酒一杯，声声离笛催。
问君此去几时来，来时莫徘徊。
草碧色，水绿波，南浦伤如何?
人生难得是欢聚，惟有别离多。
情千缕，酒一杯，声声离笛催。
问君此去几时来，来时莫徘徊 。
李白知道，这首歌词是一千多年以后，由晚清的诗人李叔同创作的，这是昨晚梦中 ，天高任我飞告诉他的。凄婉的曲调，不禁让人神伤。李白饮下一碗酒，叹道：“永结无情游，相期邈云汉。”
———写于2021年小满9日
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