【因果律，不是佛定的】
有人以为“因果”是佛制定的，但事实并非如此。佛不是“因果”的制定者，他只是发现了这个规律，并让大家也明白。
《稻秆经》中讲：“如来出现若不出现，法性常住。”不论佛陀是否出现于世，这些客观世界的自然规律，“善有善报、恶有恶报”也好，前生后世也好，都一直存在。
就像法律界常说的，一个人做了坏事，或许可以暂时藏匿，但“天网恢恢、疏而不漏”，因缘到了，终究会受到法律的制裁，因为这是自然规律。
———摘自索达吉堪布仁波切演讲
《问佛陀法为何物——戒律与法律异同》
你 心 湛 然 https://t.cn/Rx1EZyS
有人以为“因果”是佛制定的，但事实并非如此。佛不是“因果”的制定者，他只是发现了这个规律，并让大家也明白。
《稻秆经》中讲：“如来出现若不出现，法性常住。”不论佛陀是否出现于世，这些客观世界的自然规律，“善有善报、恶有恶报”也好，前生后世也好，都一直存在。
就像法律界常说的，一个人做了坏事，或许可以暂时藏匿，但“天网恢恢、疏而不漏”，因缘到了，终究会受到法律的制裁，因为这是自然规律。
———摘自索达吉堪布仁波切演讲
《问佛陀法为何物——戒律与法律异同》
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我们在轮回之中众生平等，是在因果律上平等，在佛性上平等，而不是抹杀缘起的差别相，众生的状态是自己所造的业感果，因不同，果就不同。没有分别心，不等于稀里糊涂、善恶不分，而是虽然清楚了知，内心却无高下爱憎。譬如镜子，鲜花来就显现鲜花，粪便来就显现粪便，但镜子本身不会有好恶情绪。
众生平等，是在因果律上平等，在佛性上平等，而不是抹杀缘起的差别相，众生的状态是自己所造的业感果，因不同，果就不同。没有分别心，不等于稀里糊涂、善恶不分，而是虽然清楚了知，内心却无高下爱憎。譬如镜子，鲜花来就显现鲜花，粪便来就显现粪便，但镜子本身不会有好恶情绪。 https://t.cn/RVS3aSs
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