今天是五月初五端午节,我们来说一说端午节的由来吧[微笑]。
端午节由来1:纪念屈原说
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。“竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”(张耒《和端午》)。楚国三闾大夫屈原力主联齐抗秦,因谗被贬,流放沅、湘流域。流放期间,屈原忧国忧民,作《天问》、书《九歌》、吟《离骚》,创“楚辞”文体,开“香草美人”先河。因而,端午节也被称作诗人节。楚国京都被攻破,屈原心如刀割,故国难弃,五月初五,屈原作《怀沙》,忧愤地抱石投江而死。楚国老百姓听到消息,哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。进而发展为端午食俗包粽子,煮鸡蛋。人们划龙舟也是为了驱散蛟龙不至于损伤屈原的身体。 https://t.cn/RI7jUMb
端午节由来1:纪念屈原说
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。“竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”(张耒《和端午》)。楚国三闾大夫屈原力主联齐抗秦,因谗被贬,流放沅、湘流域。流放期间,屈原忧国忧民,作《天问》、书《九歌》、吟《离骚》,创“楚辞”文体,开“香草美人”先河。因而,端午节也被称作诗人节。楚国京都被攻破,屈原心如刀割,故国难弃,五月初五,屈原作《怀沙》,忧愤地抱石投江而死。楚国老百姓听到消息,哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。进而发展为端午食俗包粽子,煮鸡蛋。人们划龙舟也是为了驱散蛟龙不至于损伤屈原的身体。 https://t.cn/RI7jUMb
▷端午快乐
“屈子危冠深衣,行吟江畔,一念是楚,万念亦是楚,香草美人是他毕生的追求,报国忠君是他一生的执念……”
你也是我的执念啊[兔子]
喜欢所有的小可爱们,无论二次还是三次。
抓住这一个学期的尾巴,再努把力啊!
希望能够做自己喜欢做的事,爱自己喜欢的人,买自己喜欢的东西,做自己喜欢的人,也喜欢自己。
顺其自然,时来运转!
[奥特曼]
“屈子危冠深衣,行吟江畔,一念是楚,万念亦是楚,香草美人是他毕生的追求,报国忠君是他一生的执念……”
你也是我的执念啊[兔子]
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抓住这一个学期的尾巴,再努把力啊!
希望能够做自己喜欢做的事,爱自己喜欢的人,买自己喜欢的东西,做自己喜欢的人,也喜欢自己。
顺其自然,时来运转!
[奥特曼]
【湘夫人】作者:洪烛
“蒹葭苍苍,白露为霜……”
诗经时代,在水一方的是一位佳人
“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下……”
楚辞时代,在水一方的是一位诗人
不,仍然是一位佳人,叫作湘夫人
只不过画面里多了一位诗人
远远地把她守望
诗人也在水一方,在洞庭湖一方
在湘水一方,在汨罗江一方
追随香草美人,越走越远,越走越孤单
是的,他在走,湘夫人也在走啊
就像月亮一样,怎么追也追不上
他越走越远,忘掉了累
也忘掉了孤单。“唉,可怜的诗人
美女只给了他一个依稀的背影
他就很满足,希望路永远不要走完……”
他看见了湘夫人,却没看见我
没看见我在身后远远地跟着
我看见了他,却没看见湘夫人
我只怕他走丢了:“诗人啊,你还不明白吗?
你追着的是一个幻影啊!”
诗人在水一方。我在诗人一方
湘夫人没有回头看他一下
他也没有回头看我一下。
“诗人啊,你是跟着湘夫人的背影走进水里的
我呢,我是读着你的背影长大的……”
“蒹葭苍苍,白露为霜……”
诗经时代,在水一方的是一位佳人
“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下……”
楚辞时代,在水一方的是一位诗人
不,仍然是一位佳人,叫作湘夫人
只不过画面里多了一位诗人
远远地把她守望
诗人也在水一方,在洞庭湖一方
在湘水一方,在汨罗江一方
追随香草美人,越走越远,越走越孤单
是的,他在走,湘夫人也在走啊
就像月亮一样,怎么追也追不上
他越走越远,忘掉了累
也忘掉了孤单。“唉,可怜的诗人
美女只给了他一个依稀的背影
他就很满足,希望路永远不要走完……”
他看见了湘夫人,却没看见我
没看见我在身后远远地跟着
我看见了他,却没看见湘夫人
我只怕他走丢了:“诗人啊,你还不明白吗?
你追着的是一个幻影啊!”
诗人在水一方。我在诗人一方
湘夫人没有回头看他一下
他也没有回头看我一下。
“诗人啊,你是跟着湘夫人的背影走进水里的
我呢,我是读着你的背影长大的……”
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