!!才注意到riku戴了新耳环………!!!感觉难得看到戴这种大一点还粗一点的耳环耶(以前的环印象里基本要么小要么细 就比较精致的感觉那种) 而且好像还不是金的!?!看起来感觉意外地朴素甚至有点像钛钢但……在知道具体是啥前我绝对不会相信它是真的朴素按理来说应该暗藏着什么很贵的玄机
但我还是要大声说……俺真的觉得riku真的很适合耳环!!!!好喜欢看riku戴一晃一晃的耳环❤️【虽然也许有点我本身就是耳环/耳坠这种下垂耳饰爱好者的原因…
但我还是要大声说……俺真的觉得riku真的很适合耳环!!!!好喜欢看riku戴一晃一晃的耳环❤️【虽然也许有点我本身就是耳环/耳坠这种下垂耳饰爱好者的原因…
又是一个不眠之夜,太多的心事,不知道是自己给自己找麻烦还是真的是放不下。又乱又纠结。明明你看透了本质。但是还要装作不知道陪着继续玩。这可能就是人生最大的痛苦吧,明明知道真相和结果却还是要戴着面具。害,自讨苦吃
2022.10.17
JMK
2022.10.17
JMK
唐
玉臂环
迄今为止,仅见的唐代玉臂环皆出自何家村窖藏,此玉臂环出土时装在莲瓣纹银罐内,从器盒书墨“玉臂环四”可知,這种可以开启的臂饰在当时被称作“玉臂环”,它是一种可以自由开启的臂饰,玉质上乘,工艺精湛。
宋沈括《梦溪笔谈》卷一九:“予又嘗過金陵,人有發六朝陵寢,得古物甚多。予曾見一玉臂兩頭施轉關,可以曲伸,合之令圓,僅于無縫,爲九龍繞之,功侔鬼神。” 沈括所见应该是是唐代遗物,按其描述与何家村出土的两件玉臂环形制制结构基本相同。在唐代文献中又将这种臂环称之为“玉臂支”。唐鄭處誨《明皇雜録·逸文》:“我祖破高麗,獲紫金帶,红玉支二寶,朕以……紅玉支賜妃子,后以赐阿蠻”。而《格物鏡致》“玉支”作“玉臂支”。宋樂史《楊太真外傳》:“新豐有女伶謝阿蠻,善舞《凌波典》,舊出入宫禁。貴妃厚焉。是曰,詔訟舞,舞罷,阿蠻因進金粟裝臂環,曰:'此貴妃所賜’,上持之凄然垂涕曰:“此我祖大帝破高麗,獲二寶;一曰金紫,一红玉支。朕以歧王所進《龍池篇》,賜之金带,红玉支賜妃子,汝既得之于妃子,朕今再睹之,但興悲念矣。”从文献看,玉臂环似乎不是唐代本土的产物,其来源或为进贡或从对外战争中所得。(害怕把繁体字部分改错文献部分就不改简体字了)
今天在微信群里刷到了这张泰国王太后年轻时照片图7,顺手搜了两张印度公主(印度科奇比哈尔土邦的Sudhira Devi公主,约1910年 )的佩戴效果89。果然臂环还是要有肉戴着才好看。
#牙牙的博物馆之旅##西安·陕西历史博物馆[地点]#
玉臂环
迄今为止,仅见的唐代玉臂环皆出自何家村窖藏,此玉臂环出土时装在莲瓣纹银罐内,从器盒书墨“玉臂环四”可知,這种可以开启的臂饰在当时被称作“玉臂环”,它是一种可以自由开启的臂饰,玉质上乘,工艺精湛。
宋沈括《梦溪笔谈》卷一九:“予又嘗過金陵,人有發六朝陵寢,得古物甚多。予曾見一玉臂兩頭施轉關,可以曲伸,合之令圓,僅于無縫,爲九龍繞之,功侔鬼神。” 沈括所见应该是是唐代遗物,按其描述与何家村出土的两件玉臂环形制制结构基本相同。在唐代文献中又将这种臂环称之为“玉臂支”。唐鄭處誨《明皇雜録·逸文》:“我祖破高麗,獲紫金帶,红玉支二寶,朕以……紅玉支賜妃子,后以赐阿蠻”。而《格物鏡致》“玉支”作“玉臂支”。宋樂史《楊太真外傳》:“新豐有女伶謝阿蠻,善舞《凌波典》,舊出入宫禁。貴妃厚焉。是曰,詔訟舞,舞罷,阿蠻因進金粟裝臂環,曰:'此貴妃所賜’,上持之凄然垂涕曰:“此我祖大帝破高麗,獲二寶;一曰金紫,一红玉支。朕以歧王所進《龍池篇》,賜之金带,红玉支賜妃子,汝既得之于妃子,朕今再睹之,但興悲念矣。”从文献看,玉臂环似乎不是唐代本土的产物,其来源或为进贡或从对外战争中所得。(害怕把繁体字部分改错文献部分就不改简体字了)
今天在微信群里刷到了这张泰国王太后年轻时照片图7,顺手搜了两张印度公主(印度科奇比哈尔土邦的Sudhira Devi公主,约1910年 )的佩戴效果89。果然臂环还是要有肉戴着才好看。
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