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《锻炼》摘录之四十四
书摘：
实际上，一个健康状况良好的人储存的糖足够支撑大约24千米的奔跑。但是，上述过程有一个后续的麻烦，那就是糖酵解遗留的另外一半糖分子——丙酮酸，这种微小颗粒聚集的速度超过了细胞的处理能力。在丙酮酸堆积到无法处理的程度之前，酶会将丙酮酸分解为乳酸和氢离子。虽然乳酸对人体无害，但是氢离子会造成肌肉细胞持续酸痛和身体疲惫疼痛，从而降低人体机能。

摘自丹尼尔·利伯曼的《锻炼》

有哪些让你觉得一见倾心的文案?

1、我历山河而来，你的眉目仍惊鸿如初。

2、灯月下执笔春生。
写乡溪饮马，写山野长风。
写来路细雨，写故时天晴。
三月初还，且将茶酒拾弄。
“新月无新愿，旧愿还能用” ​

3、你眼中倒映的星河烂漫，是我不曾见过的世外桃源。

4、明年有明年的雪，明年的雾色，明年的永无止休的阳光，还有明年数不尽的生机。
——林清玄

5、奈何你的长安飘雪，飘不进我的江南。

6、从前的时候，没有胭脂，女儿的脸只为情郎红。后来就因为红不出来，才有了胭脂。

7、你是我绕过人间山河，才遇到的人间烟火。

8、佛前一扣三千年，回首凡尘不做仙。

9、你说帘外海棠，锦屏鸳鸯，
后来庭院春深，咫尺画堂。
你说笛声如诉，费尽思量，
后来茶烟尚绿，人影茫茫。

你说可人如玉，与子偕臧，
后来长亭远望，夜色微凉。
你说霞染天光，陌上花开与谁享，
后来烟笼柳暗，湖心水动影无双。

10、这温吞世俗人间烟火只有你是我的江河湖泊。

11、你要读诗，要文雅
要檀香，要平静
要儒雅的公子
要秀丽的园林
闺房外有月满西楼
内有烛火安详
可我谁都不服
我想仗剑走天涯
想看人世的繁华
我背着一根铁棍就要砸了天庭玉帝
千刀万剐，天火淬身，也不困樊笼
你只问我为什么不能在一起
你不知道
你在红楼
我在西游

12、爱而不得就像数里烟雾扰了十里山河。

13、平生一顾，至此终年。江湖路远，同去同归。一屋两人，三餐四季。执子之手，与子偕老。

14、万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。

15、淡了红尘繁华，舍了年少韶华，瘦了尺寸年华，薄了指尖芳华。

16、花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦里依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩翩迁。花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。

17、曾是谁把盏问，可饮一杯否。

18、山中有雾，你是我的酒馆；
林中有鹿，你说此生不换。

19、望山不是山，临水不似水。

20、秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。

21、叫长相守的，恰恰分离。
叫勿相忘的，偏偏消弭。
一腔悲欢古难全，世事从来不如意。

22、一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。

23、尘世是非，躲不开人间风月;人间风月，躲不开情深意长。

24、我踏碎万家灯火前来寻你，山河璀璨权作聘礼。

25、何需孤灯照苦竹， 求仙不如共黄昏。

26、余生不吹温柔风，不饮烈喉酒，不等不归人。

27、归家几里路沉浮，把霜雨雪奉陪。

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安陽所出這兩方畫像上各有刻畫和榜題十分清晰的「舍利也」、「舍利禽」，雖說是「禽」，實為獸。不論禽或獸，由此可以確證漢人想像中的「舍利」是一種動物或神獸，也就是「猞猁」，不是佛骨。畫像中這種動物的造型特徵是頭上有雙角，背上有翼，有單或雙尾，囗吻部似龍，口中銜珠或環。類似造型的獸也可在甘肅敦煌佛爺廟灣的西晉畫像磚上見到。而這和李作智報導和林格爾壁畫墓的「猞猁」榜題旁不見動物，反有盛著四粒圓球形東西的盤狀物，大不相同。因無動物，李的報導很自然引導俞偉超先生認為猞猁指的是四顆圓球形東西，而聯想到舍利或佛骨。現在有了安陽的帶榜畫像，應可以澄清過去的誤會。……
因為特殊的機緣，得知曹操墓畫像榜題「舍利」二字實應作「含利」。早先讀榜題時太受文獻中「舍利」一詞的影響，先入為主，沒有小心分辨榜題上「 含」字和「舍」字的區別，也沒留心有些文獻版本的「舍利」作「含利」。曹操墓畫像「含利禽」口中含著璧或珠，意義就明朗了。稿中有關舍利和受福為一組的看法，因而须要修正。姑留原稿不改，以誌自己的粗疏和曾犯的錯誤。（邢義田《今塵集》）

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猞猁画像砖
西晋
2000年甘肃敦煌佛爷庙湾墓群出土
敦煌市博物馆藏