吴曦
【原文】吴曦，为信王璘之孙，节度挺之子。僭[1]王位于兴州。王翼等抗言[2]曰，如此，则相公八十年忠孝门户，一朝扫地矣。不听。仓官杨巨源倡义讨之，斩首裂尸，诛其妻子。初曦未叛时，尝校猎[3]塞上。夜归，时盛秋，天宇澄霁[4]，仰见月中有一人，与己惟肖。问左右，所见皆符。扬鞭揖之，其人亦扬鞭，乃大喜，异谋遂决。盖其妄心一萌，遂夺其魄，举目形似，已兆覆亡之祸矣。（叛臣传并通鉴宁宗纪）

[评语]空中湿气浓厚，每有人物倒影之事，不足为异。惟此在天宇澄霁时，月中现影，则可异耳。楞严经叙五阴魔事，谓禅定中每有奇异境界，不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。修道人得善境界，尚不可着相，致增慢受魔，况贪痴凡夫，偶遇异兆，增长非法行为，能不蹈覆亡之祸乎。

王船山曰，乱世之王公，轻于平世之守令。乱世之将相，贱于平世之尉丞。顾影而自笑，梦觉而自惊。人指之而嗤其项背，鬼瞰[5]之而夺其精魂。然而不逞[6]之徒，汲汲[7]谋之，卒至骈首就戮[8]，以死亡易一日之虚尊，人之愚未有如此之甚者。

【注释】

[1]僭：读作jiàn，超越本分。

[2]抗言：直言。

[3]校猎：打猎。

[4]澄霁：晴朗。

[5]瞰：读作kàn，窥视。

[6]不逞：谋反，叛变。

[7]汲汲：形容心情急切的样子。

[8]骈首就戮：一并被杀。

【译白】吴曦，是信王吴璘的孙子，节度使吴挺的儿子。他在兴州僭越称王反叛。王翼等直言劝他说：“你这样做，你家从信王到现在八十年的忠孝门户，一下子就全没有了啊。”他不肯听从。管理仓库的小官杨巨源带头征讨他，将他斩首分尸，并诛杀了他的妻子儿女。起初吴曦还未反叛时，曾在边境上打猎，夜晚回营。当时正是盛秋季节，天气晴朗，他仰面看见月亮中有一个人，与自己非常相像。问左右的人，大家所见到的都一样。他便扬起马鞭向那人作揖，那人也扬起马鞭，他非常欢喜，谋反之心就在那一刻决定了。大概是因为他的狂妄心刚一萌发，魂魄便被夺走，心智就已迷乱，抬头看见与自己相似的人，就已经预示着他将要灭亡的大祸了。（《叛臣传》，并《通鉴·宁宗纪》）

[评语]空中湿气浓厚，常会有人和物现出倒影的事，本不足为奇。只是在天气晴朗时，月亮中现出自己的影子，就怪异了。《楞严经》中叙述五阴魔的事，说禅定中常会有奇异的境界出现，若不自认为已经得道，那么就是善境界；若自认为已经得道了，那么就会着魔，进入邪魔境界。修道人得善境界，尚且不可着相，免致增长我慢心而堕入魔境。何况贪痴的凡夫，偶然遇见怪异的征兆，便助长自己非法的行为，怎能不遭遇灭亡的祸殃呢？

王船山说：“乱世中的王侯，比太平世道的太守县令还卑微。乱世中的将相，比太平世道的县尉县丞更低贱。乱世中的王侯将相，看着自己的影子而发笑，从梦中醒来而暗自惊悚。人在背后指着他的脊梁骨讥笑他，鬼在暗处窥视着他而夺走他的精魂。然而心怀不轨之人，总是急切地谋划着，想得到王侯将相之位，却最终落得个身败名裂，以死亡换取一两天虚妄的尊荣，没有比这更愚蠢的人了。

敬请常念：南无阿弥陀佛

接手书，知发勇猛心，不胜欣慰。但只以终身吃素，一心念佛，为惟一无二，决不更改之行为事。不食油盐，固不必也。佛制无此一说，外道则或有之。但随缘即已，咸淡了不分别。不以淡则生嫌，咸则起憎，即为解脱法门。念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。）若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。——《印光法师文钞》• 复章道生居士书一

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《印光法师文钞》