众生平等，是在因果律上平等，在佛性上平等，而不是抹杀缘起的差别相，众生的状态是自己所造的业感果，因不同，果就不同。没有分别心，不等于稀里糊涂、善恶不分，而是虽然清楚了知，内心却无高下爱憎。譬如镜子，鲜花来就显现鲜花，粪便来就显现粪便，但镜子本身不会有好恶情绪。 又譬如良医，对不同的病人开不同的药方，相上有差别，慈悲心却是平等的。（学诚大和尚法语）
二、佛法度众生的精神
佛法不同世间宗教，主要在乎佛法不教人求一神或多神拯教，而是人人依因果律而修行，即是修学醒觉的方法而实践之于生活中。佛之示现世间主要是指出修行不可依靠神权，并说明了六道轮回中，神不过像人一般的占一道而已，也开示了神福比人福大，但人的智慧实比神高。佛也说了例子，显示天上的神。有时反要向有道的世人求救，以解灾难。迷者不察，以为神的智慧高过人的智慧，向神求拯救，直等如向木石求助一样了。所以一迷一觉重点在乎了不了解人神之关系。如向外求者为迷，回光自照者为觉。
佛法不同世间宗教，主要在乎佛法不教人求一神或多神拯教，而是人人依因果律而修行，即是修学醒觉的方法而实践之于生活中。佛之示现世间主要是指出修行不可依靠神权，并说明了六道轮回中，神不过像人一般的占一道而已，也开示了神福比人福大，但人的智慧实比神高。佛也说了例子，显示天上的神。有时反要向有道的世人求救，以解灾难。迷者不察，以为神的智慧高过人的智慧，向神求拯救，直等如向木石求助一样了。所以一迷一觉重点在乎了不了解人神之关系。如向外求者为迷，回光自照者为觉。
众生平等，是在因果律上平等，在佛性上平等，而不是抹杀缘起的差别相，众生的状态是自己所造的业感果，因不同，果就不同。没有分别心，不等于稀里糊涂、善恶不分，而是虽然清楚了知，内心却无高下爱憎。譬如镜子，鲜花来就显现鲜花，粪便来就显现粪便，但镜子本身不会有好恶情绪。 https://t.cn/Rvtei9g
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