[作揖][作揖]#微博问道# 净明道“忠孝”思想的内涵是什么?
南宋一本名叫《灵宝净明秘法》序说:“昔太阳真君孝道明王,以孝道著名,照临下土,成无上道。”这里将孝道化为神灵,孝道是成仙证真的前提,这是其它道派所没有的。净明道初创时,以“孝”的神圣性,创行教派,而发展到南宋初已开始“忠孝”并用,家国同构。前人对儒家《孝经》的解释说孝也包含了“事君”的意思,“事君”即“忠君”之意,这就是净明道“忠孝”并用的由来。
忠孝是成仙之基。历史上,儒释道对“忠孝”伦理观念均皆重视,净明道教主许逊在唐代有“孝道之师”美誉,认为“孝道”包含忠孝,成大道,超仙域,皆出自孝道。一句话,忠孝是成仙之基、证道之本。孔子《论语》说:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本欤!”其意代表了儒家伦理的思想,忠孝立本,本立道生。学道的目的是为了成仙证真,如果没有忠孝之心,即使修道也不能成功。相反,只要有“忠孝之心,灵性不昧,定会长生仙班。
净明道以“净明”二字命名教派,这与《道德经》“清静为天下正”一脉相称。净明既可以看成是道的本体,又可以看成是人的本性。人是道的化身,人的“本性”本来净明无染只是落到后天物质世界,经常受到外界物欲世界的诱惑。所以在恢复这一本性的过程中,要有“忠孝”举措。尽忠尽孝,只是恢复净明本性归复真道的一种目的,而进入真道是永恒的是不受时空约束的。在净明道盛行之时,宋代出现的《太上感应篇》也在大力倡导积功累德,慈心于物,爱惜一切物命。“忠孝友悌,正已化人”并将成道的品位与做功德联系在一起。“欲求地仙者,当立三百善;欲求天仙者,当立一千三百善。”净明道传教度人,济世立功的法宝,那就是欲修仙道,先修人道。人道的修养最高境界即“尽忠尽孝”,才有至心修持的“升籍入仙”。所以,忠孝是成仙之基。#茅山上清灵符#
南宋一本名叫《灵宝净明秘法》序说:“昔太阳真君孝道明王,以孝道著名,照临下土,成无上道。”这里将孝道化为神灵,孝道是成仙证真的前提,这是其它道派所没有的。净明道初创时,以“孝”的神圣性,创行教派,而发展到南宋初已开始“忠孝”并用,家国同构。前人对儒家《孝经》的解释说孝也包含了“事君”的意思,“事君”即“忠君”之意,这就是净明道“忠孝”并用的由来。
忠孝是成仙之基。历史上,儒释道对“忠孝”伦理观念均皆重视,净明道教主许逊在唐代有“孝道之师”美誉,认为“孝道”包含忠孝,成大道,超仙域,皆出自孝道。一句话,忠孝是成仙之基、证道之本。孔子《论语》说:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本欤!”其意代表了儒家伦理的思想,忠孝立本,本立道生。学道的目的是为了成仙证真,如果没有忠孝之心,即使修道也不能成功。相反,只要有“忠孝之心,灵性不昧,定会长生仙班。
净明道以“净明”二字命名教派,这与《道德经》“清静为天下正”一脉相称。净明既可以看成是道的本体,又可以看成是人的本性。人是道的化身,人的“本性”本来净明无染只是落到后天物质世界,经常受到外界物欲世界的诱惑。所以在恢复这一本性的过程中,要有“忠孝”举措。尽忠尽孝,只是恢复净明本性归复真道的一种目的,而进入真道是永恒的是不受时空约束的。在净明道盛行之时,宋代出现的《太上感应篇》也在大力倡导积功累德,慈心于物,爱惜一切物命。“忠孝友悌,正已化人”并将成道的品位与做功德联系在一起。“欲求地仙者,当立三百善;欲求天仙者,当立一千三百善。”净明道传教度人,济世立功的法宝,那就是欲修仙道,先修人道。人道的修养最高境界即“尽忠尽孝”,才有至心修持的“升籍入仙”。所以,忠孝是成仙之基。#茅山上清灵符#
慧律法师，什么叫做修行？在家众要怎么修行？并请法师开示修净土法门的要点
什么叫做修行？现在说在家众三点：第一，要守我们的本分；第二，一定要深信因果；第三，要老实念佛，印光大师有开示。
第一，守我们的本分是什么意思呢？就是说，我今天是人家的太太，文化中心有讲经，我要去听，家里的碗筷要先洗干净，家里整理干净，孩子照顾好，七点半、八点家里都整理好了，先生看电视，我要听经，这就是守我们的本分。所以说，我们做人家先生的人要学佛，我们就要赚钱照顾家庭，把妻子照顾好，多余的时间，好好来学佛，对社会、对国家尽心尽力。这叫做“君子务本，本立而道生”。我们是在家人，我们必须要好好在我们在家众的岗位上站稳，我们是人家的先生，或是人家的太太，还是人家的孩子，就要好好地尽我们的本分，你如果在读书，一心一意好好读书，这就对了。
第二，要深信因果，深信因果就是说：恶的事情不能做，做下去后果不堪设想，难以收拾，弄得乱七八糟，心理也难过，业也卡住了，这样不好。所以说，我们要深信因果，造什么因，我们会得什么果，我们要自己有心理准备，不要做坏事。
第三，深信念佛，老实念佛，莫换题目，就是要一心一意好好地念佛，不要改变，今天密宗在灌顶，就去让他灌一下；禅师来，来参禅，脚盘起来，来参禅；清海来要印心，走，给她印一下，这样修到死你都没办法，朝三暮四，七上八下，一颗心乱七八糟，你会修到什么呢？对不对？我告诉你们，祖师大德已经将最快、最感应、最直接的告诉你们，就是念佛啦！拜佛啦！一心一意求往生极乐世界，包括要来度众生，所有十方三世一切佛，祖师大德，及所有的经典，全部都是叫你们要念佛、拜佛。你说，慧律法师，你藏经看三遍，经教很通，你很慈悲，你告诉我一个修行的法门，最快、简单、直接的都没有转弯的，（来台东是要转弯的，今天我吐得稀哩哗啦！如果来你们台东要转弯就对了，不能直行啦。喔！喔！）。我跟他说很简单啦！今天如果你相信我，不用像我这样看十几年的书，很简单！“南无阿弥陀佛”这句佛号，念到往生，你就得到很大的利益，但也要记得回向，你不要念佛念一念，就忘记，要记得回向呢。说我要往生极乐世界，以后成佛要度众生。
年轻人的话，早上如果要骑摩托车，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，油门一加就持《大悲咒》很好啊！较不会被送去太平间啊！真的，不要骑太快，骑越快，佛就念得越大声。所以，在家众要如何修行？要定早晚课，这点最重要，譬如说，我们海山寺有在共修啦，慈生法师那里有共修，清觉寺也有共修，因为台东我不熟，不知道还有什么寺，只要有正知正见的法师领众共修，我们都可以去，我们自己一个人在念佛会偷懒，南无阿弥陀佛，（打哈欠）呵！明天再来补，唉，明天，每天都欠佛祖，每天都在补，以后就没法补救。自己一个人在念没有同伴，念一念就睡着了。自己一个人念不行啊！我都试过了，真的，我以前也常在补，跟佛祖说：我明天再补，明天才......啊！不要紧，后天再补，啊！到后天，啊！明天是礼拜天会放假，我再全部补，到后来，都是骗佛祖，看到别人在玩，一溜烟又出去了，根本都忘记，都是自我安慰。去问忏云法师，我说：“师父我昨天的功课不补没有关系哦？”师父就说：“啧啧啧！这个益谦啊！”没办法啦！所以说，是人懒惰。
修行净土法门的要点，就是要深信佛陀，深信这世间太痛苦，这世间没有一样好执着的，有生必有死啦！有合必有离啦！现在是夫妻，时间一到各走各的，所以夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。夫妻本来是树林里面同林鸟，同林鸟就是一对鸟儿，大限就是快死的时候，他飞他的，你飞你的。因此要深信佛陀说的话，世间是痛苦的，不快活，我们要发心，我们若听到佛法，要介绍别人听录音带。
南无阿弥陀佛
什么叫做修行？现在说在家众三点：第一，要守我们的本分；第二，一定要深信因果；第三，要老实念佛，印光大师有开示。
第一，守我们的本分是什么意思呢？就是说，我今天是人家的太太，文化中心有讲经，我要去听，家里的碗筷要先洗干净，家里整理干净，孩子照顾好，七点半、八点家里都整理好了，先生看电视，我要听经，这就是守我们的本分。所以说，我们做人家先生的人要学佛，我们就要赚钱照顾家庭，把妻子照顾好，多余的时间，好好来学佛，对社会、对国家尽心尽力。这叫做“君子务本，本立而道生”。我们是在家人，我们必须要好好在我们在家众的岗位上站稳，我们是人家的先生，或是人家的太太，还是人家的孩子，就要好好地尽我们的本分，你如果在读书，一心一意好好读书，这就对了。
第二，要深信因果，深信因果就是说：恶的事情不能做，做下去后果不堪设想，难以收拾，弄得乱七八糟，心理也难过，业也卡住了，这样不好。所以说，我们要深信因果，造什么因，我们会得什么果，我们要自己有心理准备，不要做坏事。
第三，深信念佛，老实念佛，莫换题目，就是要一心一意好好地念佛，不要改变，今天密宗在灌顶，就去让他灌一下；禅师来，来参禅，脚盘起来，来参禅；清海来要印心，走，给她印一下，这样修到死你都没办法，朝三暮四，七上八下，一颗心乱七八糟，你会修到什么呢？对不对？我告诉你们，祖师大德已经将最快、最感应、最直接的告诉你们，就是念佛啦！拜佛啦！一心一意求往生极乐世界，包括要来度众生，所有十方三世一切佛，祖师大德，及所有的经典，全部都是叫你们要念佛、拜佛。你说，慧律法师，你藏经看三遍，经教很通，你很慈悲，你告诉我一个修行的法门，最快、简单、直接的都没有转弯的，（来台东是要转弯的，今天我吐得稀哩哗啦！如果来你们台东要转弯就对了，不能直行啦。喔！喔！）。我跟他说很简单啦！今天如果你相信我，不用像我这样看十几年的书，很简单！“南无阿弥陀佛”这句佛号，念到往生，你就得到很大的利益，但也要记得回向，你不要念佛念一念，就忘记，要记得回向呢。说我要往生极乐世界，以后成佛要度众生。
年轻人的话，早上如果要骑摩托车，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，油门一加就持《大悲咒》很好啊！较不会被送去太平间啊！真的，不要骑太快，骑越快，佛就念得越大声。所以，在家众要如何修行？要定早晚课，这点最重要，譬如说，我们海山寺有在共修啦，慈生法师那里有共修，清觉寺也有共修，因为台东我不熟，不知道还有什么寺，只要有正知正见的法师领众共修，我们都可以去，我们自己一个人在念佛会偷懒，南无阿弥陀佛，（打哈欠）呵！明天再来补，唉，明天，每天都欠佛祖，每天都在补，以后就没法补救。自己一个人在念没有同伴，念一念就睡着了。自己一个人念不行啊！我都试过了，真的，我以前也常在补，跟佛祖说：我明天再补，明天才......啊！不要紧，后天再补，啊！到后天，啊！明天是礼拜天会放假，我再全部补，到后来，都是骗佛祖，看到别人在玩，一溜烟又出去了，根本都忘记，都是自我安慰。去问忏云法师，我说：“师父我昨天的功课不补没有关系哦？”师父就说：“啧啧啧！这个益谦啊！”没办法啦！所以说，是人懒惰。
修行净土法门的要点，就是要深信佛陀，深信这世间太痛苦，这世间没有一样好执着的，有生必有死啦！有合必有离啦！现在是夫妻，时间一到各走各的，所以夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。夫妻本来是树林里面同林鸟，同林鸟就是一对鸟儿，大限就是快死的时候，他飞他的，你飞你的。因此要深信佛陀说的话，世间是痛苦的，不快活，我们要发心，我们若听到佛法，要介绍别人听录音带。
南无阿弥陀佛
慧律法师，什么叫做修行？在家众要怎么修行？并请法师开示修净土法门的要点。
什么叫做修行？现在说在家众三点：第一，要守我们的本分；第二，一定要深信因果；第三，要老实念佛，印光大师有开示。
第一，守我们的本分是什么意思呢？就是说，我今天是人家的太太，文化中心有讲经，我要去听，家里的碗筷要先洗干净，家里整理干净，孩子照顾好，七点半、八点家里都整理好了，先生看电视，我要听经，这就是守我们的本分。所以说，我们做人家先生的人要学佛，我们就要赚钱照顾家庭，把妻子照顾好，多余的时间，好好来学佛，对社会、对国家尽心尽力。这叫做“君子务本，本立而道生”。我们是在家人，我们必须要好好在我们在家众的岗位上站稳，我们是人家的先生，或是人家的太太，还是人家的孩子，就要好好地尽我们的本分，你如果在读书，一心一意好好读书，这就对了。
第二，要深信因果，深信因果就是说：恶的事情不能做，做下去后果不堪设想，难以收拾，弄得乱七八糟，心理也难过，业也卡住了，这样不好。所以说，我们要深信因果，造什么因，我们会得什么果，我们要自己有心理准备，不要做坏事。
第三，深信念佛，老实念佛，莫换题目，就是要一心一意好好地念佛，不要改变，今天密宗在灌顶，就去让他灌一下；禅师来，来参禅，脚盘起来，来参禅；清海来要印心，走，给她印一下，这样修到死你都没办法，朝三暮四，七上八下，一颗心乱七八糟，你会修到什么呢？对不对？我告诉你们，祖师大德已经将最快、最感应、最直接的告诉你们，就是念佛啦！拜佛啦！一心一意求往生极乐世界，包括要来度众生，所有十方三世一切佛，祖师大德，及所有的经典，全部都是叫你们要念佛、拜佛。你说，慧律法师，你藏经看三遍，经教很通，你很慈悲，你告诉我一个修行的法门，最快、简单、直接的都没有转弯的，（来台东是要转弯的，今天我吐得稀哩哗啦！如果来你们台东要转弯就对了，不能直行啦。喔！喔！）。我跟他说很简单啦！今天如果你相信我，不用像我这样看十几年的书，很简单！“南无阿弥陀佛”这句佛号，念到往生，你就得到很大的利益，但也要记得回向，你不要念佛念一念，就忘记，要记得回向呢。说我要往生极乐世界，以后成佛要度众生。
年轻人的话，早上如果要骑摩托车，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，油门一加就持《大悲咒》很好啊！较不会被送去太平间啊！真的，不要骑太快，骑越快，佛就念得越大声。所以，在家众要如何修行？要定早晚课，这点最重要，譬如说，我们海山寺有在共修啦，慈生法师那里有共修，清觉寺也有共修，因为台东我不熟，不知道还有什么寺，只要有正知正见的法师领众共修，我们都可以去，我们自己一个人在念佛会偷懒，南无阿弥陀佛，（打哈欠）呵！明天再来补，唉，明天，每天都欠佛祖，每天都在补，以后就没法补救。自己一个人在念没有同伴，念一念就睡着了。自己一个人念不行啊！我都试过了，真的，我以前也常在补，跟佛祖说：我明天再补，明天才......啊！不要紧，后天再补，啊！到后天，啊！明天是礼拜天会放假，我再全部补，到后来，都是骗佛祖，看到别人在玩，一溜烟又出去了，根本都忘记，都是自我安慰。去问忏云法师，我说：“师父我昨天的功课不补没有关系哦？”师父就说：“啧啧啧！这个益谦啊！”没办法啦！所以说，是人懒惰。
修行净土法门的要点，就是要深信佛陀，深信这世间太痛苦，这世间没有一样好执着的，有生必有死啦！有合必有离啦！现在是夫妻，时间一到各走各的，所以夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。夫妻本来是树林里面同林鸟，同林鸟就是一对鸟儿，大限就是快死的时候，他飞他的，你飞你的。因此要深信佛陀说的话，世间是痛苦的，不快活，我们要发心，我们若听到佛法，要介绍别人听录音带。
什么叫做修行？现在说在家众三点：第一，要守我们的本分；第二，一定要深信因果；第三，要老实念佛，印光大师有开示。
第一，守我们的本分是什么意思呢？就是说，我今天是人家的太太，文化中心有讲经，我要去听，家里的碗筷要先洗干净，家里整理干净，孩子照顾好，七点半、八点家里都整理好了，先生看电视，我要听经，这就是守我们的本分。所以说，我们做人家先生的人要学佛，我们就要赚钱照顾家庭，把妻子照顾好，多余的时间，好好来学佛，对社会、对国家尽心尽力。这叫做“君子务本，本立而道生”。我们是在家人，我们必须要好好在我们在家众的岗位上站稳，我们是人家的先生，或是人家的太太，还是人家的孩子，就要好好地尽我们的本分，你如果在读书，一心一意好好读书，这就对了。
第二，要深信因果，深信因果就是说：恶的事情不能做，做下去后果不堪设想，难以收拾，弄得乱七八糟，心理也难过，业也卡住了，这样不好。所以说，我们要深信因果，造什么因，我们会得什么果，我们要自己有心理准备，不要做坏事。
第三，深信念佛，老实念佛，莫换题目，就是要一心一意好好地念佛，不要改变，今天密宗在灌顶，就去让他灌一下；禅师来，来参禅，脚盘起来，来参禅；清海来要印心，走，给她印一下，这样修到死你都没办法，朝三暮四，七上八下，一颗心乱七八糟，你会修到什么呢？对不对？我告诉你们，祖师大德已经将最快、最感应、最直接的告诉你们，就是念佛啦！拜佛啦！一心一意求往生极乐世界，包括要来度众生，所有十方三世一切佛，祖师大德，及所有的经典，全部都是叫你们要念佛、拜佛。你说，慧律法师，你藏经看三遍，经教很通，你很慈悲，你告诉我一个修行的法门，最快、简单、直接的都没有转弯的，（来台东是要转弯的，今天我吐得稀哩哗啦！如果来你们台东要转弯就对了，不能直行啦。喔！喔！）。我跟他说很简单啦！今天如果你相信我，不用像我这样看十几年的书，很简单！“南无阿弥陀佛”这句佛号，念到往生，你就得到很大的利益，但也要记得回向，你不要念佛念一念，就忘记，要记得回向呢。说我要往生极乐世界，以后成佛要度众生。
年轻人的话，早上如果要骑摩托车，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，油门一加就持《大悲咒》很好啊！较不会被送去太平间啊！真的，不要骑太快，骑越快，佛就念得越大声。所以，在家众要如何修行？要定早晚课，这点最重要，譬如说，我们海山寺有在共修啦，慈生法师那里有共修，清觉寺也有共修，因为台东我不熟，不知道还有什么寺，只要有正知正见的法师领众共修，我们都可以去，我们自己一个人在念佛会偷懒，南无阿弥陀佛，（打哈欠）呵！明天再来补，唉，明天，每天都欠佛祖，每天都在补，以后就没法补救。自己一个人在念没有同伴，念一念就睡着了。自己一个人念不行啊！我都试过了，真的，我以前也常在补，跟佛祖说：我明天再补，明天才......啊！不要紧，后天再补，啊！到后天，啊！明天是礼拜天会放假，我再全部补，到后来，都是骗佛祖，看到别人在玩，一溜烟又出去了，根本都忘记，都是自我安慰。去问忏云法师，我说：“师父我昨天的功课不补没有关系哦？”师父就说：“啧啧啧！这个益谦啊！”没办法啦！所以说，是人懒惰。
修行净土法门的要点，就是要深信佛陀，深信这世间太痛苦，这世间没有一样好执着的，有生必有死啦！有合必有离啦！现在是夫妻，时间一到各走各的，所以夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。夫妻本来是树林里面同林鸟，同林鸟就是一对鸟儿，大限就是快死的时候，他飞他的，你飞你的。因此要深信佛陀说的话，世间是痛苦的，不快活，我们要发心，我们若听到佛法，要介绍别人听录音带。
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