一个人的思维可以影响一个人的一生，
一个人的思维可以影响一个家族，
一个人的思维可以影响一个企业的存亡，一个人的思维可以影响一个国家兴衰！
思维看不见 摸不到 但它却时时刻刻的存在！没有好也没有坏但呈现的结果却截然不同，如果我们在固有的思维里看不到路，那就跳出来吧！只有你比困难高的时候，你才能发现新的路！
知止而后有定，定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得 物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣！
慢慢发现做什么事都是这个规律 真的好玩，太有意思了

（大学（节选））:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

诗云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可谖兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂栗也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可谖兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”
如果我们不能知道这个生命的根本，总是在生命的现象外面转，我们很多时候，容易迷失方向。

实际上，这个生命的现象，归根结底，是取决于你往这个生命“体”里头输入什么样的信息，你有什么信息装进去，最后生命就呈现什么样的状态。那么这些信息是怎么存进去的？就是佛学里头告诉你，身口意，就是你的语言、你的行为、你的思想，你的一言一行，一举一动，每一样，最后都会形成一个信息，存进那个信息“体”里头。

最后，这些信息，等条件已成熟，它一定发生作用，一定会产生现象，那个现象就是你后期要承受的。因此，我说，我们今天面对这些生命现象，没关系，那么未来怎么办？我们往里面存什么信息，是可以掌控的。

我们起心动念，我们的行为，怎么样驱除内心的那些贪嗔痴，驱除你的自私自利。说话，尽量的能够让别人生欢喜心；言谈举止尽量去少伤害别人；起心动念，都去考虑别人的感受。

你如果每天能够用这样的方式去净化你的身口意三方面行为的话，我相信，你储存进去的能量一定是善的，一定是美的，一定是真的！如果你储存进去的能量、信息是真善美的，我相信你未来人生的生命现象，也一定是真善美的生命和人生！这是我一贯提倡的，我也是这么践行的。

——节录•《生命再造》