看到这两个言论，突然有好多话想说。
其实这就是当下的问题，很多事根深蒂固了大家都觉得正常，反驳就是有病，但从来没人想过给自己根植的这个思想是否就真的是对的，是必须认可的。毕竟原始人的母系社会之后就一直是父系社会，一直以来都是这样过来的。
就像林徽因被称为先生现在突然大家说先生不行，我一开始也觉得何必矫情，慢慢了解才知道林徽因自己也不愿意被这样称呼。慢慢我自己也开始觉得自己没有权利去说:被称为先生是对的。
有些看起来在很多人眼里以为是偏激女拳的冲锋，在这个阶段被骂是正常现象，毕竟脑中的认知被别人一次一次的冲击和反驳，都会难受的。我非常佩服敢站出来反驳的人，即使会被说是疯子什么的。
我也放任自己思想的转变，哪怕转变的过程中也在割裂。本来也不是自古传下的言论就一定是对的，毕竟什么思想不是人创造的呢。

有的时候，名就是利。求名是一种精神行为，逐利是一种经济行为，虽然二者并不是一回事，但只适合古代，原始人的资源经济以战争或先占为得而获取利益，奴隶主让奴隶为其创造利益，自给自足的农民靠辛勤劳动获利，地主以收租获利，这些经济形式对名声当然没有太大的要求，一旦进入了商业社会就不一样了，名和利就紧密地联系在一起。#随手拍##plog# https://t.cn/z8AHUZn

说起来最近对鸡汤有一些改观。
向来对鸡汤有一些抵触心理：既得利益者不痛不痒地分享一些幸存者偏差的经验，要么是诉诸情感，作出三两词难达意的安慰；要么是诉诸理性，但输出的也不过是很难有普世适应性的个体经验。情绪是很私人化的东西，很难有心达心的理解—除非有过近似经历，但那是理解自己，并非理解他人；任何私人经验也是很难推广的东西—站在风口上猪都能飞，但风口远非个体力量能够复制，再说不同的个性不同的境遇，东施效颦难有好下场。
看什么鸡汤？倒不如看一些实打实的数据，算算低到离谱的概率，才能保持对世界的清醒认识。
不过近来对鸡汤有一些改观。它也许廉价还带有“工业糖精”，营养价值也不足以适合天天喝，但总有人在看不到灯塔一片漆黑的夜里，需要一些或许称得上虚妄的信念感。可是人类也是在哪怕虚妄的信念中行至今日：对原始人来说，圈养的羊群，能够蔽体的衣服是虚妄的信念；对封建时期的人们来说，高楼大厦，智媒设施是虚妄的信念。或许对个体来说，实现虚妄的可能远比人类身为群体用数以万计的年岁前行来得困难，可谁又知道这一刻的虚妄是不是下一刻的可能—至少停下就毫无可能。何况在任何时候，有信念都比没信念好，心里空空荡荡空无一物的感觉也甚是索然。
被鸡汤和一些可能批量生产的鼓励有些许动容到的一天。
言而总之，吃饭去～