个人认为，卧龙吟（有为歌）是王建老师在三国中的作词之冠，是谷建芬老师在三国中的作曲之冠，尤其是变调版的卧龙吟，堪称绝唱，每一个音符都在杀人啊，因为太虐心了，把诸葛亮晚年的孤独感、无力感渲染地淋漓尽致：
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蛰人感兴深
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
(女声合唱)天道常变易，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴

卧龙吟

唐 王健

束发读诗书

修德兼修身

仰观与俯察

韬略胸中存

躬耕从未忘忧国

谁知热血在山林

凤兮凤兮思高举

世乱时危久沉吟

凤兮凤兮思高举

世乱时危久沉吟

茅庐承三顾

促膝纵横论

半生遇知己

哲人感幸甚

明朝携剑随君去

羽扇纶巾赴征尘

龙兮龙兮风云会

长啸一声舒怀襟

归去归去来兮我夙愿

余年还做垅亩民

清风明月入怀抱

猿鹤听我再抚琴

天道常变易

运数杳难寻

成败在人谋

一诺竭忠悃

丈夫在世当有为

为民播下太平春

归去归去来兮我夙愿

余年还做垅亩民

归去归去来兮我夙愿

余年还做垅亩民

清风明月入怀抱

猿鹤听我再抚琴

《红楼梦》开头的一神话、一寓言
曹雪芹在小说的开头先是来了一个神话：话说女娲炼石补天，一共炼了三万六千五百零一块石头，用了其中的三万六千五百块，就把余下的一块石头，顺手遗放在大荒山无稽崖青梗峰下。
这块石头，后来就变成了贾宝玉。这块顽石，看似无用，实则用途大极：因为给他安排的是补情天之缺漏。为何得出这样的结论呢？因为他到达太虚幻境时，看到了一块“孽海情天”的匾额，才引出后来的那么多波折。
有了神话为小说开头，紧接着便是寓言来暗引故事的铺展：甄世隐（谐音真士隐）这个小说中的重要人物，曾经家庭富足，妻贤女儿可爱，一朝之间女儿英莲遭拐走，房屋被烧掉，财产瞬间化为乌有，这种普通人家的旦夕祸福，其实就暗寓着放大百倍后的贾府的未来。
红楼一梦如何唤醒，作者并未给出答案。芸芸众生，即使是经历了人生的风风雨雨，尝遍了生活的酸甜苦辣，也不一定能够解读出生活的真谛。
人生到底应该怎么过，曹雪芹先生给后人布了一个大大的迷局。悟性不高的人，定会陷入其中，困惑难解。在下以半百人生之不短不长经历，斗胆试解个中要妙：人生不外乎入世（儒家）和出世（道家），并不能言此种方式定会胜过彼一方式。入世者，苦苦追寻，不能有患得患失之心态。出世者，心居山林，亦要存济世安民之雄心。换言之，入世者，要有出世的境界。出世者，要存入世的情怀。当一个拥有了无我的境界和忘我的情怀，那他的灵魂一定是丰盈而自在的。
如何品悟奥妙，把握人生，想必朋友们都会有自己的见解。推荐两首诗词《好了歌》和《有为歌》助您参悟：

《好了歌》（作者：曹雪芹）

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

《有为歌》（作者：王健）

束发读诗书，修德兼修身。
仰观与俯察，韬略胸中存。
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟。

茅庐承三顾，促膝纵横论。
半生遇知己，蜇人感兴深。
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘。
龙兮龙兮风云会，长啸一声舒怀襟。
归去归去来兮我夙愿，余年还作垅亩民。
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。

天道常变易，运数杳难寻。
成败在人谋，一诺竭忠悃。
丈夫在世当有为，为民播下太平春。