#总博主[超话]#
好坏过去为相遇,一切为你我伏笔!
熙攘人海向涌来,挟风迎雨向家园!
你我找方爱答案,避风港包围呼吸!
占据你我将身暖,温暖独属你我人!
你我接受爱适应,逆流同富有温情!
一树红花散心香,一杯绿茶度时光!
一缕情丝浓淡妆,一笺诗词付文章!
一生真爱幸福长,痴心情浓爱永远!
春去回心儿玲珑, 静待早归爱圆满!
终明行动爱甘苦,活要活透明澄澈!
接受命运喜悦情,有你我完美人生!
爱青春欢畅时辰,爱你我美帅真心!
爱你我朝圣灵魂,爱你我皱纹虔诚!
我们爱凝聚翔翼,你我尊严爱荣誉!
努力奋发成更好,证明你我相配妙!
成功归来牵你手,吉人天相好人报!
姿万千灵魂不变,幸福你我不退让!
深情春暖花开境,你我乐易爱幸福!
彼此爱到老不腻,余生你我爱归宿!
恩爱眷恋不离弃,双宿飞贫富不移!
时光温柔需你懂,生活可爱需你宠!
这生肌肤亲缠绵,这世生死依誓言!
喜欢有你我真好,爱是非你我不可!
胜利荣归你我赢,有情人终成眷属!
心碰撞心灵契合,两情相悦甜蜜蜜!
欣赏好懂彼此苦,彼此成就稳幸福!
相信你我相信爱,完美生活更精彩!
你我比翼双双飞,你我世鸳鸯戏水!
对视眼神爱表白,最爱独钟互唯一!
对世言你我一人,对你我言整世界!
爱你我不爱人由,你我真心爱足够!
我遇你率百分一,爱你我率百分百!
感情爱不可抗力,真爱无双世无敌!
喜欢解你我衣扣,爱解你我风情妙!
喜欢爱你我呵护,喜欢占有爱愿付!
喜欢将好一起享,爱愿把坏共承担!
喜欢靠近爱不离,双宿飞贫富不移!
笑空气灌蜜变甜,所有一切皆喜欢!
诗歌梦想你我情,字里行间暖温馨!
星悬天河烁时光,你我一直放心上!
明目張胆痴偏爱,一生榨尽温柔给!
接近幸福倍幸福,你我情至真至纯!
好爱你我值爱人,幸福打满分认真!
智慧人生真力量,慈悲人生真宝藏!
忠厚持家久兴旺,诗书继世长昌盛!
侠义情怀千年唱,承载和平美心愿!
千家万户吉太平,千秋万代繁昌盛!
生命尊严后人念,生命意义人典范!
真美善代代弘扬,红红火火到永远!
加油加油再加油,智慧精英天之骄!
好坏过去为相遇,一切为你我伏笔!
熙攘人海向涌来,挟风迎雨向家园!
你我找方爱答案,避风港包围呼吸!
占据你我将身暖,温暖独属你我人!
你我接受爱适应,逆流同富有温情!
一树红花散心香,一杯绿茶度时光!
一缕情丝浓淡妆,一笺诗词付文章!
一生真爱幸福长,痴心情浓爱永远!
春去回心儿玲珑, 静待早归爱圆满!
终明行动爱甘苦,活要活透明澄澈!
接受命运喜悦情,有你我完美人生!
爱青春欢畅时辰,爱你我美帅真心!
爱你我朝圣灵魂,爱你我皱纹虔诚!
我们爱凝聚翔翼,你我尊严爱荣誉!
努力奋发成更好,证明你我相配妙!
成功归来牵你手,吉人天相好人报!
姿万千灵魂不变,幸福你我不退让!
深情春暖花开境,你我乐易爱幸福!
彼此爱到老不腻,余生你我爱归宿!
恩爱眷恋不离弃,双宿飞贫富不移!
时光温柔需你懂,生活可爱需你宠!
这生肌肤亲缠绵,这世生死依誓言!
喜欢有你我真好,爱是非你我不可!
胜利荣归你我赢,有情人终成眷属!
心碰撞心灵契合,两情相悦甜蜜蜜!
欣赏好懂彼此苦,彼此成就稳幸福!
相信你我相信爱,完美生活更精彩!
你我比翼双双飞,你我世鸳鸯戏水!
对视眼神爱表白,最爱独钟互唯一!
对世言你我一人,对你我言整世界!
爱你我不爱人由,你我真心爱足够!
我遇你率百分一,爱你我率百分百!
感情爱不可抗力,真爱无双世无敌!
喜欢解你我衣扣,爱解你我风情妙!
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喜欢靠近爱不离,双宿飞贫富不移!
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诗歌梦想你我情,字里行间暖温馨!
星悬天河烁时光,你我一直放心上!
明目張胆痴偏爱,一生榨尽温柔给!
接近幸福倍幸福,你我情至真至纯!
好爱你我值爱人,幸福打满分认真!
智慧人生真力量,慈悲人生真宝藏!
忠厚持家久兴旺,诗书继世长昌盛!
侠义情怀千年唱,承载和平美心愿!
千家万户吉太平,千秋万代繁昌盛!
生命尊严后人念,生命意义人典范!
真美善代代弘扬,红红火火到永远!
加油加油再加油,智慧精英天之骄!
问: 有个朋友,可以见到脏东西,说我周末一直有脏东西在捣乱。由于脏东西的问题,我才一直受伤。她说我这种体质,不是假装脏东西不在就不存在了,也不能像其他人一样不理会,这是自欺欺人。可我真的不想一天到晚总是想着这种事,还一天到晚用这种思维思考。我想过正常人的生活。您觉得我是自欺欺人吗?
她在你身上看见什么东西,和你有什么关系?你在你身上看见什么,才是重要的。众生在他人身上看见的,都是自己的业识,并非外在实际。外在实际清净无相,一丝不挂。它们无作,无害,不对观者产生什么影响。对观者产生影响的,是观者自身的业力。对于有情众生来讲,所有的影响,都是自己影响自己,并非他人它物。
雨可以淋湿你的身体,风可以吹皲你的脸庞,寒冷可以冻伤你的脚,湿热可以使你中暑,乃至刀可以割伤你的皮肤,剑可以要你的命,然而,它们怎么会影响你的心呢?
没有什么能够影响心,除了心自身。若你的心被影响到了,究竟来说,那一定和外人外物无关,是你心的业识影响了它自己。
譬如临镜照面,若你喜欢自己镜中面则喜,不喜欢自己镜中面则嗔。你喜你嗔,和镜子有什么关系呢?你只不过反应于镜中像——身体的影像,不实之物而已。
同样的,如果你的心在某事、某物上看见什么,产生什么样的心理反应,那也只不过是你反应于心的影像——不实之物,和那事物实际有什么关系呢?
被影响也只是个业识波动,没什么实质,也没什么大不了,所以,不要怕。最糟糕的事情是:只是一场噩梦而已。
你认识不到的东西,对你便不存在;你认识到的东西,对你才是存在的。存在是一种感知状态,当你感知到时,它才存在;你感知不到时,对你没有存在不存在的观念——那在或不在是不可述说的。对于什么,谁感知到它,它对谁就存在。
存在有两种,一是有体有相的存在,一是有相无体的存在。但不管有体有相的存在,还是有相无体的存在,其相本质都是心。相即是心,因而我们要见相见心。从你见闻觉知的种种相上,你看见自己的心了吗?
就实际而言,你身上没有任何脏东西,它清净,寂静,无染。任何在它之上看到脏物的人,都是观察者自心的乱象,所以你不必怕。
如果你在你身上也看到了什么,你要处理的不是那什么,而是你的心——你的心识,你的错觉。
如果你并没看到别人看到的,那别人所见之物对你并不存在。忠实于你的见闻觉知,是诚实的活法,是有力量的活法,是完全真实的活法。
看见的装作没看见,没看见的装作看见,这才是自欺欺人呢。而他见的事物,你没见,你忠实于自己的不见,怎能是自欺欺人呢?
现在,某人看见了某物,就以为是真实存在,认为对谁都是真实存在,这是一种不正确的认识。如果他持有这样的认识,他未自欺,但是欺人。
为什么你认识到真实存在的事物,在别人那里也是真实存在呢?在心里强迫他人认为你认为真实存在的,对他人也是真实存在,那不是一种欺人吗。
人们不知道自己看到的物相并不真实存在,真实存在的,无有其相。要想认识诸法的物相是假,必须看见它的性体。
譬如你往深潭望去,要一眼望到潭底。望不到潭底,是因为潭水的水波所阻挡;望不到潭底,你看到的就是水波之幻象。在这里,潭底喻诸法的性体,水波喻你所见之诸法的相状。
凡见神,见鬼,见妖,见怪,见人,见物,凡所见相止于相者,皆是看向潭水,但是被水波所挡未见潭底者。未见潭底但见水波之幻相者,不足为信。因而,凡这样的人告诉你的,不必听信。听见潭底者的话,和见潭底的人并行。
——觉醒行者
她在你身上看见什么东西,和你有什么关系?你在你身上看见什么,才是重要的。众生在他人身上看见的,都是自己的业识,并非外在实际。外在实际清净无相,一丝不挂。它们无作,无害,不对观者产生什么影响。对观者产生影响的,是观者自身的业力。对于有情众生来讲,所有的影响,都是自己影响自己,并非他人它物。
雨可以淋湿你的身体,风可以吹皲你的脸庞,寒冷可以冻伤你的脚,湿热可以使你中暑,乃至刀可以割伤你的皮肤,剑可以要你的命,然而,它们怎么会影响你的心呢?
没有什么能够影响心,除了心自身。若你的心被影响到了,究竟来说,那一定和外人外物无关,是你心的业识影响了它自己。
譬如临镜照面,若你喜欢自己镜中面则喜,不喜欢自己镜中面则嗔。你喜你嗔,和镜子有什么关系呢?你只不过反应于镜中像——身体的影像,不实之物而已。
同样的,如果你的心在某事、某物上看见什么,产生什么样的心理反应,那也只不过是你反应于心的影像——不实之物,和那事物实际有什么关系呢?
被影响也只是个业识波动,没什么实质,也没什么大不了,所以,不要怕。最糟糕的事情是:只是一场噩梦而已。
你认识不到的东西,对你便不存在;你认识到的东西,对你才是存在的。存在是一种感知状态,当你感知到时,它才存在;你感知不到时,对你没有存在不存在的观念——那在或不在是不可述说的。对于什么,谁感知到它,它对谁就存在。
存在有两种,一是有体有相的存在,一是有相无体的存在。但不管有体有相的存在,还是有相无体的存在,其相本质都是心。相即是心,因而我们要见相见心。从你见闻觉知的种种相上,你看见自己的心了吗?
就实际而言,你身上没有任何脏东西,它清净,寂静,无染。任何在它之上看到脏物的人,都是观察者自心的乱象,所以你不必怕。
如果你在你身上也看到了什么,你要处理的不是那什么,而是你的心——你的心识,你的错觉。
如果你并没看到别人看到的,那别人所见之物对你并不存在。忠实于你的见闻觉知,是诚实的活法,是有力量的活法,是完全真实的活法。
看见的装作没看见,没看见的装作看见,这才是自欺欺人呢。而他见的事物,你没见,你忠实于自己的不见,怎能是自欺欺人呢?
现在,某人看见了某物,就以为是真实存在,认为对谁都是真实存在,这是一种不正确的认识。如果他持有这样的认识,他未自欺,但是欺人。
为什么你认识到真实存在的事物,在别人那里也是真实存在呢?在心里强迫他人认为你认为真实存在的,对他人也是真实存在,那不是一种欺人吗。
人们不知道自己看到的物相并不真实存在,真实存在的,无有其相。要想认识诸法的物相是假,必须看见它的性体。
譬如你往深潭望去,要一眼望到潭底。望不到潭底,是因为潭水的水波所阻挡;望不到潭底,你看到的就是水波之幻象。在这里,潭底喻诸法的性体,水波喻你所见之诸法的相状。
凡见神,见鬼,见妖,见怪,见人,见物,凡所见相止于相者,皆是看向潭水,但是被水波所挡未见潭底者。未见潭底但见水波之幻相者,不足为信。因而,凡这样的人告诉你的,不必听信。听见潭底者的话,和见潭底的人并行。
——觉醒行者
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【⚠️只互极好/黄v/huq⚠️,指路不tun必茴(不在互的范围不hui,勿带hui字,勿带】
想和微风醉倒白云间,夜深以星河为被,枕着月牙入睡,梦外荆棘丛生,梦里花开边野。——渝翼文学社·顾玖
喜欢阴云,喜欢狂风,喜欢骤雨,却也期待晴天里火红燃烧的晚霞和云朵星星都清晰的澄澈夜晚。——BFSU言心文学社·碘化氢
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想和微风醉倒白云间,夜深以星河为被,枕着月牙入睡,梦外荆棘丛生,梦里花开边野。——渝翼文学社·顾玖
喜欢阴云,喜欢狂风,喜欢骤雨,却也期待晴天里火红燃烧的晚霞和云朵星星都清晰的澄澈夜晚。——BFSU言心文学社·碘化氢
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