商隐：最大遗憾是小时候没跟着徐根宝指导 遗憾没更早些遇到谢晖
在接受《足球报》专访时，本赛季在中超表现出色的大连人球员商隐表示，最大遗憾是没能跟着徐根宝指导。
你10岁或11岁时，差不多是中国足球最低谷的时候，面对踢球还是读书的选择，纠结吗？
那个时候挺迷茫的，89这批普遍挺苦的，小的时候踢球就看不到未来，然后就索性盲选，反正不管怎么样，硬着头皮坚持下去，不过也有89的赶上好时候了，苦尽甘来。
你当时是怎么选的？
四年级的时候，我说要好好踢球，就去专业足球俱乐部了，上海浦东足球俱乐部豫园队的梯队，其实是想走职业足球的路了，当时教练挺重视我的，家人就把我送过去了。
为什么没去申花呢？
唉，别问了，可能这是我永远的遗憾。
所以说，你最大的遗憾是没去申花梯队，否则，可能后来的路就不同了。
其实不是我没去申花梯队，而是我没能跟着徐（根宝）指导，我最大的遗憾就是错过他。徐指导能力特别强，他优中选优组建了崇明岛的队伍，那个队伍的球员，你看出来了多少，而且当时徐指导也是市里认可的，给了他的球队很多机会。当然了，徐指导可能也不会要我，哈哈。
你是怎么走上职业道路的？
离开浦东俱乐部后，我还去过有线02，但当时这个队日子也特别难，而且我年龄小，当时，孙吉、孙祥还有杜威都在，他们比我大很多，基本成才了，02解散后，他们也有地方去。后来中远成立了，我就去了，中远不玩了，卖给了国际，国际不玩了，又卖给了中邦。反正那几年，我感觉投资人真是走马灯似的换，但基地都是那一块，管理人员也差不多，来来回回的。我记得，小时候踢球还要交钱的。
后来球队没了，你怎么办的？
我们由一个校长带着，找了一个叫金苹果的上海贵族学校寄宿，那时候我就觉得不是很正规，每个月还要交钱，我就说不踢了，就退了。
后来怎么又回来了呢？
机缘巧合吧，我一个以前俱乐部的队友也不踢了，然后他说他哥组了个队，想找几个会踢的，然后去拿个奖杯，问我能不能帮帮忙，我说我把踢球的东西全扔了，什么都没有了，他说没事，鞋子他去给我借一双，我说行，然后就一起踢球了，拿到了奖杯。当时是业余队，没有职业球员出身的，我就很显眼。
怎么去的申花？
当时，申花老板有个业余队，然后我也帮着踢球，后来，我获得了去申花试训的机会，还留下了，但在当时，申花非常艰难，13年那会儿，是真的很难。球队说要远走云南，而且欠薪，人心惶惶的。再后来，我就离开申花了，算是走错了一步。
其实想想，如果那个时候咬咬牙，坚持留下来，绿地进来后不一样了，肯定和现在是不一样的路，但是，我也不后悔，因为我当时想的是，如果留在申花，不知道什么时候能够有机会打上比赛，我想出去找个中甲队，踢上几年，稳定了再往中超走，然后有人推荐我就去了，试训是成功了，但后来通知我老板有人选，内定了，把我挤掉了，没办法，我又去试训了三四个队伍，都没有留下，然后，我再度陷入了困顿和迷茫。
你的职业生涯，真的是太坎坷了。
有时候，你会发现，一个节拍打错了，就会步步不顺。在那之后，我还去了海口海汉、四川安纳普尔纳，本来，安纳普尔纳挺有想法，老板也有决心，把陈涛都找来了，但后来经济上出问题了，球队解散了。我就从安纳普尔纳去了江西，也正是那段经历，让我有机会认识谢（晖）指导，谢指导在南通执教了两年，他看过我踢球，对我有印象，所以，对于那段经历，我很感恩。
遇到谢晖，是不是感觉遇到了伯乐？他好像很懂你，你现在彻底出名了。
很感谢谢指导，感谢他对我的信任和欣赏，更重要的是，他对我的指点，让我的能力有所提升，我只是遗憾，没有更早一些遇到他。他工作上的投入，个人的自律，都深深地感染了我们。跟他聊天，除了足球没别的，三句话不离本行，好像他的世界就是足球。他和我们说过，说网上炒得太热了，“这不是我想要的，你们头脑要清醒，我们是怎样的球队，我们赖以生存的法则是什么。”
我看他有时候骂人好像挺凶的，你们能接受吗？
我是这样看的，谢指导训练前经常跟我们说，在生活与训练场上，他是两个性格的人，在场上比较疯狂，会不停敦促我们，有时候急了可能会骂人，但是是对事不对人，他不针对任何人，希望我们能理解。他还说，我们就要一分一分拿，我们所有的分数都是汗水堆出来的，能有这个机会，他珍惜，我们也要珍惜。这是足球城，足球就是这里的骄傲，不能埋没了这份骄傲。#中超联赛#
在接受《足球报》专访时，本赛季在中超表现出色的大连人球员商隐表示，最大遗憾是没能跟着徐根宝指导。
你10岁或11岁时，差不多是中国足球最低谷的时候，面对踢球还是读书的选择，纠结吗？
那个时候挺迷茫的，89这批普遍挺苦的，小的时候踢球就看不到未来，然后就索性盲选，反正不管怎么样，硬着头皮坚持下去，不过也有89的赶上好时候了，苦尽甘来。
你当时是怎么选的？
四年级的时候，我说要好好踢球，就去专业足球俱乐部了，上海浦东足球俱乐部豫园队的梯队，其实是想走职业足球的路了，当时教练挺重视我的，家人就把我送过去了。
为什么没去申花呢？
唉，别问了，可能这是我永远的遗憾。
所以说，你最大的遗憾是没去申花梯队，否则，可能后来的路就不同了。
其实不是我没去申花梯队，而是我没能跟着徐（根宝）指导，我最大的遗憾就是错过他。徐指导能力特别强，他优中选优组建了崇明岛的队伍，那个队伍的球员，你看出来了多少，而且当时徐指导也是市里认可的，给了他的球队很多机会。当然了，徐指导可能也不会要我，哈哈。
你是怎么走上职业道路的？
离开浦东俱乐部后，我还去过有线02，但当时这个队日子也特别难，而且我年龄小，当时，孙吉、孙祥还有杜威都在，他们比我大很多，基本成才了，02解散后，他们也有地方去。后来中远成立了，我就去了，中远不玩了，卖给了国际，国际不玩了，又卖给了中邦。反正那几年，我感觉投资人真是走马灯似的换，但基地都是那一块，管理人员也差不多，来来回回的。我记得，小时候踢球还要交钱的。
后来球队没了，你怎么办的？
我们由一个校长带着，找了一个叫金苹果的上海贵族学校寄宿，那时候我就觉得不是很正规，每个月还要交钱，我就说不踢了，就退了。
后来怎么又回来了呢？
机缘巧合吧，我一个以前俱乐部的队友也不踢了，然后他说他哥组了个队，想找几个会踢的，然后去拿个奖杯，问我能不能帮帮忙，我说我把踢球的东西全扔了，什么都没有了，他说没事，鞋子他去给我借一双，我说行，然后就一起踢球了，拿到了奖杯。当时是业余队，没有职业球员出身的，我就很显眼。
怎么去的申花？
当时，申花老板有个业余队，然后我也帮着踢球，后来，我获得了去申花试训的机会，还留下了，但在当时，申花非常艰难，13年那会儿，是真的很难。球队说要远走云南，而且欠薪，人心惶惶的。再后来，我就离开申花了，算是走错了一步。
其实想想，如果那个时候咬咬牙，坚持留下来，绿地进来后不一样了，肯定和现在是不一样的路，但是，我也不后悔，因为我当时想的是，如果留在申花，不知道什么时候能够有机会打上比赛，我想出去找个中甲队，踢上几年，稳定了再往中超走，然后有人推荐我就去了，试训是成功了，但后来通知我老板有人选，内定了，把我挤掉了，没办法，我又去试训了三四个队伍，都没有留下，然后，我再度陷入了困顿和迷茫。
你的职业生涯，真的是太坎坷了。
有时候，你会发现，一个节拍打错了，就会步步不顺。在那之后，我还去了海口海汉、四川安纳普尔纳，本来，安纳普尔纳挺有想法，老板也有决心，把陈涛都找来了，但后来经济上出问题了，球队解散了。我就从安纳普尔纳去了江西，也正是那段经历，让我有机会认识谢（晖）指导，谢指导在南通执教了两年，他看过我踢球，对我有印象，所以，对于那段经历，我很感恩。
遇到谢晖，是不是感觉遇到了伯乐？他好像很懂你，你现在彻底出名了。
很感谢谢指导，感谢他对我的信任和欣赏，更重要的是，他对我的指点，让我的能力有所提升，我只是遗憾，没有更早一些遇到他。他工作上的投入，个人的自律，都深深地感染了我们。跟他聊天，除了足球没别的，三句话不离本行，好像他的世界就是足球。他和我们说过，说网上炒得太热了，“这不是我想要的，你们头脑要清醒，我们是怎样的球队，我们赖以生存的法则是什么。”
我看他有时候骂人好像挺凶的，你们能接受吗？
我是这样看的，谢指导训练前经常跟我们说，在生活与训练场上，他是两个性格的人，在场上比较疯狂，会不停敦促我们，有时候急了可能会骂人，但是是对事不对人，他不针对任何人，希望我们能理解。他还说，我们就要一分一分拿，我们所有的分数都是汗水堆出来的，能有这个机会，他珍惜，我们也要珍惜。这是足球城，足球就是这里的骄傲，不能埋没了这份骄傲。#中超联赛#
橙瓜专访丨爱奇艺作家雁北：《窗外没有别人》以心理学的角度治愈伤口，开出绚丽的花朵
雁北，从业十五年的心理咨询师，业余兼职作家。多年的心理咨询经验，累积了大量详实真切的个案，成为其创作取之不尽的灵思源泉。建立在真实案例基础上的合理虚构，道尽人性的复杂幽微。然而，就像她的职业一样，她的作品也自带细腻温柔的磅礴力量，致力于带着阅读者于幽微处寻觅光亮，于血肉模糊的伤口里埋下希望的种子。其代表作有《时光和弦》《来访者说——心理咨询师手记》《千年古韵 相逢今生》等，新书心理悬疑小说《窗外没有别人》正在爱奇艺小说火热连载中，欢迎有缘人解读。
网络文学经过二十多年的蓬勃发展，越来越多的人转战网络文学行业，他们通过数字阅读平台，将自己天马行空的想象、对世界和时代的思考，用前沿的方式呈现在网络上。今天橙瓜邀请了一位从心理咨询师行业投身网络文学创作的美女作者，她就是爱奇艺签约作家雁北，和瓜妹一起了解这位作家的故事吧。
毕业于中文系的雁北，被诗词之美打动，爱写诗也爱读诗，与伙伴一起合作两本诗词鉴赏读本《千年古韵 相逢今生》《时光和弦》，反响也还不错。深厚的文化底蕴，为她的写作奠定了基础。
在接触网络文学之前，雁北是一位有着十五年工作生涯的心理咨询师。
心理咨询师的这段经历几乎改变了雁北的人生。因为见过听过太多平常人的喜怒哀乐，爱恨情仇。她深深地感知到人间事的艰难不易，同时也体会到不论身处何种艰难其实都有希望，永远有改变的可能性。在助人的过程中，在别人的故事里，她自己也被疗愈，也得到了成长。雁北深爱着自己的职业，她坚信伤口是可以开出美丽的花来。
长期从事心理咨询师这一职业，这些经历也为雁北的网络文学创作提供了素材。
作为一名资深的心理咨询师，雁北听了太多来访者的人生故事。于是两年前，雁北开始尝试以心理为背景的悬疑小说，尝试以小说为媒介，以讲故事的形式去与读者互动，去思考：生而为人，如何在痛苦中去识别并完成自己的使命？因此不论情节如何跌荡起伏，写作主旨恒定，那就是：改变。自我成长与救赎，窗外没有别人，自己是自己的救世主。
在行业看来，爱奇艺实力雄厚，注重对作者挖掘和打造，有着全版权运营链，作为心理咨询师的雁北是如何与爱奇艺相识的呢？
缘分就是这么妙不可言，雁北与爱奇艺相遇是源自朋友的推荐。
今年一月，在朋友的推荐下，雁北看到爱奇艺的征文大赛，怀着忐忑的心，她寄出了《窗外没有别人》样稿，意外接到了编辑凡歌的电话，在电话里凡歌数次和雁北一起讨论故事的框架与走向，人物设定，在一次次的耐心接触中故事的大体框架定了下来。
签约爱奇艺之后，最令雁北感动的是凡歌一直坚定的支持着她，在雁北不断整理逻辑与思路，更文更得很慢，甚至数次推翻原有章节的这一过程中，编辑凡歌一直给予着她支持与理解。令雁北深感被信任与包容的温暖。唯有更严谨，更有质量才能回馈。
最后聊一聊雁北的新书《窗外没有别人》吧，小说讲述了一个新手女咨询师唐筠寻找来访者跳楼真相的故事。
《窗外没有别人》
雁北告诉我们《窗外没有别人》是一本以自我成长自我救赎为主旨的心理悬疑小说，其中融入大量专业心理学上释画，释梦以及催眠，精神控制等元素，能较好以相对专业的态度去满足读者对于心理咨询的好奇心。
故事以十年前一个来访者跳楼开始，他只留下了一张自画的遗像为线索，新手女咨询师唐筠被此事件影响，不得不离开咨询师的工作岗位，同时也没有办法经营好自己亲密关系。十年后她为寻找答案，带着这张遗像去参加了一个释画工作坊，没想到的是工作坊的带领者张左在课程上当着所有学员也跳了楼。唐筠被卷入这场事件，不得不去探寻真相，在一步步的探寻中，她找到了真相，也获得了自我救赎，也收获了属于自己的爱情。
雁北也透露《窗外没有别人》写得很不容易，线索排列，故事的严谨每一样都是对她的考验，常常一个章节改过又改，推翻重来。雁北会沉浸在故事中，去假想自己作为文中人物时的痛与喜悦，哭过笑过，随着故事的渐渐推进，深感这一切一切都是值得的。她尝到谋篇设局的快感，体会到艰难思索之后迎来曙光的欣喜。
在访谈的过程中，我们了解到雁北在创作这本小说的时候，是基于两个假设，一个假设是：每个人都有自己的弱点，软肋；心理学可以放大这些弱点，软肋，从而控制这个人，心理学也可以去帮助这个人认知到自己的弱点，从而尝试改变，伤口也可开出花来。正邪两方，正必胜邪，心理学是帮助，绝不是控制。
另一个假设是：在自我救赎中，到底是寄希望于别人，还是勇敢承担起自我改变的责任？窗外没有别人，说的就是，自己才是自己的救世主。
雁北说：“这是一本不看到最后，不能知道真相的书，好看。这也一本主旨鲜明，以自我成长为目的的书，好用。”
我们总是被过去所影响，但我们努力不被过去所定义。相信自我成长的力量，伤口也能开出绚丽的花。雁北，一个拥有十五年心理咨询师生涯的网络文学作家，用笔下的故事去治愈救赎，祝愿雁北的新作《窗外没有别人》在2022年取得辉煌灿烂的成绩，也期待她在文学创作道路上走得更远更好。
#小说推荐#
雁北，从业十五年的心理咨询师，业余兼职作家。多年的心理咨询经验，累积了大量详实真切的个案，成为其创作取之不尽的灵思源泉。建立在真实案例基础上的合理虚构，道尽人性的复杂幽微。然而，就像她的职业一样，她的作品也自带细腻温柔的磅礴力量，致力于带着阅读者于幽微处寻觅光亮，于血肉模糊的伤口里埋下希望的种子。其代表作有《时光和弦》《来访者说——心理咨询师手记》《千年古韵 相逢今生》等，新书心理悬疑小说《窗外没有别人》正在爱奇艺小说火热连载中，欢迎有缘人解读。
网络文学经过二十多年的蓬勃发展，越来越多的人转战网络文学行业，他们通过数字阅读平台，将自己天马行空的想象、对世界和时代的思考，用前沿的方式呈现在网络上。今天橙瓜邀请了一位从心理咨询师行业投身网络文学创作的美女作者，她就是爱奇艺签约作家雁北，和瓜妹一起了解这位作家的故事吧。
毕业于中文系的雁北，被诗词之美打动，爱写诗也爱读诗，与伙伴一起合作两本诗词鉴赏读本《千年古韵 相逢今生》《时光和弦》，反响也还不错。深厚的文化底蕴，为她的写作奠定了基础。
在接触网络文学之前，雁北是一位有着十五年工作生涯的心理咨询师。
心理咨询师的这段经历几乎改变了雁北的人生。因为见过听过太多平常人的喜怒哀乐，爱恨情仇。她深深地感知到人间事的艰难不易，同时也体会到不论身处何种艰难其实都有希望，永远有改变的可能性。在助人的过程中，在别人的故事里，她自己也被疗愈，也得到了成长。雁北深爱着自己的职业，她坚信伤口是可以开出美丽的花来。
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在行业看来，爱奇艺实力雄厚，注重对作者挖掘和打造，有着全版权运营链，作为心理咨询师的雁北是如何与爱奇艺相识的呢？
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今年一月，在朋友的推荐下，雁北看到爱奇艺的征文大赛，怀着忐忑的心，她寄出了《窗外没有别人》样稿，意外接到了编辑凡歌的电话，在电话里凡歌数次和雁北一起讨论故事的框架与走向，人物设定，在一次次的耐心接触中故事的大体框架定了下来。
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最后聊一聊雁北的新书《窗外没有别人》吧，小说讲述了一个新手女咨询师唐筠寻找来访者跳楼真相的故事。
《窗外没有别人》
雁北告诉我们《窗外没有别人》是一本以自我成长自我救赎为主旨的心理悬疑小说，其中融入大量专业心理学上释画，释梦以及催眠，精神控制等元素，能较好以相对专业的态度去满足读者对于心理咨询的好奇心。
故事以十年前一个来访者跳楼开始，他只留下了一张自画的遗像为线索，新手女咨询师唐筠被此事件影响，不得不离开咨询师的工作岗位，同时也没有办法经营好自己亲密关系。十年后她为寻找答案，带着这张遗像去参加了一个释画工作坊，没想到的是工作坊的带领者张左在课程上当着所有学员也跳了楼。唐筠被卷入这场事件，不得不去探寻真相，在一步步的探寻中，她找到了真相，也获得了自我救赎，也收获了属于自己的爱情。
雁北也透露《窗外没有别人》写得很不容易，线索排列，故事的严谨每一样都是对她的考验，常常一个章节改过又改，推翻重来。雁北会沉浸在故事中，去假想自己作为文中人物时的痛与喜悦，哭过笑过，随着故事的渐渐推进，深感这一切一切都是值得的。她尝到谋篇设局的快感，体会到艰难思索之后迎来曙光的欣喜。
在访谈的过程中，我们了解到雁北在创作这本小说的时候，是基于两个假设，一个假设是：每个人都有自己的弱点，软肋；心理学可以放大这些弱点，软肋，从而控制这个人，心理学也可以去帮助这个人认知到自己的弱点，从而尝试改变，伤口也可开出花来。正邪两方，正必胜邪，心理学是帮助，绝不是控制。
另一个假设是：在自我救赎中，到底是寄希望于别人，还是勇敢承担起自我改变的责任？窗外没有别人，说的就是，自己才是自己的救世主。
雁北说：“这是一本不看到最后，不能知道真相的书，好看。这也一本主旨鲜明，以自我成长为目的的书，好用。”
我们总是被过去所影响，但我们努力不被过去所定义。相信自我成长的力量，伤口也能开出绚丽的花。雁北，一个拥有十五年心理咨询师生涯的网络文学作家，用笔下的故事去治愈救赎，祝愿雁北的新作《窗外没有别人》在2022年取得辉煌灿烂的成绩，也期待她在文学创作道路上走得更远更好。
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【聚焦第十二届全省民族运动会丨少数民族传统体育运动项目之陀螺】陀螺又称打陀螺，是彝族、壮族、佤族、瑶族、傣族、黎族、畲族、侗族、土家族、布朗族、德昂族、怒族、白族、基诺族、拉祜族、布依族、毛南族、哈尼族、傈僳族等少数民族喜爱的传统体育运动，在云南、贵州、湖南、广西、福建等少数民族聚居地区开展较为广泛。1995年，在云南省昆明市举行的第五届全国少数民族传统体育运动会上，打陀螺被列为正式比赛项目。自此陀螺逐步由民族民间游戏登上了中国民族体育竞技的大舞台。2003年，在宁夏举行的第七届全国少数民族传统体育运动会前更名为陀螺。目前，在许多省区市民族运动会上都设有陀螺比赛项目。
陀螺在中国可追溯到约公元前5000年的新石器时代。1962年在山西省夏县尉郭乡西阴村土岭发现的距今4000多年的文物中就有陶制的陀螺。1973—1978年，考古工作者对浙江河姆渡遗址进行发掘，共出土42件陀螺，其中陶制陀螺4件，木制陀螺38件。1985年，考古工作者在江苏常州于墩遗址马家浜文化地层遗物中，发现木陀螺26件，完整器件23件。
在台北故宫博物院收藏的宋代苏汉臣《婴戏图》中，画面的前方有两个孩童，正抽着陀螺玩耍，证实当时确有倒钟体的陀螺出现。现在，我国北方的儿童在冬季及早春时节还流行这样的玩法。明地方志《帝京景物略》记载：“陀螺者，木制，如小空钟。中实而无柄，绕以编之绳，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。”清代的《京岁时纪胜》和清末民初《燕京杂记》《旧京琐记》等，都有关于陀螺活动的记载。由此证明明朝晚期的陀螺游戏已跟今日的鞭抽陀螺无异。各民族陀螺活动的开展有着不同的传说。
陀螺有陶制、木制、石制、竹制、现代合成材料及砖瓦磨成等。木质陀螺质料坚硬、耐磨，用油茶木或青冈木制作，原为圆锥体形，上大下小，重量大小无规定，顶部平滑，涂料彩色。近代的木制及合成材料陀螺在触地底部多加钢球或铁钉。其玩法依不同民族、不同地区也多种多样。在称谓上也有差异，如称“抽陀螺”“打陀螺”“打地螺”“打格螺”“抽地牛”“赶老牛”“打猴儿”“拉拉牛”“抽冰尜”等。
陀螺传统游戏按竞技形式可分为比旋类和击打类，击打类中也含有比旋的成分。按区域流行的特点分有云南、广西及贵州南部的打陀螺，有广泛流行于我国各省区的抽陀螺，还有流行于福建、台湾的抛陀螺。打陀螺多数是先以一种方式（比旋或抛接的结果）决定攻方与守方，守方将自己的陀螺放转，攻方缠好自己的陀螺在一定距离之外击打守方陀螺，将守方陀螺击打到划定区域之外或击打后比旋，按其结果进行攻守互换及判定胜负。抽陀螺是将陀螺放转后不断用鞭子抽陀螺以维持自己陀螺旋转时间比别人的长；或是将陀螺抽到对方场区，保证陀螺不在自己场区停转。抛陀螺则是在远处向某一小目标或区域抛掷陀螺，以抛掷陀螺的准确度及旋转时间长短来决定胜负的游戏方法。具体形式则因所处地域与民族的不同而有所区别。
目前在全国少数民族传统体育运动会上进行比赛的陀螺是一项两队在比赛场地上从守方旋放陀螺开始，由攻方将自己的陀螺抛掷，击打守方陀螺，将守方陀螺击出比赛场区或与守方陀螺在比赛场区内比旋转的时间更长的比赛项目。其比赛场区为：长20米（女子比赛场区长19米）、宽15米的长方形，场中间距攻击区一侧端线6米处铺设一个直径1.5米的橡胶垫或画一圆圈为旋放区，场地四周应有2米以上的无障碍区。比赛一般采用非金属平头陀螺，高度为10～12厘米，重量800～900克。比赛时，守方队员用鞭绳缠绕陀螺，将陀螺放入旋放区旋转，由进攻一方在6米 (女子比赛为5米) 外的攻击区内将自己的陀螺用鞭绳缠绕好掷打防守方陀螺，如果击不中不得分，击中可以得1到4分：自己的陀螺在场内先于防守方陀螺停转得1分，反之得3分，如和防守陀螺一起停转或出界得2分，将对方陀螺击出界外，自己的陀螺仍在场内旋转得4分。比赛只计攻方得分，双方互相旋放击打，以当场比赛的累计得分决定该场胜负。
陀螺作为游戏历史悠久，是一项深受各族少年儿童欢迎的传统体育项目。各地玩法不同，有的用鞭子连续抽打陀螺使之在冰面、平滑地面上不停地旋转，或互相碰撞，看谁旋得快，看谁旋得久；有的将陀螺旋放或抽到一定距离外的规定范围内，看谁放得准，看谁旋得久；也有的先将一陀螺旋放后，其他人站在一定距离之外用旋转着的陀螺去打击之，看谁打得准，看谁旋得久；还有的用鞭子抽着陀螺上斜坡，或抽陀螺越过各种障碍，看谁先到达终点（陀螺竞速比赛）等。由于西南多民族聚居相邻或混居，各陀螺的样式与活动方法也都一致或相近。
陀螺运动的对抗性、技巧性、趣味性很强，是一项综合性的具有全面健身价值的体育活动，经常参加陀螺游戏和比赛，不仅可以发展和提高人的速度、力量、灵敏、耐力等身体素质和人体的机能，还可以锻炼人的意志品质。
参加陀螺运动不仅丰富了民众的业余文化生活，而且增进了社会交往。现在陀螺运动作为民族地区各民族之间的文化交流平台，还推动了当地的经济发展，给百姓带来实实在在的好处。陀螺产品已远销全国各地，通过小小陀螺的转动，推动了中华民族传统文化向更高的层次发展。
转载请注明来源《民族时报》
陀螺在中国可追溯到约公元前5000年的新石器时代。1962年在山西省夏县尉郭乡西阴村土岭发现的距今4000多年的文物中就有陶制的陀螺。1973—1978年，考古工作者对浙江河姆渡遗址进行发掘，共出土42件陀螺，其中陶制陀螺4件，木制陀螺38件。1985年，考古工作者在江苏常州于墩遗址马家浜文化地层遗物中，发现木陀螺26件，完整器件23件。
在台北故宫博物院收藏的宋代苏汉臣《婴戏图》中，画面的前方有两个孩童，正抽着陀螺玩耍，证实当时确有倒钟体的陀螺出现。现在，我国北方的儿童在冬季及早春时节还流行这样的玩法。明地方志《帝京景物略》记载：“陀螺者，木制，如小空钟。中实而无柄，绕以编之绳，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。”清代的《京岁时纪胜》和清末民初《燕京杂记》《旧京琐记》等，都有关于陀螺活动的记载。由此证明明朝晚期的陀螺游戏已跟今日的鞭抽陀螺无异。各民族陀螺活动的开展有着不同的传说。
陀螺有陶制、木制、石制、竹制、现代合成材料及砖瓦磨成等。木质陀螺质料坚硬、耐磨，用油茶木或青冈木制作，原为圆锥体形，上大下小，重量大小无规定，顶部平滑，涂料彩色。近代的木制及合成材料陀螺在触地底部多加钢球或铁钉。其玩法依不同民族、不同地区也多种多样。在称谓上也有差异，如称“抽陀螺”“打陀螺”“打地螺”“打格螺”“抽地牛”“赶老牛”“打猴儿”“拉拉牛”“抽冰尜”等。
陀螺传统游戏按竞技形式可分为比旋类和击打类，击打类中也含有比旋的成分。按区域流行的特点分有云南、广西及贵州南部的打陀螺，有广泛流行于我国各省区的抽陀螺，还有流行于福建、台湾的抛陀螺。打陀螺多数是先以一种方式（比旋或抛接的结果）决定攻方与守方，守方将自己的陀螺放转，攻方缠好自己的陀螺在一定距离之外击打守方陀螺，将守方陀螺击打到划定区域之外或击打后比旋，按其结果进行攻守互换及判定胜负。抽陀螺是将陀螺放转后不断用鞭子抽陀螺以维持自己陀螺旋转时间比别人的长；或是将陀螺抽到对方场区，保证陀螺不在自己场区停转。抛陀螺则是在远处向某一小目标或区域抛掷陀螺，以抛掷陀螺的准确度及旋转时间长短来决定胜负的游戏方法。具体形式则因所处地域与民族的不同而有所区别。
目前在全国少数民族传统体育运动会上进行比赛的陀螺是一项两队在比赛场地上从守方旋放陀螺开始，由攻方将自己的陀螺抛掷，击打守方陀螺，将守方陀螺击出比赛场区或与守方陀螺在比赛场区内比旋转的时间更长的比赛项目。其比赛场区为：长20米（女子比赛场区长19米）、宽15米的长方形，场中间距攻击区一侧端线6米处铺设一个直径1.5米的橡胶垫或画一圆圈为旋放区，场地四周应有2米以上的无障碍区。比赛一般采用非金属平头陀螺，高度为10～12厘米，重量800～900克。比赛时，守方队员用鞭绳缠绕陀螺，将陀螺放入旋放区旋转，由进攻一方在6米 (女子比赛为5米) 外的攻击区内将自己的陀螺用鞭绳缠绕好掷打防守方陀螺，如果击不中不得分，击中可以得1到4分：自己的陀螺在场内先于防守方陀螺停转得1分，反之得3分，如和防守陀螺一起停转或出界得2分，将对方陀螺击出界外，自己的陀螺仍在场内旋转得4分。比赛只计攻方得分，双方互相旋放击打，以当场比赛的累计得分决定该场胜负。
陀螺作为游戏历史悠久，是一项深受各族少年儿童欢迎的传统体育项目。各地玩法不同，有的用鞭子连续抽打陀螺使之在冰面、平滑地面上不停地旋转，或互相碰撞，看谁旋得快，看谁旋得久；有的将陀螺旋放或抽到一定距离外的规定范围内，看谁放得准，看谁旋得久；也有的先将一陀螺旋放后，其他人站在一定距离之外用旋转着的陀螺去打击之，看谁打得准，看谁旋得久；还有的用鞭子抽着陀螺上斜坡，或抽陀螺越过各种障碍，看谁先到达终点（陀螺竞速比赛）等。由于西南多民族聚居相邻或混居，各陀螺的样式与活动方法也都一致或相近。
陀螺运动的对抗性、技巧性、趣味性很强，是一项综合性的具有全面健身价值的体育活动，经常参加陀螺游戏和比赛，不仅可以发展和提高人的速度、力量、灵敏、耐力等身体素质和人体的机能，还可以锻炼人的意志品质。
参加陀螺运动不仅丰富了民众的业余文化生活，而且增进了社会交往。现在陀螺运动作为民族地区各民族之间的文化交流平台，还推动了当地的经济发展，给百姓带来实实在在的好处。陀螺产品已远销全国各地，通过小小陀螺的转动，推动了中华民族传统文化向更高的层次发展。
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