就像一台发热即将死机的机器一样，我现在最大的愿望就是—活过来。身体活过来，灵魂也要活过来，并且发誓不活过来不回家。在沙丘美术馆—沉睡者的抵抗展览中，我的海边假期已经迎来第五天。真是一场充满梦幻的艺术展，艺术家游走于私人与公共意义框架间的探索，用各种形式表达睡眠与梦境，并探讨意识、死亡、能源、资本和劳作。在这座隐于沙丘下的美术馆里，走出细胞状的白色展厅，迎面就是蔚蓝色的大海，人与自然、本我与超我的思考，应运而生。

在一般文化中存在这样一些人：他们并非职业科学家，并不供职于专门的科学研究机构，却对于探索知识有着朴实而浓厚的兴趣，他们受“科学精神”指引，遵循着“科学方法”从事虔诚的私人研究，遗留下卷帙浩繁的著作和笔记。其中不乏许多被归纳入“艺术家”行列的人，例如再熟悉不过的文艺复兴人达芬奇。

不少“作为业余科学家的艺术家”在科学思维和科学知识方面的积累甚至达到了专业级别，但他们中的大部分仍然会与专业科学家或工程师合力完成作品——至少会听取他们的专业意见。而这种“艺术”和“现代科技工业”的结合可以追溯到一百多年以前。早在19世纪80年代，埃德沃德·迈布里奇（Eadweard Muybridge）就在费城宾夕法尼亚大学率先进入了一个卓有成效的创作期，他“生产了”超过10万张动物和人类的运动图像，用当时的相机捕捉到人眼无法直接分辨到的运动瞬间图像。他四处著书立说，为他的创作赋予意义。这一艺术生产与传播模式对后来的艺术创作影响极大。

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