有缘,不知不觉爱上了谁而深陷其中,修行也如此,有缘缘到,自己亦会如疯子一样,埋头在修行上,无理由,不东张西顾,可谓质量好故!
妄念,也就是无明我执,谁无妄念呢,六祖大师云,通达无念法者,见诸佛境界,通达无念法者,至佛之地位!离念,念之难离,需好好修行!
身体如土木,不会妄念,诸佛亦不会,可知皆是我们的妄念!
妄念,也就是无明我执,谁无妄念呢,六祖大师云,通达无念法者,见诸佛境界,通达无念法者,至佛之地位!离念,念之难离,需好好修行!
身体如土木,不会妄念,诸佛亦不会,可知皆是我们的妄念!
犟牛居士与广东省韶关市南华寺印灵师电话里的对话
师问:念佛是谁?
答:心即佛,有念无念均出此心。心又无体无相,体非体,相非相;心本无觅处,有而非有,非有而有,念而无念,无念而念。焉知念佛是谁?太虚尔。众生与佛本一法身,“金矬子”念佛。
师问:法有生灭否?
答:小乘人以法无性,当处出生当处灭尽。大乘证真常,无生无灭,心生法生,心灭法灭。心既然无生无灭,法又怎能有生灭。
师问:度人、自度何为要?
答:度人即自度,自度为度人。此生自己修不出,欲度他人岂不狂语。
师问:呼吸念佛,若呼吸停止谁念佛?
答:呼吸念佛是末那识起用,停止呼吸阿赖耶亦念佛,因佛号连片入心故。
师问:你念佛有何感应,达何种境界?
答:我本佛门一末学,只知念佛可成佛,不求感应和境界,行住坐卧都念佛。随缘作善无所求,心若寂净即是佛……
印灵师说一偈:
起心如云遮日,动念迷失家园。
清净常观自在,如如如来现前。
犟牛居士和一偈:
无心云遮幻,无念返归真。
净染若不思,此心何所碍。
师问:念佛是谁?
答:心即佛,有念无念均出此心。心又无体无相,体非体,相非相;心本无觅处,有而非有,非有而有,念而无念,无念而念。焉知念佛是谁?太虚尔。众生与佛本一法身,“金矬子”念佛。
师问:法有生灭否?
答:小乘人以法无性,当处出生当处灭尽。大乘证真常,无生无灭,心生法生,心灭法灭。心既然无生无灭,法又怎能有生灭。
师问:度人、自度何为要?
答:度人即自度,自度为度人。此生自己修不出,欲度他人岂不狂语。
师问:呼吸念佛,若呼吸停止谁念佛?
答:呼吸念佛是末那识起用,停止呼吸阿赖耶亦念佛,因佛号连片入心故。
师问:你念佛有何感应,达何种境界?
答:我本佛门一末学,只知念佛可成佛,不求感应和境界,行住坐卧都念佛。随缘作善无所求,心若寂净即是佛……
印灵师说一偈:
起心如云遮日,动念迷失家园。
清净常观自在,如如如来现前。
犟牛居士和一偈:
无心云遮幻,无念返归真。
净染若不思,此心何所碍。
犟牛居士与广东省韶关市南华寺印灵师电话里的对话
师问:念佛是谁?
答:心即佛,有念无念均出此心。心又无体无相,体非体,相非相;心本无觅处,有而非有,非有而有,念而无念,无念而念。焉知念佛是谁?太虚尔。众生与佛本一法身,“金矬子”念佛。
师问:法有生灭否?
答:小乘人以法无性,当处出生当处灭尽。大乘证真常,无生无灭,心生法生,心灭法灭。心既然无生无灭,法又怎能有生灭。
师问:度人、自度何为要?
答:度人即自度,自度为度人。此生自己修不出,欲度他人岂不狂语。
师问:呼吸念佛,若呼吸停止谁念佛?
答:呼吸念佛是末那识起用,停止呼吸阿赖耶亦念佛,因佛号连片入心故。
师问:你念佛有何感应,达何种境界?
答:我本佛门一末学,只知念佛可成佛,不求感应和境界,行住坐卧都念佛。随缘作善无所求,心若寂净即是佛……
印灵师说一偈:
起心如云遮日,动念迷失家园。
清净常观自在,如如如来现前。
犟牛居士和一偈:
无心云遮幻,无念返归真。
净染若不思,此心何所碍。
师问:念佛是谁?
答:心即佛,有念无念均出此心。心又无体无相,体非体,相非相;心本无觅处,有而非有,非有而有,念而无念,无念而念。焉知念佛是谁?太虚尔。众生与佛本一法身,“金矬子”念佛。
师问:法有生灭否?
答:小乘人以法无性,当处出生当处灭尽。大乘证真常,无生无灭,心生法生,心灭法灭。心既然无生无灭,法又怎能有生灭。
师问:度人、自度何为要?
答:度人即自度,自度为度人。此生自己修不出,欲度他人岂不狂语。
师问:呼吸念佛,若呼吸停止谁念佛?
答:呼吸念佛是末那识起用,停止呼吸阿赖耶亦念佛,因佛号连片入心故。
师问:你念佛有何感应,达何种境界?
答:我本佛门一末学,只知念佛可成佛,不求感应和境界,行住坐卧都念佛。随缘作善无所求,心若寂净即是佛……
印灵师说一偈:
起心如云遮日,动念迷失家园。
清净常观自在,如如如来现前。
犟牛居士和一偈:
无心云遮幻,无念返归真。
净染若不思,此心何所碍。
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