#佛缘[超话]#【觉海文集】唯心净土
《维摩经》中说:“若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。”
此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说,一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土,应当先清净自己的内心,通达我法二空,舍离一切执着,随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生,那么所摄受的众生,受到菩萨的教化,也能得到内心清净,这样建立的国土,自然就是严净佛土了。
因为净土是内心反映出来的投影,所以只要内心清净,国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音,如果是好听的声音,所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形,身躯端正的人,影子自然也就不歪,这是因果的定律,也是报应的道理。众生为业力所感,烦恼障心,故其所见的国土,就变成污秽不净;佛心清净如琉璃,污秽之相了不可得,故对佛来说,秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土,但是佛与众生所见就有净秽的不同;虽然生活在同样的世界,但众生所见、所感各自不同,这就是国土唯心所现的道理。
当今的时代,报纸打开一看,很多都是人间的悲剧事,电视新闻一收听,每日都有许多的天灾人祸,世界为何会这样纷乱?众生为何会如此不安?追根究柢,这个病源就是因为众生我见炽盛,生贪、瞋、痴,自私自利,投机取巧,故变成五浊世间。其实,世事的治乱以及众生生活的如不如意,重点不是外在客观的环境有好坏,主要是由于内在主观的人心有善恶。所谓“心是功魁,也是罪首”,功德由心所成,罪恶也是由心所造。譬如一把刀,运用适当就有功能效用,用得不当就会造成伤害,变成罪过。又如手能救人,也能害人,背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服,但是用拳头去打人,就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用,都是由心来指挥,用心的不同,就产生不同的结果,故心是一切的主宰,不但世间法由心所主宰,就是出世法也是由心所创造,这就是《华严经》所说的:“应观法界性,一切唯心造。”因此,想要谋求家庭幸福,社会安定,乃至世界和平,必定要先净化人心,就如经上所说的“心净则一切国土皆净”。
“唯心净土”的道理,还可以举经论上的譬喻来说明:如同一个池子的水,本无不同,但是由于天、人、饿鬼、畜生的心识不同,业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜,故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方;平常的人看到,则只是普通的水池;饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼,其意念就会使所见到的水,都变成脓血;鱼类水族却是不见水的相状,水就是最佳的居所。所谓“一水四见”,同样是一池水,但不同的众生所见竟然有如此差异,这完全是因为众生自业心力不同,所以对于同一境界,就有种种差别知见的转变。
在我们日常生活中,一个人的内心世界也会反映出“一境四心”之现象,比如对同样一件事,由于人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下,就会出现对那件事不同的感受。再说,一个知足的人,即使是粗茶淡饭,对他来说,也会感到满意,认为是一份不易得来的福报,所以他会觉得珍贵,这就是天人的境界。对于不知足的人来说,即使是山珍海味摆满桌,他也是食不知味,甚至吞咽不下,这不就是饿鬼的境界吗?所以,世界是内心的投影,清净自己的内心,就能创造清净的外在环境。那么,要如何来清净身心呢?以佛教的教义来说,就是以守五戒、行十善为根本,信仰因果道理。
《维摩经》说:“十善是菩萨净土,菩萨成佛时,命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。”这正是因中不造十恶,所以果上招得十善的胜报。
何谓十善?此有二种:一为消极的止十恶法,二为积极的行十善法。在身业上,不杀生而慈悲为怀行放生,不偷盗而义利节用行施舍,不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上,不妄语胡说乱讲而诚实无欺,不绮语巧言令色而质直庄敬,不两舌挑拨离间而调解和合,不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上,不悭贪而济困救急,喜舍布施;不瞋恚而包容忍辱,累积福德;不愚痴而观修因缘,增长智慧。
另外,就是信仰因果,唯有深信因果,才能去除不正确的思想,规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果,就有一个人能够行善,社会就减少一个恶人,增加一个善人。如果每个家庭内的人,都能深信因果,不昧因果,人类心里自然就会向善,增益善行。这样,人人离恶积善,奉公守法,社会自然就不会动乱不安,每个人即能享受真正自由的生活环境。
一个人的心胸有多大,其拥有的世界就有多大。虽然现今外在环境有许多乱象,但我们不可轻言放弃未来的希望。要庄严自己的人格世界,建立清净国土,绝不是凭空幻想可得,那是必须透过真心修行,提升道德品质,实践菩提心以及发大愿心,利益众生,方能实现。
“欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。”只要每个人都能奉行佛陀清净的教法,身心世界自然得以庄严,世间也才能成为真正的净土。
《维摩经》中说:“若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。”
此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说,一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土,应当先清净自己的内心,通达我法二空,舍离一切执着,随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生,那么所摄受的众生,受到菩萨的教化,也能得到内心清净,这样建立的国土,自然就是严净佛土了。
因为净土是内心反映出来的投影,所以只要内心清净,国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音,如果是好听的声音,所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形,身躯端正的人,影子自然也就不歪,这是因果的定律,也是报应的道理。众生为业力所感,烦恼障心,故其所见的国土,就变成污秽不净;佛心清净如琉璃,污秽之相了不可得,故对佛来说,秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土,但是佛与众生所见就有净秽的不同;虽然生活在同样的世界,但众生所见、所感各自不同,这就是国土唯心所现的道理。
当今的时代,报纸打开一看,很多都是人间的悲剧事,电视新闻一收听,每日都有许多的天灾人祸,世界为何会这样纷乱?众生为何会如此不安?追根究柢,这个病源就是因为众生我见炽盛,生贪、瞋、痴,自私自利,投机取巧,故变成五浊世间。其实,世事的治乱以及众生生活的如不如意,重点不是外在客观的环境有好坏,主要是由于内在主观的人心有善恶。所谓“心是功魁,也是罪首”,功德由心所成,罪恶也是由心所造。譬如一把刀,运用适当就有功能效用,用得不当就会造成伤害,变成罪过。又如手能救人,也能害人,背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服,但是用拳头去打人,就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用,都是由心来指挥,用心的不同,就产生不同的结果,故心是一切的主宰,不但世间法由心所主宰,就是出世法也是由心所创造,这就是《华严经》所说的:“应观法界性,一切唯心造。”因此,想要谋求家庭幸福,社会安定,乃至世界和平,必定要先净化人心,就如经上所说的“心净则一切国土皆净”。
“唯心净土”的道理,还可以举经论上的譬喻来说明:如同一个池子的水,本无不同,但是由于天、人、饿鬼、畜生的心识不同,业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜,故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方;平常的人看到,则只是普通的水池;饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼,其意念就会使所见到的水,都变成脓血;鱼类水族却是不见水的相状,水就是最佳的居所。所谓“一水四见”,同样是一池水,但不同的众生所见竟然有如此差异,这完全是因为众生自业心力不同,所以对于同一境界,就有种种差别知见的转变。
在我们日常生活中,一个人的内心世界也会反映出“一境四心”之现象,比如对同样一件事,由于人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下,就会出现对那件事不同的感受。再说,一个知足的人,即使是粗茶淡饭,对他来说,也会感到满意,认为是一份不易得来的福报,所以他会觉得珍贵,这就是天人的境界。对于不知足的人来说,即使是山珍海味摆满桌,他也是食不知味,甚至吞咽不下,这不就是饿鬼的境界吗?所以,世界是内心的投影,清净自己的内心,就能创造清净的外在环境。那么,要如何来清净身心呢?以佛教的教义来说,就是以守五戒、行十善为根本,信仰因果道理。
《维摩经》说:“十善是菩萨净土,菩萨成佛时,命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。”这正是因中不造十恶,所以果上招得十善的胜报。
何谓十善?此有二种:一为消极的止十恶法,二为积极的行十善法。在身业上,不杀生而慈悲为怀行放生,不偷盗而义利节用行施舍,不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上,不妄语胡说乱讲而诚实无欺,不绮语巧言令色而质直庄敬,不两舌挑拨离间而调解和合,不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上,不悭贪而济困救急,喜舍布施;不瞋恚而包容忍辱,累积福德;不愚痴而观修因缘,增长智慧。
另外,就是信仰因果,唯有深信因果,才能去除不正确的思想,规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果,就有一个人能够行善,社会就减少一个恶人,增加一个善人。如果每个家庭内的人,都能深信因果,不昧因果,人类心里自然就会向善,增益善行。这样,人人离恶积善,奉公守法,社会自然就不会动乱不安,每个人即能享受真正自由的生活环境。
一个人的心胸有多大,其拥有的世界就有多大。虽然现今外在环境有许多乱象,但我们不可轻言放弃未来的希望。要庄严自己的人格世界,建立清净国土,绝不是凭空幻想可得,那是必须透过真心修行,提升道德品质,实践菩提心以及发大愿心,利益众生,方能实现。
“欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。”只要每个人都能奉行佛陀清净的教法,身心世界自然得以庄严,世间也才能成为真正的净土。
化解恶缘,修得圆满
以下文章为一有缘人分享:
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「如是因,如是缘,如是果,如是受;没有冤仇,就不会相互纠缠;一家人即是一合相,也是因果,彼此间不是讨债就是还债,不是报恩就是报仇,故了结因果,解冤释结,因果债功德还。」
上週母亲透过微信向我诉苦,说父亲和弟弟现在的父子关係越来越糟糕,要我帮忙请示两人是否有因果相欠。母亲说:「前几天,父子两人为了一点小事,意见不和就开始吵架,互相说了一些不好听及激怒对方的话,父亲觉得弟弟不孝,两人就开始吵了起来。」最近几年,父子两人常因家裡小事吵架,弟弟从小就不喜欢父亲,这个时候彼此吵架都绝望了,所以两人都累积了不少仇恨心及憎恨心。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「来讨报的家人,就会让你操、让你烦,会成一家人不是报恩,就是讨债,阎罗王将彼此判成一家人,就是要让相欠的彼此能有机会化解恶缘、修得圆满。」
弟弟佛缘浅,目前还不愿接触佛法,看来是还年轻,磨得不够多,更不懂得什么是忍辱和敬老。在吵架中难免一时失去理性,父子两人已闹到要脱离父子关係,弟弟一气之下,删除了和父亲的联繫方式及封锁父亲的ID。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「有苦过,但苦不到心坎裡,就不会想要好好修行;若有苦到心坎裡,苦过、痛过、磨过、哭过,才能痛下决心。」
母亲还提到:「自从弟弟结婚后,有了一女、一子,都是由她在家裡照顾两个孙子,弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说:「带两个孙子真的很辛苦,但两个都很可爱,她更是细心照顾,也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子,可是弟弟总觉得她对孙女比较好,对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后,弟弟对母亲就有偏见,总觉得母亲带孙女有偏爱,从那时起,弟弟与母亲就逐渐地疏远,在家裡碰面,也很少和母亲说话及聊天。
母亲说:「同住一个屋簷下,母子关係却感觉越来越陌生,弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦,反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行,一直包容,不管弟弟对她有多少不满或误会,母亲总是一样面对微笑,就当前世或前几世欠弟弟的,本世再相遇一定要圆满,不要留到下辈子又要六道轮迴,这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示,她和弟弟两人是否有因果相欠。
请示一:「XXX从三年前至今,和母亲见面也没话说,觉得母亲帮忙带小孩是理所当然的,请示是否有干扰?是否有相欠?」佛菩萨开示:「没有相欠,係道德观念不足,所以不晓得感恩。」请示二:「XXX从小和父亲常不和睦,父子两人有两次互相打架和大吵,到现在甚至两人有不相往来的念头,请示是否有干扰?是否有相欠?」佛菩萨开示:「两人有相欠。前世,因利益冲突,父亲拿刀杀儿子,致伤重不幸往生,故遭此报。需诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各110遍,解冤释结。」
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「若父母有欠子女,子女幼年的行为愈黏、愈缠,大多代表你欠他愈多,所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果,若没有迴向,子女长大后会变相讨报,届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间,避免讨报机制启动后,引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
週日晚上,我把此开示结果告诉了父母亲,父亲说:「原来如此。从小就和弟弟关係不和睦,现在终于知道了,一家人的相遇,没有相欠是不会聚在一起的。还好现在有机会化解,只能努力用心忏悔、道歉,诵经来迴向圆满了。」
(分享完毕)
人生百态,为什么同样生而为人,却有着截然不同的人生经历与遭遇?什么有的人不需努力工作,财富却源源不绝、滚滚而来?有的人辛勤工作,用心计较,却是劳碌一生、一无所有?若我们深入去探究,不难发现,天地间好像有一股神祕的力量,在主宰这一切。
这股主宰的神祕力量,世人把它称为「命」。我们常听到「听天由命」、「谋事在人,成事在天」、「生死有命,富贵在天」……等等,大部分的人认为一生中的荣华富贵、生老病死、祸福吉凶……等,都是命中注定的,不是用努力就可以改变,因为,一切都是命!但,佛家语云:「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。」翻成白话解释,若想要知道前世究竟是好事做得多,抑或坏事做得多,只要看看自己目前的处境与遭遇,就能知道了;若想要知道自己来世的命运如何,也只要看看自己目前的行为处世,就能推断了。凡事有因才有果,佛法强调「种瓜得瓜,种豆得豆」的因果道理,想要怎么收穫,就要怎么栽,因果的道理其实很单纯,付出多少就一定会有多少收穫。
人与人之间不会有无缘分的爱,所有的相遇都是久别后的重逢。明白因果的真相,明瞭人与人相遇的四种缘分-报恩、报仇、讨债、还债,世人就能放下内心的不平,忏悔往昔所造诸恶业,认真唸经化解彼此的宿世恶缘。
每个人都希望自己的人生能照着完美的剧本走,但「因果」才是最大的编剧,因果给你安排的剧本才算数。因果安排你与什么人重逢,会在什么场景相遇,会如何迸出火花,人生会经历多少事,该于什么时间点离开……,说穿了,早就安排好了!换句话说,这世界上发生的每件事,都是注定要发生的,没有偶然。
不管家人或是恋人,爱有多深,伤就会有多深;过去相处时有多快乐,现在有冲突时就会有多痛苦。《杂阿含经》提到:「无明为父,贪爱为母」,因为曾经拥有,故而让人沉溺于过去的情境,无法跳脱与放下。世人因这短暂的无明与贪爱,甘愿生生世世随业流转,于六道轮迴中辗转相生,无法出离。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「因果才是最究竟的,是八字算不出来的,改名字的影响也有限,如果不从根本的因果去着手,什么结都解不开。」因果决定命运,对于消极的人,命运确实掌握在「因果」手上;但对于积极的人来说,「有佛法就有办法」,按照佛菩萨的开示,努力唸经,老实忏悔,用唸经功德「因果债,功德还」,便能反转既定的命运,让人生越来越顺遂。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「人生是来酬业的,一家人是一合相,讨债、还债、报恩、报仇的,千万不要再造业了。因果相循,你伤害他,他就伤害你,因果不消,再一百年也是一样对你这种态度。」恶缘再遇不是坏事,趁着今生能遇佛法、能遇精舍的机会,好好唸经,精进修行,提升心性,努力「因果债,功德还」。相逢自是有缘,不管别人对我好不好,只管我对别人好不好,只要能如此想,这世间没有化解不了的因果冤仇。
凡事反求诸己,便能有智慧地化解恶缘,修得圆满。眼泪能冲刷的永远是面容,能改变现状的只有行动,拿出经书,好好唸经吧!南无大愿地藏王菩萨!
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃
以下文章为一有缘人分享:
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「如是因,如是缘,如是果,如是受;没有冤仇,就不会相互纠缠;一家人即是一合相,也是因果,彼此间不是讨债就是还债,不是报恩就是报仇,故了结因果,解冤释结,因果债功德还。」
上週母亲透过微信向我诉苦,说父亲和弟弟现在的父子关係越来越糟糕,要我帮忙请示两人是否有因果相欠。母亲说:「前几天,父子两人为了一点小事,意见不和就开始吵架,互相说了一些不好听及激怒对方的话,父亲觉得弟弟不孝,两人就开始吵了起来。」最近几年,父子两人常因家裡小事吵架,弟弟从小就不喜欢父亲,这个时候彼此吵架都绝望了,所以两人都累积了不少仇恨心及憎恨心。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「来讨报的家人,就会让你操、让你烦,会成一家人不是报恩,就是讨债,阎罗王将彼此判成一家人,就是要让相欠的彼此能有机会化解恶缘、修得圆满。」
弟弟佛缘浅,目前还不愿接触佛法,看来是还年轻,磨得不够多,更不懂得什么是忍辱和敬老。在吵架中难免一时失去理性,父子两人已闹到要脱离父子关係,弟弟一气之下,删除了和父亲的联繫方式及封锁父亲的ID。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「有苦过,但苦不到心坎裡,就不会想要好好修行;若有苦到心坎裡,苦过、痛过、磨过、哭过,才能痛下决心。」
母亲还提到:「自从弟弟结婚后,有了一女、一子,都是由她在家裡照顾两个孙子,弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说:「带两个孙子真的很辛苦,但两个都很可爱,她更是细心照顾,也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子,可是弟弟总觉得她对孙女比较好,对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后,弟弟对母亲就有偏见,总觉得母亲带孙女有偏爱,从那时起,弟弟与母亲就逐渐地疏远,在家裡碰面,也很少和母亲说话及聊天。
母亲说:「同住一个屋簷下,母子关係却感觉越来越陌生,弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦,反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行,一直包容,不管弟弟对她有多少不满或误会,母亲总是一样面对微笑,就当前世或前几世欠弟弟的,本世再相遇一定要圆满,不要留到下辈子又要六道轮迴,这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示,她和弟弟两人是否有因果相欠。
请示一:「XXX从三年前至今,和母亲见面也没话说,觉得母亲帮忙带小孩是理所当然的,请示是否有干扰?是否有相欠?」佛菩萨开示:「没有相欠,係道德观念不足,所以不晓得感恩。」请示二:「XXX从小和父亲常不和睦,父子两人有两次互相打架和大吵,到现在甚至两人有不相往来的念头,请示是否有干扰?是否有相欠?」佛菩萨开示:「两人有相欠。前世,因利益冲突,父亲拿刀杀儿子,致伤重不幸往生,故遭此报。需诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各110遍,解冤释结。」
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「若父母有欠子女,子女幼年的行为愈黏、愈缠,大多代表你欠他愈多,所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果,若没有迴向,子女长大后会变相讨报,届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间,避免讨报机制启动后,引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
週日晚上,我把此开示结果告诉了父母亲,父亲说:「原来如此。从小就和弟弟关係不和睦,现在终于知道了,一家人的相遇,没有相欠是不会聚在一起的。还好现在有机会化解,只能努力用心忏悔、道歉,诵经来迴向圆满了。」
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这股主宰的神祕力量,世人把它称为「命」。我们常听到「听天由命」、「谋事在人,成事在天」、「生死有命,富贵在天」……等等,大部分的人认为一生中的荣华富贵、生老病死、祸福吉凶……等,都是命中注定的,不是用努力就可以改变,因为,一切都是命!但,佛家语云:「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。」翻成白话解释,若想要知道前世究竟是好事做得多,抑或坏事做得多,只要看看自己目前的处境与遭遇,就能知道了;若想要知道自己来世的命运如何,也只要看看自己目前的行为处世,就能推断了。凡事有因才有果,佛法强调「种瓜得瓜,种豆得豆」的因果道理,想要怎么收穫,就要怎么栽,因果的道理其实很单纯,付出多少就一定会有多少收穫。
人与人之间不会有无缘分的爱,所有的相遇都是久别后的重逢。明白因果的真相,明瞭人与人相遇的四种缘分-报恩、报仇、讨债、还债,世人就能放下内心的不平,忏悔往昔所造诸恶业,认真唸经化解彼此的宿世恶缘。
每个人都希望自己的人生能照着完美的剧本走,但「因果」才是最大的编剧,因果给你安排的剧本才算数。因果安排你与什么人重逢,会在什么场景相遇,会如何迸出火花,人生会经历多少事,该于什么时间点离开……,说穿了,早就安排好了!换句话说,这世界上发生的每件事,都是注定要发生的,没有偶然。
不管家人或是恋人,爱有多深,伤就会有多深;过去相处时有多快乐,现在有冲突时就会有多痛苦。《杂阿含经》提到:「无明为父,贪爱为母」,因为曾经拥有,故而让人沉溺于过去的情境,无法跳脱与放下。世人因这短暂的无明与贪爱,甘愿生生世世随业流转,于六道轮迴中辗转相生,无法出离。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「因果才是最究竟的,是八字算不出来的,改名字的影响也有限,如果不从根本的因果去着手,什么结都解不开。」因果决定命运,对于消极的人,命运确实掌握在「因果」手上;但对于积极的人来说,「有佛法就有办法」,按照佛菩萨的开示,努力唸经,老实忏悔,用唸经功德「因果债,功德还」,便能反转既定的命运,让人生越来越顺遂。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「人生是来酬业的,一家人是一合相,讨债、还债、报恩、报仇的,千万不要再造业了。因果相循,你伤害他,他就伤害你,因果不消,再一百年也是一样对你这种态度。」恶缘再遇不是坏事,趁着今生能遇佛法、能遇精舍的机会,好好唸经,精进修行,提升心性,努力「因果债,功德还」。相逢自是有缘,不管别人对我好不好,只管我对别人好不好,只要能如此想,这世间没有化解不了的因果冤仇。
凡事反求诸己,便能有智慧地化解恶缘,修得圆满。眼泪能冲刷的永远是面容,能改变现状的只有行动,拿出经书,好好唸经吧!南无大愿地藏王菩萨!
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃
化解恶缘,修得圆满
以下文章为一有缘人分享:
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「如是因,如是缘,如是果,如是受;没有冤仇,就不会相互纠缠;一家人即是一合相,也是因果,彼此间不是讨债就是还债,不是报恩就是报仇,故了结因果,解冤释结,因果债功德还。」
上週母亲透过微信向我诉苦,说父亲和弟弟现在的父子关係越来越糟糕,要我帮忙请示两人是否有因果相欠。母亲说:「前几天,父子两人为了一点小事,意见不和就开始吵架,互相说了一些不好听及激怒对方的话,父亲觉得弟弟不孝,两人就开始吵了起来。」最近几年,父子两人常因家裡小事吵架,弟弟从小就不喜欢父亲,这个时候彼此吵架都绝望了,所以两人都累积了不少仇恨心及憎恨心。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「来讨报的家人,就会让你操、让你烦,会成一家人不是报恩,就是讨债,阎罗王将彼此判成一家人,就是要让相欠的彼此能有机会化解恶缘、修得圆满。」
弟弟佛缘浅,目前还不愿接触佛法,看来是还年轻,磨得不够多,更不懂得什么是忍辱和敬老。在吵架中难免一时失去理性,父子两人已闹到要脱离父子关係,弟弟一气之下,删除了和父亲的联繫方式及封锁父亲的ID。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「有苦过,但苦不到心坎裡,就不会想要好好修行;若有苦到心坎裡,苦过、痛过、磨过、哭过,才能痛下决心。」
母亲还提到:「自从弟弟结婚后,有了一女、一子,都是由她在家裡照顾两个孙子,弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说:「带两个孙子真的很辛苦,但两个都很可爱,她更是细心照顾,也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子,可是弟弟总觉得她对孙女比较好,对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后,弟弟对母亲就有偏见,总觉得母亲带孙女有偏爱,从那时起,弟弟与母亲就逐渐地疏远,在家裡碰面,也很少和母亲说话及聊天。
母亲说:「同住一个屋簷下,母子关係却感觉越来越陌生,弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦,反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行,一直包容,不管弟弟对她有多少不满或误会,母亲总是一样面对微笑,就当前世或前几世欠弟弟的,本世再相遇一定要圆满,不要留到下辈子又要六道轮迴,这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示,她和弟弟两人是否有因果相欠。
请示一:「XXX从三年前至今,和母亲见面也没话说,觉得母亲帮忙带小孩是理所当然的,请示是否有干扰?是否有相欠?」佛菩萨开示:「没有相欠,係道德观念不足,所以不晓得感恩。」请示二:「XXX从小和父亲常不和睦,父子两人有两次互相打架和大吵,到现在甚至两人有不相往来的念头,请示是否有干扰?是否有相欠?」佛菩萨开示:「两人有相欠。前世,因利益冲突,父亲拿刀杀儿子,致伤重不幸往生,故遭此报。需诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各110遍,解冤释结。」
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「若父母有欠子女,子女幼年的行为愈黏、愈缠,大多代表你欠他愈多,所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果,若没有迴向,子女长大后会变相讨报,届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间,避免讨报机制启动后,引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
週日晚上,我把此开示结果告诉了父母亲,父亲说:「原来如此。从小就和弟弟关係不和睦,现在终于知道了,一家人的相遇,没有相欠是不会聚在一起的。还好现在有机会化解,只能努力用心忏悔、道歉,诵经来迴向圆满了。」
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人生百态,为什么同样生而为人,却有着截然不同的人生经历与遭遇?什么有的人不需努力工作,财富却源源不绝、滚滚而来?有的人辛勤工作,用心计较,却是劳碌一生、一无所有?若我们深入去探究,不难发现,天地间好像有一股神祕的力量,在主宰这一切。
这股主宰的神祕力量,世人把它称为「命」。我们常听到「听天由命」、「谋事在人,成事在天」、「生死有命,富贵在天」……等等,大部分的人认为一生中的荣华富贵、生老病死、祸福吉凶……等,都是命中注定的,不是用努力就可以改变,因为,一切都是命!但,佛家语云:「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。」翻成白话解释,若想要知道前世究竟是好事做得多,抑或坏事做得多,只要看看自己目前的处境与遭遇,就能知道了;若想要知道自己来世的命运如何,也只要看看自己目前的行为处世,就能推断了。凡事有因才有果,佛法强调「种瓜得瓜,种豆得豆」的因果道理,想要怎么收穫,就要怎么栽,因果的道理其实很单纯,付出多少就一定会有多少收穫。
人与人之间不会有无缘分的爱,所有的相遇都是久别后的重逢。明白因果的真相,明瞭人与人相遇的四种缘分-报恩、报仇、讨债、还债,世人就能放下内心的不平,忏悔往昔所造诸恶业,认真唸经化解彼此的宿世恶缘。
每个人都希望自己的人生能照着完美的剧本走,但「因果」才是最大的编剧,因果给你安排的剧本才算数。因果安排你与什么人重逢,会在什么场景相遇,会如何迸出火花,人生会经历多少事,该于什么时间点离开……,说穿了,早就安排好了!换句话说,这世界上发生的每件事,都是注定要发生的,没有偶然。
不管家人或是恋人,爱有多深,伤就会有多深;过去相处时有多快乐,现在有冲突时就会有多痛苦。《杂阿含经》提到:「无明为父,贪爱为母」,因为曾经拥有,故而让人沉溺于过去的情境,无法跳脱与放下。世人因这短暂的无明与贪爱,甘愿生生世世随业流转,于六道轮迴中辗转相生,无法出离。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「因果才是最究竟的,是八字算不出来的,改名字的影响也有限,如果不从根本的因果去着手,什么结都解不开。」因果决定命运,对于消极的人,命运确实掌握在「因果」手上;但对于积极的人来说,「有佛法就有办法」,按照佛菩萨的开示,努力唸经,老实忏悔,用唸经功德「因果债,功德还」,便能反转既定的命运,让人生越来越顺遂。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「人生是来酬业的,一家人是一合相,讨债、还债、报恩、报仇的,千万不要再造业了。因果相循,你伤害他,他就伤害你,因果不消,再一百年也是一样对你这种态度。」恶缘再遇不是坏事,趁着今生能遇佛法、能遇精舍的机会,好好唸经,精进修行,提升心性,努力「因果债,功德还」。相逢自是有缘,不管别人对我好不好,只管我对别人好不好,只要能如此想,这世间没有化解不了的因果冤仇。
凡事反求诸己,便能有智慧地化解恶缘,修得圆满。眼泪能冲刷的永远是面容,能改变现状的只有行动,拿出经书,好好唸经吧!南无大愿地藏王菩萨!
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃
以下文章为一有缘人分享:
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「如是因,如是缘,如是果,如是受;没有冤仇,就不会相互纠缠;一家人即是一合相,也是因果,彼此间不是讨债就是还债,不是报恩就是报仇,故了结因果,解冤释结,因果债功德还。」
上週母亲透过微信向我诉苦,说父亲和弟弟现在的父子关係越来越糟糕,要我帮忙请示两人是否有因果相欠。母亲说:「前几天,父子两人为了一点小事,意见不和就开始吵架,互相说了一些不好听及激怒对方的话,父亲觉得弟弟不孝,两人就开始吵了起来。」最近几年,父子两人常因家裡小事吵架,弟弟从小就不喜欢父亲,这个时候彼此吵架都绝望了,所以两人都累积了不少仇恨心及憎恨心。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「来讨报的家人,就会让你操、让你烦,会成一家人不是报恩,就是讨债,阎罗王将彼此判成一家人,就是要让相欠的彼此能有机会化解恶缘、修得圆满。」
弟弟佛缘浅,目前还不愿接触佛法,看来是还年轻,磨得不够多,更不懂得什么是忍辱和敬老。在吵架中难免一时失去理性,父子两人已闹到要脱离父子关係,弟弟一气之下,删除了和父亲的联繫方式及封锁父亲的ID。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「有苦过,但苦不到心坎裡,就不会想要好好修行;若有苦到心坎裡,苦过、痛过、磨过、哭过,才能痛下决心。」
母亲还提到:「自从弟弟结婚后,有了一女、一子,都是由她在家裡照顾两个孙子,弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说:「带两个孙子真的很辛苦,但两个都很可爱,她更是细心照顾,也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子,可是弟弟总觉得她对孙女比较好,对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后,弟弟对母亲就有偏见,总觉得母亲带孙女有偏爱,从那时起,弟弟与母亲就逐渐地疏远,在家裡碰面,也很少和母亲说话及聊天。
母亲说:「同住一个屋簷下,母子关係却感觉越来越陌生,弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦,反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行,一直包容,不管弟弟对她有多少不满或误会,母亲总是一样面对微笑,就当前世或前几世欠弟弟的,本世再相遇一定要圆满,不要留到下辈子又要六道轮迴,这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示,她和弟弟两人是否有因果相欠。
请示一:「XXX从三年前至今,和母亲见面也没话说,觉得母亲帮忙带小孩是理所当然的,请示是否有干扰?是否有相欠?」佛菩萨开示:「没有相欠,係道德观念不足,所以不晓得感恩。」请示二:「XXX从小和父亲常不和睦,父子两人有两次互相打架和大吵,到现在甚至两人有不相往来的念头,请示是否有干扰?是否有相欠?」佛菩萨开示:「两人有相欠。前世,因利益冲突,父亲拿刀杀儿子,致伤重不幸往生,故遭此报。需诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各110遍,解冤释结。」
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「若父母有欠子女,子女幼年的行为愈黏、愈缠,大多代表你欠他愈多,所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果,若没有迴向,子女长大后会变相讨报,届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间,避免讨报机制启动后,引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
週日晚上,我把此开示结果告诉了父母亲,父亲说:「原来如此。从小就和弟弟关係不和睦,现在终于知道了,一家人的相遇,没有相欠是不会聚在一起的。还好现在有机会化解,只能努力用心忏悔、道歉,诵经来迴向圆满了。」
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南无药师琉璃光如来
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