赏读 | 许一生安暖，伴岁月情长
原创 强生隆 百草园书店 今天
文 | 强生隆 · 主播 | 夜微凉 · 摄影 | 蓝猫 · 编辑 | 一白
岁月新了又老，老了又新，季节去了又来，来了又去，却总也不改静好的模样，不减纯真的情愫。即或是四季里最后莅临的冬，也是最简约素雅、最纯粹真实、最清浅寂静的一段时光。
岁月无日不静美，时光无处不曼妙，生命无时不温柔。凡人常情，可曾真正探究其心，深刻悟得其情，仔细品尝其味，自在享受其趣，感恩珍惜其缘呢？
图片
尽管是全然离开了喧嚣浮华，没有了繁杂纷争，阳光也不再那么任性，呈现出低调收敛，甚至带有一点原始意味的冬，却也有自己独特的魅力和专属的精彩。
需用简单虔诚的真心真情，去触摸它冰清玉洁的神经灵魂，才能感受到萧瑟凋敝处的那许清新真实，参悟到北风卷帘中的那种坦然自在，领略到雪花漫舞里的那份优雅幽静，从而握紧手中一串从春到秋一直穿连起来的信念和梦的情结，始终不让寒凉孤独放纵，不让憔悴沧桑横生，不让失落伤感泛滥。
进而陪伴路途上的每一次缘分，无论春夏秋冬，不是一段或一程的陪伴，而是一辈子白头到老的陪伴，真情实意的相依相伴；也珍惜生命中的每一寸光阴，无论冷暖寒凉，不是一次或短暂的珍惜，而是一生一世的珍惜，演绎甜恬故事的相惜相契。
图片
繁华褪尽，万物清新淡雅；岁月安暖，生命性真情长。今冬我在，虽是一介无足轻重的过客行者，一粒微小羸弱的尘埃角色，却也把一颗真心、一份纯情、一点感动全部于冬，从容的活成一棵行道树的样子。
任由风雨侵摇秃枝，依然情不改初衷，志不减高远，营造内心的丰盈，在自己缘分的角落，演绎平淡的烟火，诠释平凡的生命，跟随内心，走近生命里更深层次的自己，更禅意梵境的灵魂底蕴。
图片
风渐寒凉夜渐长，雪漫深情梅浮香。行走冬天，用一颗禅静之心，守一方净土纯地，回归真正的自我，不过分奢求缘分，不深度打扰尘世，不慌不惊，微笑着做一朵腊梅，静静地开在风雪中，默默地馨香素常的日子，淡淡地展现清纯的生命，浅浅地寻找梦里的诗意。
想来，生命本如树，理当从一棵小苗开始，风霜雪雨里长大，冷暖转换中变盛，更接近阳光，更扩散绿荫，充裕生活的气氛，丰盈尘世的色彩。生命也该如叶，不止生长时葳蕤成景，为尘世增色，更有归宿时化泥成香，为新生涅槃，最终凋零残落，既不怪枝没挽留，亦不怨风穷追猛打，其实是自己初衷的追求，寻找心灵的禅意。或许这就是每一个人生活必须的历程，生命必有的境界。
图片
枯荣看透是平淡，得失两忘便成禅。生命本就在许多意外无常中成长，生活本就在许多酸甜苦辣中品味，日子本就在许多素淡平凡中熬煮，人生本就在许多风霜雪雨中禅悟。无论怎样，那颗初心依旧，那份暖情依旧，那个馨梦依旧，许一生安暖，伴岁月情长，只要从容自在地走过冬天，一定是又一个灿烂明媚的春天！
-作者-
强生隆，甘肃白银人，喜欢在文字中寻找乐趣，用笔分享善良，用情感感悟世事。作品散见各大公众平台。本文首发百草园书店（Bai-Cao-Yuan），转载请在后台回复“转载”
-主播-
夜微凉：《小巷茶香》主播,有过播音主持经历，声之寄托，心之所向。
-摄影-
蓝猫，微信号：bluegirlcat，喜欢生态和儿童摄影。座佑铭：喜欢蓝色，更爱自然，最珍惜与你相识的缘。公众号：摄影文艺 ID:bluegirlcat0
原创 强生隆 百草园书店 今天
文 | 强生隆 · 主播 | 夜微凉 · 摄影 | 蓝猫 · 编辑 | 一白
岁月新了又老，老了又新，季节去了又来，来了又去，却总也不改静好的模样，不减纯真的情愫。即或是四季里最后莅临的冬，也是最简约素雅、最纯粹真实、最清浅寂静的一段时光。
岁月无日不静美，时光无处不曼妙，生命无时不温柔。凡人常情，可曾真正探究其心，深刻悟得其情，仔细品尝其味，自在享受其趣，感恩珍惜其缘呢？
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尽管是全然离开了喧嚣浮华，没有了繁杂纷争，阳光也不再那么任性，呈现出低调收敛，甚至带有一点原始意味的冬，却也有自己独特的魅力和专属的精彩。
需用简单虔诚的真心真情，去触摸它冰清玉洁的神经灵魂，才能感受到萧瑟凋敝处的那许清新真实，参悟到北风卷帘中的那种坦然自在，领略到雪花漫舞里的那份优雅幽静，从而握紧手中一串从春到秋一直穿连起来的信念和梦的情结，始终不让寒凉孤独放纵，不让憔悴沧桑横生，不让失落伤感泛滥。
进而陪伴路途上的每一次缘分，无论春夏秋冬，不是一段或一程的陪伴，而是一辈子白头到老的陪伴，真情实意的相依相伴；也珍惜生命中的每一寸光阴，无论冷暖寒凉，不是一次或短暂的珍惜，而是一生一世的珍惜，演绎甜恬故事的相惜相契。
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繁华褪尽，万物清新淡雅；岁月安暖，生命性真情长。今冬我在，虽是一介无足轻重的过客行者，一粒微小羸弱的尘埃角色，却也把一颗真心、一份纯情、一点感动全部于冬，从容的活成一棵行道树的样子。
任由风雨侵摇秃枝，依然情不改初衷，志不减高远，营造内心的丰盈，在自己缘分的角落，演绎平淡的烟火，诠释平凡的生命，跟随内心，走近生命里更深层次的自己，更禅意梵境的灵魂底蕴。
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风渐寒凉夜渐长，雪漫深情梅浮香。行走冬天，用一颗禅静之心，守一方净土纯地，回归真正的自我，不过分奢求缘分，不深度打扰尘世，不慌不惊，微笑着做一朵腊梅，静静地开在风雪中，默默地馨香素常的日子，淡淡地展现清纯的生命，浅浅地寻找梦里的诗意。
想来，生命本如树，理当从一棵小苗开始，风霜雪雨里长大，冷暖转换中变盛，更接近阳光，更扩散绿荫，充裕生活的气氛，丰盈尘世的色彩。生命也该如叶，不止生长时葳蕤成景，为尘世增色，更有归宿时化泥成香，为新生涅槃，最终凋零残落，既不怪枝没挽留，亦不怨风穷追猛打，其实是自己初衷的追求，寻找心灵的禅意。或许这就是每一个人生活必须的历程，生命必有的境界。
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枯荣看透是平淡，得失两忘便成禅。生命本就在许多意外无常中成长，生活本就在许多酸甜苦辣中品味，日子本就在许多素淡平凡中熬煮，人生本就在许多风霜雪雨中禅悟。无论怎样，那颗初心依旧，那份暖情依旧，那个馨梦依旧，许一生安暖，伴岁月情长，只要从容自在地走过冬天，一定是又一个灿烂明媚的春天！
-作者-
强生隆，甘肃白银人，喜欢在文字中寻找乐趣，用笔分享善良，用情感感悟世事。作品散见各大公众平台。本文首发百草园书店（Bai-Cao-Yuan），转载请在后台回复“转载”
-主播-
夜微凉：《小巷茶香》主播,有过播音主持经历，声之寄托，心之所向。
-摄影-
蓝猫，微信号：bluegirlcat，喜欢生态和儿童摄影。座佑铭：喜欢蓝色，更爱自然，最珍惜与你相识的缘。公众号：摄影文艺 ID:bluegirlcat0
【约247m²湖山洋房顶跃 |臻达约484 m²阔绰墅居，塔尖人物的终极居所】
“每个人都像是一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、露台，大多数人都在这两层楼间活动。”
——《挪威的森林》
自古以来，人类对天空总是有着无限的遐想，摘星揽月、遨游天空，做一个满怀星月与流云的梦，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。
洞悉人类内心最深切的渴望，南湖天著悉心定制湖山洋房顶跃空间，以“亲地”高度，将自然与湖山融入生活，每一扇窗户的外面，四季都犹如动人的立体画；星幕露台的上空，是人类所梦想的星辰大海；高达182%的得房率，所带来的不只是居住舒适度的上层满足，更带来空间功能的更大想象。
在岳阳，只有20人能在湖山洋房顶跃，观星望月，安放人生意趣；在岳阳，只有20人能在岳阳繁华之心，一边仰望天空一边俯瞰大地；在岳阳，只有20人能享受南湖天著专属定制的低密跃层空间。这20人，便是南湖天著湖山洋房顶跃的拥有者。
现代经济学中，一切定义事物价值的出发点和本源，无一例外都与“少”有关。越是少有，就越珍贵。不止是占据天赋优越的地脉纹理，集结着城市的臻稀资源，为世人所仰望，更是定制级产品打造所带来的奢享体验：从约247m²拓展至高达484m²的超享空间，极尽空间利用的可能性，每一平方都不辜负；再到双层墅居动线、南向双横厅、行政级主卧套房、星幕露台、室内私家专梯设计、高达3.2米的朗阔层高，每一寸空间都交织着宁静的岁月，给予居者以独特的仪式感、身份感和归属感。
独梯入户，作为影响塔尖住宅私密性的细节之一，也是给予居者以尊贵感的重要指标。
南湖天著湖山洋房顶跃，以独梯入户的设计，独享私家电梯厅，私密性极佳。每天电梯门一开，归属感、安全感与尊贵感迎面而来。独立电梯厅延伸至入户玄关，营造出一处从容优雅空间，日常生活的收纳需求兼收并蓄，孩子的玩具车、妻子的遮阳伞、母亲的购物篮和父亲的拐杖有序陈列，缔造居者的私属入户欢迎仪仗，开启宽奢美好生活时光。
尤其令人拍案叫绝的是室内私家专梯设计，兼顾了精神与功能的双重需求：不仅呵护老人与小孩的便捷上下，亦便于家具与物品的搬运；创造融入居者的真正需求，让家更有温度，更让人于此找到属于自己理想的生活。
居所的宽敞舒适，仅仅是理想人居的应有之义，唯有日常生活动线传递出的尊崇、愉悦与私享体验，才堪称真正的奢致。南湖天著湖山洋房顶跃，采用复式上下两层动静分离设计，楼下客厅、餐厅、厨房、设备阳台、保姆房形成完整的“动区”，宴客、就餐、娱乐、家政自成一体；楼上为南向双套房及三大星幕露台，主人居家休憩的“静区”，互不干扰。
双层功能空间布局完善合理，最大化地平衡了公共与私密的生活，既可享三代同堂的大家氛围，又可享独立的生活空间。
著名建筑师詹姆斯·斯特林认为，一座好的建筑，首先要具备的是对人的关心。在南湖天著湖山洋房顶跃中，随处可见的是对时代塔尖人物的生活关怀。比如，媲美五星级酒店的5套房设计，家政阿姨同样尊享套房空间，生活更从容；南向宽敞4套房，均配置独立卫浴、步入式衣帽间，浸润诗意暖阳的同时，让家人都能拥有独立的私人空间，慢慢感受时光的悠远，盛放不同年龄的精神寄托。
论及品味与修养，大仲马说“世界是一个会客厅，我们必须彬彬有礼地来，然后彬彬有礼地离开。” 世界是会客厅，会客厅又何尝不是一个世界？
当居者在家里宴请宾朋，从进入住区的那一刻起，大堂、电梯间、客餐厅…每一个宾客经过的地方，都关乎对主人的身份评价。没有足够阔绰的尺度，无以谈从容，更遑论“彬彬有礼地来和去” 。
南湖天著湖山洋房顶跃，以约8.3米巨幕双横厅设计，回归“世界会客厅”的空间本质。一推开家门，便是视觉冲击力极强的南向双横厅，窗外的细细风竹、浅浅苔痕、盎然绿意，四季的轮回，日月与星辰，皆成为生活永恒的背景。加上高约53%的窗墙比，打开窗帘，如同打开了IMAX巨幕，阳光倾泻而下，照亮整个世界，仿佛把春天搬回了家。
如此设计带来的是无界的阳光与流动的风，也是室内空间得以横向延伸的关键。客厅、餐厅与大面积的弧形阳台相连，透过宽大的玻璃，映入眼帘的是室外24小时流动的风景画。
在某种程度而言，湖山洋房顶跃的大横厅设计，横向尺度上堪称超越普通别墅。市场上的联排别墅的客厅开间能做到6米已是非常少见，而南湖天著湖山洋房顶跃的大横厅面宽达8.3米，且将厨、餐、客、阳台形成完整的约94m²的LDK空间，彰显非凡的生活格调。
置身其中，岂止于是巅峰之上的家庭活动场域，更是城市塔尖决策者的南湖行宫、时代影响力的空中决策场。以盛景与美食，款待贵重的客人，没有什么会比自家的LDK空间更适合。宽敞的空中派对空间、充沛的自然光，私人宴客厅里，一切恰到好处。
在普通塔尖住宅还在纠结低于3米的层高设计，能否追求利润最大化时，南湖天著湖山洋房则循于时代塔尖人物对于宜居空间的需求，全部采用约3.2米层高设计。
多了20公分，为室内延展了更多空间，居住的仪式感和尊崇感达到了新高度。于是，在预留中央空调以及吊顶之后，空间依然开阔。
与此同时，当层高达到一定的高度，室内空气才能形成“对流”。研究表明，污染空气一般随热空气上升，并滞留在大约2/3层高的上部空气。约3.2米的层高设计，让室内空气充分流通，保证居者健康呼吸，同时延长采光时长，把阳光植进心里。
真正舒适的住宅，不光是塑造建筑的外形，更是看得见、有温度、可拥有的生活方式。南湖天著湖山洋房顶跃，少见地实现四大南向套房设计，主卧空间更是达到了约88m²的阔绰尺度，堪称行政级套房的尊享。
约8.3米南向面宽，湖山洋房顶跃的行政主卧套房，连接三大露台，南面巨幅玻璃窗与窗外景色无缝衔接，开阔的观景面令人惊叹。
女王级步入式衣帽间顺势承接空间，L型衣柜让衣物分类放置、收纳自如，满足高配生活的仪式感。宽大的卫浴空间，独立浴缸、淋浴、马桶等功能区齐备，排布严格遵循美学比例，整齐雅致，无处不在的尊贵与私密感让人感到此前未有的礼遇。
时间的珍贵，是可以把时间花在自己最珍贵的事物上。南湖天著湖山洋房顶跃，拥有约113m²星幕露台，足以安放人生意趣，满足三代人关于生活的多种想象。
这里是女主人的秘密花园，种上心爱的风信子、茉莉花、栀子花、满天星、桔梗；每天清晨，露水不经意沿着叶片滑落，留下轻浅的痕迹，恰似“青青园中葵，朝露待日晞”。
这里也可以是老人的鲜氧健身馆，迎着暖阳，耍着太极，猫咪在一旁慵懒地伸着腰，时光暖暖日子缓缓。
这里更是孩子的独立王国，追逐着蝴蝶的脚步，累了便可倒在躺椅上，仰望天空飞机留下的划痕。
这里还是亲密交流场， 傍晚闲暇之余，夜幕星空，坐在露台之上陪父母聊聊家常、陪家人听飞鸟展翅，看天光乍破。亦或是在露台招待三五知己，小酌一杯，人生惬意莫过于此。
诺柏格·舒尔茨说，我们需要一种精神满足的生活，将生活的意义丰富延展。一方星幕露台，便是每一位湖山洋房顶跃拥有者追求的生活层次，这也南湖天著孜孜以求打造的居住理想。
无可模仿的生活，不仅仅是稀贵的居住空间，而是在这样的空间之中，所能赋予我们精神的富足。唯此，才是真正安放身心的所在。南湖天著湖山洋房顶跃，每一个细节皆是回归人性化原点的考量，每一处打磨皆是用心构筑的奢阔空间，只为铸就577万人之上的终极理想居所。
* 本文为广告推广信息，不代表本号观点。
“每个人都像是一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、露台，大多数人都在这两层楼间活动。”
——《挪威的森林》
自古以来，人类对天空总是有着无限的遐想，摘星揽月、遨游天空，做一个满怀星月与流云的梦，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。
洞悉人类内心最深切的渴望，南湖天著悉心定制湖山洋房顶跃空间，以“亲地”高度，将自然与湖山融入生活，每一扇窗户的外面，四季都犹如动人的立体画；星幕露台的上空，是人类所梦想的星辰大海；高达182%的得房率，所带来的不只是居住舒适度的上层满足，更带来空间功能的更大想象。
在岳阳，只有20人能在湖山洋房顶跃，观星望月，安放人生意趣；在岳阳，只有20人能在岳阳繁华之心，一边仰望天空一边俯瞰大地；在岳阳，只有20人能享受南湖天著专属定制的低密跃层空间。这20人，便是南湖天著湖山洋房顶跃的拥有者。
现代经济学中，一切定义事物价值的出发点和本源，无一例外都与“少”有关。越是少有，就越珍贵。不止是占据天赋优越的地脉纹理，集结着城市的臻稀资源，为世人所仰望，更是定制级产品打造所带来的奢享体验：从约247m²拓展至高达484m²的超享空间，极尽空间利用的可能性，每一平方都不辜负；再到双层墅居动线、南向双横厅、行政级主卧套房、星幕露台、室内私家专梯设计、高达3.2米的朗阔层高，每一寸空间都交织着宁静的岁月，给予居者以独特的仪式感、身份感和归属感。
独梯入户，作为影响塔尖住宅私密性的细节之一，也是给予居者以尊贵感的重要指标。
南湖天著湖山洋房顶跃，以独梯入户的设计，独享私家电梯厅，私密性极佳。每天电梯门一开，归属感、安全感与尊贵感迎面而来。独立电梯厅延伸至入户玄关，营造出一处从容优雅空间，日常生活的收纳需求兼收并蓄，孩子的玩具车、妻子的遮阳伞、母亲的购物篮和父亲的拐杖有序陈列，缔造居者的私属入户欢迎仪仗，开启宽奢美好生活时光。
尤其令人拍案叫绝的是室内私家专梯设计，兼顾了精神与功能的双重需求：不仅呵护老人与小孩的便捷上下，亦便于家具与物品的搬运；创造融入居者的真正需求，让家更有温度，更让人于此找到属于自己理想的生活。
居所的宽敞舒适，仅仅是理想人居的应有之义，唯有日常生活动线传递出的尊崇、愉悦与私享体验，才堪称真正的奢致。南湖天著湖山洋房顶跃，采用复式上下两层动静分离设计，楼下客厅、餐厅、厨房、设备阳台、保姆房形成完整的“动区”，宴客、就餐、娱乐、家政自成一体；楼上为南向双套房及三大星幕露台，主人居家休憩的“静区”，互不干扰。
双层功能空间布局完善合理，最大化地平衡了公共与私密的生活，既可享三代同堂的大家氛围，又可享独立的生活空间。
著名建筑师詹姆斯·斯特林认为，一座好的建筑，首先要具备的是对人的关心。在南湖天著湖山洋房顶跃中，随处可见的是对时代塔尖人物的生活关怀。比如，媲美五星级酒店的5套房设计，家政阿姨同样尊享套房空间，生活更从容；南向宽敞4套房，均配置独立卫浴、步入式衣帽间，浸润诗意暖阳的同时，让家人都能拥有独立的私人空间，慢慢感受时光的悠远，盛放不同年龄的精神寄托。
论及品味与修养，大仲马说“世界是一个会客厅，我们必须彬彬有礼地来，然后彬彬有礼地离开。” 世界是会客厅，会客厅又何尝不是一个世界？
当居者在家里宴请宾朋，从进入住区的那一刻起，大堂、电梯间、客餐厅…每一个宾客经过的地方，都关乎对主人的身份评价。没有足够阔绰的尺度，无以谈从容，更遑论“彬彬有礼地来和去” 。
南湖天著湖山洋房顶跃，以约8.3米巨幕双横厅设计，回归“世界会客厅”的空间本质。一推开家门，便是视觉冲击力极强的南向双横厅，窗外的细细风竹、浅浅苔痕、盎然绿意，四季的轮回，日月与星辰，皆成为生活永恒的背景。加上高约53%的窗墙比，打开窗帘，如同打开了IMAX巨幕，阳光倾泻而下，照亮整个世界，仿佛把春天搬回了家。
如此设计带来的是无界的阳光与流动的风，也是室内空间得以横向延伸的关键。客厅、餐厅与大面积的弧形阳台相连，透过宽大的玻璃，映入眼帘的是室外24小时流动的风景画。
在某种程度而言，湖山洋房顶跃的大横厅设计，横向尺度上堪称超越普通别墅。市场上的联排别墅的客厅开间能做到6米已是非常少见，而南湖天著湖山洋房顶跃的大横厅面宽达8.3米，且将厨、餐、客、阳台形成完整的约94m²的LDK空间，彰显非凡的生活格调。
置身其中，岂止于是巅峰之上的家庭活动场域，更是城市塔尖决策者的南湖行宫、时代影响力的空中决策场。以盛景与美食，款待贵重的客人，没有什么会比自家的LDK空间更适合。宽敞的空中派对空间、充沛的自然光，私人宴客厅里，一切恰到好处。
在普通塔尖住宅还在纠结低于3米的层高设计，能否追求利润最大化时，南湖天著湖山洋房则循于时代塔尖人物对于宜居空间的需求，全部采用约3.2米层高设计。
多了20公分，为室内延展了更多空间，居住的仪式感和尊崇感达到了新高度。于是，在预留中央空调以及吊顶之后，空间依然开阔。
与此同时，当层高达到一定的高度，室内空气才能形成“对流”。研究表明，污染空气一般随热空气上升，并滞留在大约2/3层高的上部空气。约3.2米的层高设计，让室内空气充分流通，保证居者健康呼吸，同时延长采光时长，把阳光植进心里。
真正舒适的住宅，不光是塑造建筑的外形，更是看得见、有温度、可拥有的生活方式。南湖天著湖山洋房顶跃，少见地实现四大南向套房设计，主卧空间更是达到了约88m²的阔绰尺度，堪称行政级套房的尊享。
约8.3米南向面宽，湖山洋房顶跃的行政主卧套房，连接三大露台，南面巨幅玻璃窗与窗外景色无缝衔接，开阔的观景面令人惊叹。
女王级步入式衣帽间顺势承接空间，L型衣柜让衣物分类放置、收纳自如，满足高配生活的仪式感。宽大的卫浴空间，独立浴缸、淋浴、马桶等功能区齐备，排布严格遵循美学比例，整齐雅致，无处不在的尊贵与私密感让人感到此前未有的礼遇。
时间的珍贵，是可以把时间花在自己最珍贵的事物上。南湖天著湖山洋房顶跃，拥有约113m²星幕露台，足以安放人生意趣，满足三代人关于生活的多种想象。
这里是女主人的秘密花园，种上心爱的风信子、茉莉花、栀子花、满天星、桔梗；每天清晨，露水不经意沿着叶片滑落，留下轻浅的痕迹，恰似“青青园中葵，朝露待日晞”。
这里也可以是老人的鲜氧健身馆，迎着暖阳，耍着太极，猫咪在一旁慵懒地伸着腰，时光暖暖日子缓缓。
这里更是孩子的独立王国，追逐着蝴蝶的脚步，累了便可倒在躺椅上，仰望天空飞机留下的划痕。
这里还是亲密交流场， 傍晚闲暇之余，夜幕星空，坐在露台之上陪父母聊聊家常、陪家人听飞鸟展翅，看天光乍破。亦或是在露台招待三五知己，小酌一杯，人生惬意莫过于此。
诺柏格·舒尔茨说，我们需要一种精神满足的生活，将生活的意义丰富延展。一方星幕露台，便是每一位湖山洋房顶跃拥有者追求的生活层次，这也南湖天著孜孜以求打造的居住理想。
无可模仿的生活，不仅仅是稀贵的居住空间，而是在这样的空间之中，所能赋予我们精神的富足。唯此，才是真正安放身心的所在。南湖天著湖山洋房顶跃，每一个细节皆是回归人性化原点的考量，每一处打磨皆是用心构筑的奢阔空间，只为铸就577万人之上的终极理想居所。
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#发现登封之美#【元代木构建筑的珍贵遗存——会善寺】
中岳嵩山，巍巍峻极。天地之中，华夏根源
在岁月的长河里，嵩山为华夏文明生生不息提供着丰厚滋养。2010年，由登封8处11项历史建筑组成的“天地之中”历史建筑群，被第34届联合国教科文组织世界遗产委员会大会收入《世界遗产名录》，正式成为“世界文化遗产”。这8处11项历史建筑分别是：太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、观星台、会善寺、嵩阳书院、少林寺建筑群（含常住院、初祖庵、塔林）。
为更好地弘扬、传承嵩山文化，即日起，登封发布推出专题——发现登封之美之《走近“天地之中”历史建筑群》，让我们一起来慢慢领略这些人类瑰宝的魅力吧！
《走近“天地之中”历史建筑群》之九元代木构建筑的珍贵遗存——会善寺
会善寺位于登封市城北6公里，嵩山南麓积翠峰下，与少林寺、法王寺、嵩岳寺并称嵩山四大寺院，2001年06月25日会善寺作为元至清时代古建筑，被国务院列入第五批全国重点文物保护单位名单。
会善寺概况
会善寺的前身是北魏孝文帝（元宏）的一所离宫（471——499年）。孝明帝正光元年（520年），建闲居寺，僧众达千人，殿宇千间。隋文帝开皇年间，赐名会善寺。
唐时会善寺又进行了大规模增修，建造了琉璃戒坛和窣堵波式宝塔。武则天游嵩山至会善寺时，拜道安禅师为国师，赐名安国寺。
五代后梁时，该寺曾一度废毁，宋太祖开皇年间再次重修佛殿，赐名嵩岳琉璃戒坛大会善寺。元、明、清均有整修，但规模逐渐缩小，现在寺院的范围，包括常住院、戒坛遗址、古塔以及寺内碑碣、造像等文物。
会善寺建筑
照壁
积翠峰极目远眺，高不及诸峰一半，形似佛教经幢的幢顶，古谓"积翠幢盖"。峰下就是著名的会善寺，寺前有天中山照壁。
“天中山”题记，正书，字径约53厘米，为唐代颜真卿书法，体现了"雄浑刚健"的特点。
山门
会善寺山门阔5间，进深3间，硬山小灰瓦顶，中3间砌券门，明间门券上嵌长方形横匾书“会善寺”3字。
山门东西两侧各建单间硬山造掖门，后有大雄宝殿，月台上有明成化七年(1471年)铁钟1口，高1米余、重650公斤。
会善寺大殿大殿 是嵩山仅存的元代建构殿宇。附属文物有4座清代砖塔及大量石刻，其中琉璃戒坛和两座阁楼式砖塔尤具价值。其散存的东魏，北齐时期石刻造像，
唐、明、清代碑碣33品（件），以及明代铁钟等文物，亦有较高的艺术、书法与史料价值。
大殿面阔五间，进深三间，单檐歇山筒瓦顶，出檐深远，斗拱硕大，造型朴实。檐下有硕大斗拱，为五铺作重拱双下昂。殿内减柱造，梁架为四椽栿劄牵，用三柱。创建于元代，后多次重修。现殿内木架及檐下斗拱均为元代遗物。
▲会善寺大殿内梁架
▲会善寺大殿转角辅作
大殿明柱柱础石雕
其中，大殿角梁的后尾嵌入殿角下的垂柱上面，而不是和相邻的斗拱后尾相互交叉；梁架带有宋代月梁的做法，但表面雕饰粗糙；檩、柱也有同样特点；殿内作减柱造，即当心间减前金柱两根，次间减后金柱两根。这些均反映了元代建筑技术的重要特征，故在建筑艺术上具有很高的价值。
楼阁式砖塔 是嵩山地区塔类建筑中仅有的建筑类型，造型别致，甚至美观，有较高的建筑艺术研究价值。
戒坛 在寺西的山坡上，原有唐代天文学家一行和尚及其弟子元同所建的戒坛一座，因系琉璃砖建筑，故为“琉璃戒坛”，坛毁于五代后梁初年，今仅存石柱两根，柱外雕刻有天王神像，柱础雕刻鬼怪神兽、山水图案、坛内置五佛塑像，故名“五佛正思维戒坛”。
碑刻寺内现存东魏至清历代碑刻二十四通，主要有东魏《中岳嵩阳寺碑》、北齐《会善寺碑》、唐《道安禅师碑》、《会善寺戒坛记》等，具有重要的书法艺术价值和历史文献价值。
唐大历二年所立敕牒戒碑碑文
戒坛东侧的《唐代宗敕牒戒碑》刻立于唐代宗大历二年（公元767年），正面刻书除奉敕牒文外，还雕有佛龛两层，碑阴是唐德宗贞元十一年（795年）刻立的会善寺戒坛记碑，陆长源撰文，陆郢八分行书并篆额，堪称墨宝。
寺内遗存的《中岳嵩阳寺碑》为东魏孝静帝天平二年（535年）刻立。碑首雕有六条盘龙和佛像，龙爪扭结成一个拱彤龛，龛内浮雕独佛一座。碑南面雕佛象12层，上11层各为8佛，唯最下一层为6佛，共94佛。碑北面上半部神龛正中，雕有一大佛象，周围是数尊小佛，额下左右有飞翔的小飞天，肌肤丰满，翔姿坦然。碑侧浮雕图案，规制齐褴。整座碑雕工之精、线条之美以及布局结构之匀称，为嵩山古代石刻中所罕见。
净藏禅师塔
净藏禅师塔建在寺西约半里许的山坡上，为唐玄宗天宝五年（746年）所建。平面八角，仿木砖泥结构亭阁式建筑。塔三层高约10米，周长16米余，塔身雕有人字斗拱和塔铭一方，是我国现存最古老的八角形砖塔。工艺精细，造型别致，在建筑史上有重要研究价值。
我国著名古建筑专家梁思成在《中国建筑史略》中称：“净藏禅师塔非常真实地反映了唐代仿木结构建筑，给研究人员提供了极为珍贵的资料。”
中岳嵩山，巍巍峻极。天地之中，华夏根源
在岁月的长河里，嵩山为华夏文明生生不息提供着丰厚滋养。2010年，由登封8处11项历史建筑组成的“天地之中”历史建筑群，被第34届联合国教科文组织世界遗产委员会大会收入《世界遗产名录》，正式成为“世界文化遗产”。这8处11项历史建筑分别是：太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、观星台、会善寺、嵩阳书院、少林寺建筑群（含常住院、初祖庵、塔林）。
为更好地弘扬、传承嵩山文化，即日起，登封发布推出专题——发现登封之美之《走近“天地之中”历史建筑群》，让我们一起来慢慢领略这些人类瑰宝的魅力吧！
《走近“天地之中”历史建筑群》之九元代木构建筑的珍贵遗存——会善寺
会善寺位于登封市城北6公里，嵩山南麓积翠峰下，与少林寺、法王寺、嵩岳寺并称嵩山四大寺院，2001年06月25日会善寺作为元至清时代古建筑，被国务院列入第五批全国重点文物保护单位名单。
会善寺概况
会善寺的前身是北魏孝文帝（元宏）的一所离宫（471——499年）。孝明帝正光元年（520年），建闲居寺，僧众达千人，殿宇千间。隋文帝开皇年间，赐名会善寺。
唐时会善寺又进行了大规模增修，建造了琉璃戒坛和窣堵波式宝塔。武则天游嵩山至会善寺时，拜道安禅师为国师，赐名安国寺。
五代后梁时，该寺曾一度废毁，宋太祖开皇年间再次重修佛殿，赐名嵩岳琉璃戒坛大会善寺。元、明、清均有整修，但规模逐渐缩小，现在寺院的范围，包括常住院、戒坛遗址、古塔以及寺内碑碣、造像等文物。
会善寺建筑
照壁
积翠峰极目远眺，高不及诸峰一半，形似佛教经幢的幢顶，古谓"积翠幢盖"。峰下就是著名的会善寺，寺前有天中山照壁。
“天中山”题记，正书，字径约53厘米，为唐代颜真卿书法，体现了"雄浑刚健"的特点。
山门
会善寺山门阔5间，进深3间，硬山小灰瓦顶，中3间砌券门，明间门券上嵌长方形横匾书“会善寺”3字。
山门东西两侧各建单间硬山造掖门，后有大雄宝殿，月台上有明成化七年(1471年)铁钟1口，高1米余、重650公斤。
会善寺大殿大殿 是嵩山仅存的元代建构殿宇。附属文物有4座清代砖塔及大量石刻，其中琉璃戒坛和两座阁楼式砖塔尤具价值。其散存的东魏，北齐时期石刻造像，
唐、明、清代碑碣33品（件），以及明代铁钟等文物，亦有较高的艺术、书法与史料价值。
大殿面阔五间，进深三间，单檐歇山筒瓦顶，出檐深远，斗拱硕大，造型朴实。檐下有硕大斗拱，为五铺作重拱双下昂。殿内减柱造，梁架为四椽栿劄牵，用三柱。创建于元代，后多次重修。现殿内木架及檐下斗拱均为元代遗物。
▲会善寺大殿内梁架
▲会善寺大殿转角辅作
大殿明柱柱础石雕
其中，大殿角梁的后尾嵌入殿角下的垂柱上面，而不是和相邻的斗拱后尾相互交叉；梁架带有宋代月梁的做法，但表面雕饰粗糙；檩、柱也有同样特点；殿内作减柱造，即当心间减前金柱两根，次间减后金柱两根。这些均反映了元代建筑技术的重要特征，故在建筑艺术上具有很高的价值。
楼阁式砖塔 是嵩山地区塔类建筑中仅有的建筑类型，造型别致，甚至美观，有较高的建筑艺术研究价值。
戒坛 在寺西的山坡上，原有唐代天文学家一行和尚及其弟子元同所建的戒坛一座，因系琉璃砖建筑，故为“琉璃戒坛”，坛毁于五代后梁初年，今仅存石柱两根，柱外雕刻有天王神像，柱础雕刻鬼怪神兽、山水图案、坛内置五佛塑像，故名“五佛正思维戒坛”。
碑刻寺内现存东魏至清历代碑刻二十四通，主要有东魏《中岳嵩阳寺碑》、北齐《会善寺碑》、唐《道安禅师碑》、《会善寺戒坛记》等，具有重要的书法艺术价值和历史文献价值。
唐大历二年所立敕牒戒碑碑文
戒坛东侧的《唐代宗敕牒戒碑》刻立于唐代宗大历二年（公元767年），正面刻书除奉敕牒文外，还雕有佛龛两层，碑阴是唐德宗贞元十一年（795年）刻立的会善寺戒坛记碑，陆长源撰文，陆郢八分行书并篆额，堪称墨宝。
寺内遗存的《中岳嵩阳寺碑》为东魏孝静帝天平二年（535年）刻立。碑首雕有六条盘龙和佛像，龙爪扭结成一个拱彤龛，龛内浮雕独佛一座。碑南面雕佛象12层，上11层各为8佛，唯最下一层为6佛，共94佛。碑北面上半部神龛正中，雕有一大佛象，周围是数尊小佛，额下左右有飞翔的小飞天，肌肤丰满，翔姿坦然。碑侧浮雕图案，规制齐褴。整座碑雕工之精、线条之美以及布局结构之匀称，为嵩山古代石刻中所罕见。
净藏禅师塔
净藏禅师塔建在寺西约半里许的山坡上，为唐玄宗天宝五年（746年）所建。平面八角，仿木砖泥结构亭阁式建筑。塔三层高约10米，周长16米余，塔身雕有人字斗拱和塔铭一方，是我国现存最古老的八角形砖塔。工艺精细，造型别致，在建筑史上有重要研究价值。
我国著名古建筑专家梁思成在《中国建筑史略》中称：“净藏禅师塔非常真实地反映了唐代仿木结构建筑，给研究人员提供了极为珍贵的资料。”
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