#道教[超话]##道教知识[超话]#道长，符水治病是真的吗？
一、什么是符水
画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。符水有几种：一种指符烧成灰后，用清水冲合，待沉淀后饮用；一种指把画好的符放在白水或加中药的水中煮沸饮用；一种是直接虚空书符于水中后直接饮用。服符水法中，因不同需要，符画箓文都不相同。同时，服符水前所用的咒语也尽不相同。如常用的服六甲阴阳符水，方法是：每至月建满日，烧香，丹书纸符。左手持盛水器，右手持符，可用井华水或泉水，多少随意。三叩齿，三琢齿，背诵咒语，最后烧符，把符灰纳水中饮用。
二、符水治病的历史记载
《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。”用符水治病的历史，最早可追溯到远古时代，历史上关于用符水治病的记载也有很多。如《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”
再如在明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。三洞道士朱法满《要修科仪戒律钞》中有“玉君绝谷符”，服法也是以满日丹书纸，烧，以神水北向再拜，诵咒语，再三叩齿，三啄齿，乃以服符并饮水。另还有“老君服水断谷法。”《服水绝谷法》称：“饮之多少任意，饥即取水服之，亦无论早晚，日三服，便不饥。初服水数十日，瘦极，头眩足弱，过此渐佳。若兼服药物，则不至虚啜也。”
三、符水治病的原理
水，在中国原始民族里相信它有清洁的作用，是圣洁之物，也是人生存中必不可少的物质。而道教认为服水既可维持生命，又可养生延年。唐著名法师司马承祯认为：“水者元气之津，潜阳之润也。有形之类，莫不资焉。故水为气母，水洁则气清；气为形本，气和则形泰。
虽身之荣卫，自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋，即可以通腹胃，益津气。”（《修真精义论》）司马承祯认为水是气之津液，为有形之气精。它潜含阳气而润泽万物，所以一切有形之物，没有不依赖于水的。基于这个道理，则称水是气之母体、源头。元气又为形体之根本，万物离不开宇宙的自然空气，也离不开食物转化的元气。因此，空气清新，食物富有营养，则元气充足，两气调和，则身体健康。
虽然人体内之荣卫，各有血液、津液、卫气，荣气通行身体上下；而五脏六腑也凭借营养食物维持生命，但服水可以益津液、润脏腑，养脾胃，这一点是不可置疑的。研究证明，人体患病于衰老与水的污染及退化有关，六角形的水分子，才是能维持人体健康的水。
但是随着污染日益严重，目前地球极少的地方才能找到这种水。有科学家实验证明，水能感知到信息及能量场，人的意念以及所发出的磁场会改变水的结构，水结构的不同也会对人体产生不同的反应。如我们对水发出感谢、关爱等善良乐观的信号，水也会表现出良性的回应，呈现出美丽规整的六角形；相反，如果我们对水发送辱骂、痛恨等悲观消极的信号，水同样会给予同样负面的回应。
符咒，是天地万物灵气所化，因此是正面积极的能量磁场。师父在施法术时还使用了经修炼而产生的内在功力，并给水“注入”了如气功中讲的真气，水带着符中的这些信息和能量场，符水自然就会有驱邪治病的神效。
正如《清微阴阳符篆》中所介绍的：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎。”《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”基于符咒术在临床上的明显功效，唐代名医孙思邈甚至将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为济世五法、救急之术。
虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效。尤其是在中国历史上极为动荡、缺医少药的那些年代，道士们用符水为民众解决疾患，在济世度人中起到了非常大的作用。
一、什么是符水
画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。符水有几种：一种指符烧成灰后，用清水冲合，待沉淀后饮用；一种指把画好的符放在白水或加中药的水中煮沸饮用；一种是直接虚空书符于水中后直接饮用。服符水法中，因不同需要，符画箓文都不相同。同时，服符水前所用的咒语也尽不相同。如常用的服六甲阴阳符水，方法是：每至月建满日，烧香，丹书纸符。左手持盛水器，右手持符，可用井华水或泉水，多少随意。三叩齿，三琢齿，背诵咒语，最后烧符，把符灰纳水中饮用。
二、符水治病的历史记载
《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。”用符水治病的历史，最早可追溯到远古时代，历史上关于用符水治病的记载也有很多。如《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”
再如在明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。三洞道士朱法满《要修科仪戒律钞》中有“玉君绝谷符”，服法也是以满日丹书纸，烧，以神水北向再拜，诵咒语，再三叩齿，三啄齿，乃以服符并饮水。另还有“老君服水断谷法。”《服水绝谷法》称：“饮之多少任意，饥即取水服之，亦无论早晚，日三服，便不饥。初服水数十日，瘦极，头眩足弱，过此渐佳。若兼服药物，则不至虚啜也。”
三、符水治病的原理
水，在中国原始民族里相信它有清洁的作用，是圣洁之物，也是人生存中必不可少的物质。而道教认为服水既可维持生命，又可养生延年。唐著名法师司马承祯认为：“水者元气之津，潜阳之润也。有形之类，莫不资焉。故水为气母，水洁则气清；气为形本，气和则形泰。
虽身之荣卫，自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋，即可以通腹胃，益津气。”（《修真精义论》）司马承祯认为水是气之津液，为有形之气精。它潜含阳气而润泽万物，所以一切有形之物，没有不依赖于水的。基于这个道理，则称水是气之母体、源头。元气又为形体之根本，万物离不开宇宙的自然空气，也离不开食物转化的元气。因此，空气清新，食物富有营养，则元气充足，两气调和，则身体健康。
虽然人体内之荣卫，各有血液、津液、卫气，荣气通行身体上下；而五脏六腑也凭借营养食物维持生命，但服水可以益津液、润脏腑，养脾胃，这一点是不可置疑的。研究证明，人体患病于衰老与水的污染及退化有关，六角形的水分子，才是能维持人体健康的水。
但是随着污染日益严重，目前地球极少的地方才能找到这种水。有科学家实验证明，水能感知到信息及能量场，人的意念以及所发出的磁场会改变水的结构，水结构的不同也会对人体产生不同的反应。如我们对水发出感谢、关爱等善良乐观的信号，水也会表现出良性的回应，呈现出美丽规整的六角形；相反，如果我们对水发送辱骂、痛恨等悲观消极的信号，水同样会给予同样负面的回应。
符咒，是天地万物灵气所化，因此是正面积极的能量磁场。师父在施法术时还使用了经修炼而产生的内在功力，并给水“注入”了如气功中讲的真气，水带着符中的这些信息和能量场，符水自然就会有驱邪治病的神效。
正如《清微阴阳符篆》中所介绍的：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎。”《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”基于符咒术在临床上的明显功效，唐代名医孙思邈甚至将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为济世五法、救急之术。
虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效。尤其是在中国历史上极为动荡、缺医少药的那些年代，道士们用符水为民众解决疾患，在济世度人中起到了非常大的作用。
2020开年不太顺利啊，病毒面前我们也只能窝在家里，人的生命没有想象中那么强大，想起一句话：“自然赋予人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命绝不因此回头”吃货帝国在野味上栽了一个大跟头，只希望能牢记教训，并能真正树立起保护野生动物就是保护人类的观念。
有时候会想，如果不幸感染上病毒，生命有大概率死亡风险，自己会在接下来的时间里做什么呢？
今天成都地震，湖南据说又有禽流感，重庆夹在中间瑟瑟发抖啊，然而网络的好处在于，众多沙雕能够营造出欢快的气氛冲淡忧虑，这种乐观主义精神实在是新世纪新青年们身上散发的清新的人性光芒。
有时候会想，如果不幸感染上病毒，生命有大概率死亡风险，自己会在接下来的时间里做什么呢？
今天成都地震，湖南据说又有禽流感，重庆夹在中间瑟瑟发抖啊，然而网络的好处在于，众多沙雕能够营造出欢快的气氛冲淡忧虑，这种乐观主义精神实在是新世纪新青年们身上散发的清新的人性光芒。
今天是二零一九年十二月十六日，农历十一月二十一，星期一。
今天天气状况是这样的，早晨至中午，小雨渐渐停了，天气阴沉，太阳就是透不过云层，只见有太阳的那一片云彩泛出蒙蒙亮光。这种天气最高温度十一度，最低温度三度，微风。可能是小雨的作用，潮湿的空气呼吸起来有些清新舒适，空气质量也就比较好，当在良好水平。
今天是是老娘术后第三天，看来情况不容乐观，毕竟年龄不饶人，身体机能各方面都已衰老。但愿有希望让老人家恢复过来。
今天天气状况是这样的，早晨至中午，小雨渐渐停了，天气阴沉，太阳就是透不过云层，只见有太阳的那一片云彩泛出蒙蒙亮光。这种天气最高温度十一度，最低温度三度，微风。可能是小雨的作用，潮湿的空气呼吸起来有些清新舒适，空气质量也就比较好，当在良好水平。
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