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孝，是一种美德，也是对长辈的一种尊敬;孝，会温暖自己，也会温暖他人;孝，是一颗充满高尚的心。我相信，广告不一定是真的，但广告中母子俩的心，一定是真的，他们一家一定会很幸福。

　　孝，不需要做一件非常大的事来体现，也许是一盆热乎乎的洗脚水，也许是一碗亲手做的热汤面，也许是一支美丽的鲜花，也许是一张精致的贺卡，也许是……其实生活中也有许多感动人的故事，只是你没有发现。如果你仔细观察，就肯定会发现的。就像那一则公益广告，仍在热播，它的感情动人心腑，不知感染了多少人，很多人为其流泪，不止为了可爱天真的小男孩，也为了那一份至深的爱和发自内心对母亲的感恩。
@TFBOYS组合

【遇到一个甚深微妙法，我们没办法理解，应该怎么办呢？】

【大悲莫说】

看经文。
告舍利弗  谤斯经者
若说其罪  穷劫不尽
以是因缘  我故语汝
无智人中  莫说此经

这以下把这个毁谤的业因做一个总结。
佛陀告舍利弗，毁谤《法华经》一佛乘的妙法，
我如果要详细地说明他的罪障，那是“穷劫不尽”。
因此我要慎重地告诫汝等，在未来世中，
【“无智人中，莫说此经”。】
这个人没有大乘的慧根，也没有大乘的信心，
你千万不要跟他讲《法华经》，免得不信或谬解生谤。

【蕅益大师说，佛陀为什么要讲这么重的罪报？】
有两个原因：
第一个，要我们末世【弘法观机。】
就是你今天不要说，我觉得学《法华经》很好。
对你是很好，但是你不能随便地不看根机就弘传。
这第一个，弘法观机。

第二个，【令知避祸】。
让一般人知道避祸。
我们对于甚深微妙法，你即便不相信都可以，
但是你要怎么样？
【你要批评之前，请你谨言慎行。】

【在菩萨戒，对于甚深微妙法提出两点的说明。】
就是说，在我们菩萨修学过程当中，遇到一个甚深微妙法，
我们没办法理解，应该怎么办呢？
佛陀说没关系，你做两件事，你就可以安然的度过。

第一个，【自处无知。】
我们要相信我们自己是有所不足的。
就是这个法门太深了。
为什么说一念心性（又非空非有，又即空即有，）
【觅之了不可得，而不可言其无，
具造百界千如，而不可言其有”，】
到底是有还是没有？
就是非空非有。这种中道思想的确深妙，但没关系，
我们（站在谦卑恭敬的心，自处无知，）就是我的水平太低了。
这第一个。

第二个，【仰推如来。】
很多时候我们对法的信心来自于对人。
我们对佛修皈依，我们相信佛陀说的话是真理。
很多人说修学佛法依法不依人，
其实我们现在这种水平没有资格讲依法不依人，我们是依人又要依法。

我举一个例子。
很多的学者对佛教很多批判，
蕅益大师跟印光大师
对佛教有很多的开导，这两个你怎么判断呢？
当然没办法判断，我们只能相信。你想相信谁？
我们为什么相信古德？
（因为古德是有修有证的），学者他是找资料的。
所以我们是因为相信智者大师、相信蕅益大师，
我们是先相信人，然后再接受他的法，一般是这样子的。
你说我相信佛，佛的境界太高了，
所以我们先相信菩萨也可以，以菩萨为善知识。

总之，遇到甚深微妙法只有两种情况：
第一个谦卑，第二个皈依。
这两种情况，你就能够闻大不谤。
这是菩萨戒教我们的两个方法，
第一个自处无知，
第二个仰推如来。

——净界法师《法华经》讲座

为什么人性那么相似，但人与人之间的思想却又可以差异那么大呢？我不知道人之初，是性本善还是性本恶，但我相信，人之初，性相似。原本相似的人，经过后天在不同的环境中成长，以及受他人思想的影响，有了对自我和外界的认知，渐渐也就有了自成体系的信念。年岁越长越对自己的人生信念深信不疑，更期望给后人留下宝贵的经验。但人类的发展最难的就是思想的传承。从认知到领悟到做成，要走的路其实一步都不会少。