邪淫等消去的福报能够重新找回吗
一一益西彭措堪布
【功名随心转】
我们抉择了身心世界的刹那性，就是抉择到
一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。
回到具体的现象上来，
像功名、富贵、寿命，都是有为法，
都是身心刹那性的显现。
以功名来说，
功名是以因缘造作的有为法，
刹那生灭，所以没有一成不变的功名，
而且它随着不同因缘会产生增减变化。
怎样变呢？
就是造恶削减功名，行善增长功名。
古代有个叫丁湜的人，
相士看他能大魁天下（就是会做状元），
后来再遇相士时，相士大惊说：
“你做了什么事，功名已经夺去了。”
丁湜想起曾经用方法拉人来赌钱，
赢了六百万，就告诉相士实情。
相士说：
“你造这个恶业，把功名都削掉了。”
丁湜很后悔，急忙还掉所赢的钱来作赎罪，
结果勉强落到了榜尾。
从这个公案，我们知道，功名是有为法，
它是可以创造也可以削减的。
为什么是有为法？
因为它是福德因缘的产物。
创造相应的因缘，才会得到；
没有因缘，单单空想也不会产生；
前面有因缘，后来造了恶业，
也会立即变化。
功名是刹那灭的法，
它没有常住、没有实质，
就看你积聚什么因缘。
丁湜造了恶业，状元功名完全消尽。
《寿康宝鉴》上讲有个李登
十八岁考上解元（省级考试第一名），
后来到五十岁都一直没考取，
他就到一位法师那里去请问原因。
法师代他祈祷文昌帝君
（帝君专管人间的科举功名），
帝君叫官吏检查善恶记录薄，上面写着，
在李登降生时，天帝赐给玉印，
他18岁中解元，19岁中状元，52岁做宰相。
因为他考中解元后，想调戏邻居的女儿，
事情没有得手，他又诬告邻居，把他关起来，
他因此而录取推迟十年，功名降低到二甲。
后来又因为侵占哥哥的屋基，打官司，
又推迟十年，功名降为三甲。
再后来，在长安旅店奸淫了良家妇女，
又推迟十年。现在又****邻居的女儿，
做了很多恶事还不知悔改，
他的福禄已经消尽了，死期就快到来。
法师把情况转告他，
李登在惭愧、悔恨的心态中死去。
李登的一生，就是一步步堕落下去的。
随着他不断造恶，他的功名也不断削减，
最后完全消尽。
其实，我们这个五蕴身心是刹那灭的现象，
刹那刹那都在发生变化，
随着自己的起心动念、造作行动，
在福德上时时有加减乘除，
如果在恶心恶行上造多了，
变异积累到一定程度，大的变相就会显现。
所以人是会变的，
上半生是大官的命，下半生会成乞丐；
或者上半生是出家人，下半生会成在家人，
都是无常的表现。
河南潘解元跟两个朋友到省 里参加乡试。
旅店有个相士，偷偷告诉那两个朋友说：
“潘君会有大难，你们赶快避开他。”
两个朋友对潘说房屋太小住不下，
然后每人送给他二金，
让他另外去找房子住。
他就借住到一个小店里。
到晚上，他走到河边，
看见一个妇女要跳河*****，
就问她是什么原因。她说：
“我丈夫买棉花织布，积了很多匹。
丈夫出门之后，我卖了得到四金，
没想到是假银子。
丈夫回来一定会责难我，所以我才寻死。”
潘君急忙从袖子里拿出四金钱送给她，
回到旅店，因为没有住宿的钱， 店主骂着把他赶出来， 他只好借宿在一所寺庙里。 寺庙有个僧人在当天晚上梦到 很多神打鼓、吹号降下来。 有一个神说：“录取名单已经定了， 原定的解元最近做了损德的事， 他已经被除名，还没有人代替。” 另一位神说：“这寺庙里的潘生可以。” 又有神说：“他的命相该遭受横死， 怎么可以作解元？” 那位神就用两手摸了摸潘的面容说： “你看看，这不是中解元的相吗？” 僧人心里记住了这个梦，很好地款待潘君。 考试结束了，潘君到两位朋友那里表示感谢。 相士一看他，大惊说： “你作了什么阴德，变成这种非凡的相， 现在你超出众人，是第一名了。” 到发榜时，果然如此。 公案里，潘君本来没有功名，后该遭受横死。 这是一种过去业力所造成的结果， 但我们不能看死了， 虽然没有新的因缘和合时， 会按原来的结果显现， 但是有很强的善业，就可以转变。 为什么呢？ 就是因为它是刹那性的有为法， 加上新的因素，不可能不变化。 懂得一切有为法都只是缘起生的刹那法之后， 对于人生方方面面的问题， 都可以得到正确的认识。 心里也会明确，只要在世间， 现世或者来世的显现， 都只是一刹那缘起的现象， 一刹那一刹那相续下去，就叫做身心相续。 我们要想自己好，确实只有一条路， 那就是行善积德念佛、改过自新， 这是唯一的路，除此之外，再没有其它。 #佛教智悲愿行[超话]#
一一益西彭措堪布
【功名随心转】
我们抉择了身心世界的刹那性，就是抉择到
一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。
回到具体的现象上来，
像功名、富贵、寿命，都是有为法，
都是身心刹那性的显现。
以功名来说，
功名是以因缘造作的有为法，
刹那生灭，所以没有一成不变的功名，
而且它随着不同因缘会产生增减变化。
怎样变呢？
就是造恶削减功名，行善增长功名。
古代有个叫丁湜的人，
相士看他能大魁天下（就是会做状元），
后来再遇相士时，相士大惊说：
“你做了什么事，功名已经夺去了。”
丁湜想起曾经用方法拉人来赌钱，
赢了六百万，就告诉相士实情。
相士说：
“你造这个恶业，把功名都削掉了。”
丁湜很后悔，急忙还掉所赢的钱来作赎罪，
结果勉强落到了榜尾。
从这个公案，我们知道，功名是有为法，
它是可以创造也可以削减的。
为什么是有为法？
因为它是福德因缘的产物。
创造相应的因缘，才会得到；
没有因缘，单单空想也不会产生；
前面有因缘，后来造了恶业，
也会立即变化。
功名是刹那灭的法，
它没有常住、没有实质，
就看你积聚什么因缘。
丁湜造了恶业，状元功名完全消尽。
《寿康宝鉴》上讲有个李登
十八岁考上解元（省级考试第一名），
后来到五十岁都一直没考取，
他就到一位法师那里去请问原因。
法师代他祈祷文昌帝君
（帝君专管人间的科举功名），
帝君叫官吏检查善恶记录薄，上面写着，
在李登降生时，天帝赐给玉印，
他18岁中解元，19岁中状元，52岁做宰相。
因为他考中解元后，想调戏邻居的女儿，
事情没有得手，他又诬告邻居，把他关起来，
他因此而录取推迟十年，功名降低到二甲。
后来又因为侵占哥哥的屋基，打官司，
又推迟十年，功名降为三甲。
再后来，在长安旅店奸淫了良家妇女，
又推迟十年。现在又****邻居的女儿，
做了很多恶事还不知悔改，
他的福禄已经消尽了，死期就快到来。
法师把情况转告他，
李登在惭愧、悔恨的心态中死去。
李登的一生，就是一步步堕落下去的。
随着他不断造恶，他的功名也不断削减，
最后完全消尽。
其实，我们这个五蕴身心是刹那灭的现象，
刹那刹那都在发生变化，
随着自己的起心动念、造作行动，
在福德上时时有加减乘除，
如果在恶心恶行上造多了，
变异积累到一定程度，大的变相就会显现。
所以人是会变的，
上半生是大官的命，下半生会成乞丐；
或者上半生是出家人，下半生会成在家人，
都是无常的表现。
河南潘解元跟两个朋友到省 里参加乡试。
旅店有个相士，偷偷告诉那两个朋友说：
“潘君会有大难，你们赶快避开他。”
两个朋友对潘说房屋太小住不下，
然后每人送给他二金，
让他另外去找房子住。
他就借住到一个小店里。
到晚上，他走到河边，
看见一个妇女要跳河*****，
就问她是什么原因。她说：
“我丈夫买棉花织布，积了很多匹。
丈夫出门之后，我卖了得到四金，
没想到是假银子。
丈夫回来一定会责难我，所以我才寻死。”
潘君急忙从袖子里拿出四金钱送给她，
回到旅店，因为没有住宿的钱， 店主骂着把他赶出来， 他只好借宿在一所寺庙里。 寺庙有个僧人在当天晚上梦到 很多神打鼓、吹号降下来。 有一个神说：“录取名单已经定了， 原定的解元最近做了损德的事， 他已经被除名，还没有人代替。” 另一位神说：“这寺庙里的潘生可以。” 又有神说：“他的命相该遭受横死， 怎么可以作解元？” 那位神就用两手摸了摸潘的面容说： “你看看，这不是中解元的相吗？” 僧人心里记住了这个梦，很好地款待潘君。 考试结束了，潘君到两位朋友那里表示感谢。 相士一看他，大惊说： “你作了什么阴德，变成这种非凡的相， 现在你超出众人，是第一名了。” 到发榜时，果然如此。 公案里，潘君本来没有功名，后该遭受横死。 这是一种过去业力所造成的结果， 但我们不能看死了， 虽然没有新的因缘和合时， 会按原来的结果显现， 但是有很强的善业，就可以转变。 为什么呢？ 就是因为它是刹那性的有为法， 加上新的因素，不可能不变化。 懂得一切有为法都只是缘起生的刹那法之后， 对于人生方方面面的问题， 都可以得到正确的认识。 心里也会明确，只要在世间， 现世或者来世的显现， 都只是一刹那缘起的现象， 一刹那一刹那相续下去，就叫做身心相续。 我们要想自己好，确实只有一条路， 那就是行善积德念佛、改过自新， 这是唯一的路，除此之外，再没有其它。 #佛教智悲愿行[超话]#
真正要想在这一生往生，心净非常非常重要，用什么方法达到心净？信愿持名，有真信，有真正的愿望想去，一心念佛，用念佛来净心，使心清净，清净心里一个妄念没有，有一个妄念心就不清净了。
你要想修清净心，你必须要离开外缘，外缘常常在诱惑你、扰乱你，你要把这些诱惑、干扰离开。电视、广播、杂志、报纸全是诱惑你的，都是魔王，叫你的心不能定下来。你要想真正求一心，真正求功夫成片，电视不能看，报纸不能看。社会上的事情不知道，天天天下太平，外面没事，心也定了。你知道的事情多，你忧虑、牵挂、烦恼多，你认得人多，你是非、长短多，不管修哪个法门，要想成就，统统要离开外缘，找个清净环境来修行。
心愈清净功夫就愈深，一天念十万声佛号，妄想烦恼照样起来，那没用处，一定要看破放下，放下不是把工作放下，不是把责任放下，是把心里的妄念放下，烦恼、忧虑、牵挂放下。
生活愈简单愈健康，心地清净，一尘不染，淡薄名利，养清净心。无论什么时候、什么地方，保持心地清净、平等，这就是真正的净土，心净则土净，真正的净土是在心里，现在居净土，将来定生弥陀净土，净土跟净土感应。
今天的灾难是全球性的，一切众生共业所感，躲不过。什么地方最安全？心地清净最安全。纵然灾难遇到了，也会丝毫恐惧都没有，不惊不怖，这样念佛决定往生。如果不念佛，没有这个意愿往生，心是安静的，没有恐怖、没有惊慌，死了以后也生人，也是天人。最怕的是慌张、恐怖、惊吓，在这种心态下，堕三途。学佛能学到这一点，你这一生就没空过。
如何修清净心？在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不著相。于世出世间一切法，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。
我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清净。
心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。
世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。
清净心，生智慧，魔不得其便，魔干扰这一关一定要通过，用真诚心平平安安度过，为众生，为度众生，不为自己，我修行、学教、念佛、生活、活在世间，都为众生。有一念私心，魔就得其便，就来扰乱。世尊用戒定慧降魔，佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回过头来，也度了邪魔债主。
凡夫这个也挑剔，那个也挑剔，这个佛像好，那个不好；这个经好，那个经不好；这个经印的好，我喜欢，那个不好，我不喜欢，连佛法修学都挑剔、都著相，你哪一天才能成就？哪一天才入不二法门？
能舍弃一切恶业，不念旧恶，不憎恶人，以清净心、平等心对待一切众生，这一生就超越六道、十法界，这就是亲近阿弥陀佛的条件。
真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染著。众生有没有过失？决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。
人家来说好事，我听，我欢喜。说坏事，我立刻禁止，我不听。为什么？保持自己的清净心，保护一个恭敬心。这是性德，绝不容污染。永远记住别人对我们的好处，与人为善，我们自己自在、安乐、幸福，一生中没有一个冤家对头。纵然有冤家敌对，是他对我的误会，我对他没有误会。他以恶意对我，我以善意待他。
清净心在日常生活中养成，不是念佛时清净，不念时心就不清净。从早到晚，从年初一到腊月三十，心都要保持清净。你有家庭、事业要做的更好、更圆满，因为你有智慧。我的事业是为社会大众，没有得失心，赚钱欢喜，赔钱也欢喜，不受外境干扰，就自在了。
在日常生活中，对人、事、物用清净心，清净心是不用感情，心里确确实实没有七情五欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡。对人、事、物平等，没有分别心、高下心。平等就是虚灵。能用这种心态，在佛法里，无论修哪个法门，没有不成就的。
能够断淫欲，心就清净。心清净，身一定清净。心是身的主宰，身心清净，外面的环境就清净，境随心转。
你要想修清净心，你必须要离开外缘，外缘常常在诱惑你、扰乱你，你要把这些诱惑、干扰离开。电视、广播、杂志、报纸全是诱惑你的，都是魔王，叫你的心不能定下来。你要想真正求一心，真正求功夫成片，电视不能看，报纸不能看。社会上的事情不知道，天天天下太平，外面没事，心也定了。你知道的事情多，你忧虑、牵挂、烦恼多，你认得人多，你是非、长短多，不管修哪个法门，要想成就，统统要离开外缘，找个清净环境来修行。
心愈清净功夫就愈深，一天念十万声佛号，妄想烦恼照样起来，那没用处，一定要看破放下，放下不是把工作放下，不是把责任放下，是把心里的妄念放下，烦恼、忧虑、牵挂放下。
生活愈简单愈健康，心地清净，一尘不染，淡薄名利，养清净心。无论什么时候、什么地方，保持心地清净、平等，这就是真正的净土，心净则土净，真正的净土是在心里，现在居净土，将来定生弥陀净土，净土跟净土感应。
今天的灾难是全球性的，一切众生共业所感，躲不过。什么地方最安全？心地清净最安全。纵然灾难遇到了，也会丝毫恐惧都没有，不惊不怖，这样念佛决定往生。如果不念佛，没有这个意愿往生，心是安静的，没有恐怖、没有惊慌，死了以后也生人，也是天人。最怕的是慌张、恐怖、惊吓，在这种心态下，堕三途。学佛能学到这一点，你这一生就没空过。
如何修清净心？在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不著相。于世出世间一切法，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。
我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清净。
心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。
世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。
清净心，生智慧，魔不得其便，魔干扰这一关一定要通过，用真诚心平平安安度过，为众生，为度众生，不为自己，我修行、学教、念佛、生活、活在世间，都为众生。有一念私心，魔就得其便，就来扰乱。世尊用戒定慧降魔，佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回过头来，也度了邪魔债主。
凡夫这个也挑剔，那个也挑剔，这个佛像好，那个不好；这个经好，那个经不好；这个经印的好，我喜欢，那个不好，我不喜欢，连佛法修学都挑剔、都著相，你哪一天才能成就？哪一天才入不二法门？
能舍弃一切恶业，不念旧恶，不憎恶人，以清净心、平等心对待一切众生，这一生就超越六道、十法界，这就是亲近阿弥陀佛的条件。
真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染著。众生有没有过失？决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。
人家来说好事，我听，我欢喜。说坏事，我立刻禁止，我不听。为什么？保持自己的清净心，保护一个恭敬心。这是性德，绝不容污染。永远记住别人对我们的好处，与人为善，我们自己自在、安乐、幸福，一生中没有一个冤家对头。纵然有冤家敌对，是他对我的误会，我对他没有误会。他以恶意对我，我以善意待他。
清净心在日常生活中养成，不是念佛时清净，不念时心就不清净。从早到晚，从年初一到腊月三十，心都要保持清净。你有家庭、事业要做的更好、更圆满，因为你有智慧。我的事业是为社会大众，没有得失心，赚钱欢喜，赔钱也欢喜，不受外境干扰，就自在了。
在日常生活中，对人、事、物用清净心，清净心是不用感情，心里确确实实没有七情五欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡。对人、事、物平等，没有分别心、高下心。平等就是虚灵。能用这种心态，在佛法里，无论修哪个法门，没有不成就的。
能够断淫欲，心就清净。心清净，身一定清净。心是身的主宰，身心清净，外面的环境就清净，境随心转。
世界该是美好而寂静的才对。有阳光暖暖，有花悄悄落，有天空，有念想。
今年应该就这样了，是吧。
窗外有雪花冰冷，心有蚊子叮咬。
也不知道经历了什么，只记得有太多的不开心，失望和别离。
碎了好多梦，如冰渣子。
好似有太多愿想，生活为难你便轻而易举，且一针见血。
起初，不是这样的，是会呼吸的鱼，有足够的水。
只见到坟头草花开的样子，便奋不顾身去了。惊醒时才记起，还未撰上一篇墓志。
以八月为界。
前面是带着欢声笑语的喋喋不休。好些该记得的美好，和好些不该记得的不好。
如是一场春雨，连绵不绝降到了大暑。带着惊雷，轰轰作响。很吓人，会让人压抑，却也浇了一度华年。
后面是充斥着失望和落寞的霾，昏暗低沉，不觉得暖。能记住的该是一个欢快的名字，和一个早就刻下的人。
如一场未落的风雪，才知道要来，便已经感到刺骨的凉，和冰冻血液的冷。不留一点情面。关于它的美，便是仅存的美好。
好似什么都未有过，纷纷扰扰，是一匹脱缰的马。没了束缚，以为得了自由，还是在圈里。巴掌大的一个圈。
是从第几次开始，欢喜。
好似一个月落的时节，湖面皱起末梢上的思绪。有里面和外面，说是面面俱到。初生的芽，是阳光雨露作陪，根终究没能刺穿岩层。
你是从未有过的，欢喜。
恰是春寒料峭的晨曦，有细雨鸣春寒风瑟瑟。在沉积枯槁的深渊，双眼落在云雾里，看见了从东边来的光。以为是承启，人在往西边走。
喜欢站在指尖上触摸心的温度，似铁似汤都不用在意。那里本就是走不出的迷谷。和着它的颤动，似听歌里的声音。
喜欢红色，鲜艳刺眼的红，如手心滴出的血，如忘川河边的花。不留半点虚假。
喜欢湖水，困在深渊的湖，身处囚牢的自由，平静无波养着鱼。不做流浪的梦。
喜欢树，繁花似锦的树，风吹花落如雨，都是过客随它去。不管岁月如斯。
喜欢文字，洒脱不羁的写，平平仄仄随心随性，点点滴滴琐碎无常。不理阳春白雪。
喜欢听歌，单曲循环的听，不理词里的故事，只见心弦触动的地方。不想心心念念的人。
不喜欢雨，雨是悠柔的念想，如一曲葬歌，断断续续的哼唱。是谁碎碎念的诉说。
不喜欢雪，雪是破碎的美好，如一场梦，不急不缓的落。是冰冷刺骨的惆怅。
不喜欢光，光是遗落的自由，如大雾弥漫，恣意妄为的散落。是未来余生的希冀。
不喜欢你，你是四月的模样，如山间微风，盛开着赤色的花。是天边彩霞的样子。
这该是，18年的心绪。
这一年，有太多不顺心，有太多失望和别离。
希望下一年能好一点。少一些失望，少一些顾忌。
算了，说点开心的事。
新年里，家里又该添新人了。新生命的到来，总是伴随着喜悦和祝福的。我想该是一个女孩子，那样我便可以给她取一个平凡的名字，用我最喜欢的字眼。
唉，想这般叹息。
写到这里思绪忽然断了，竟然再想不到开心的事。不知为什么，明明该有很多的。
也不知道了。心性有了很大的变化，易怒，而耿耿于怀。时常满怀欣喜，时而不说好坏。
世界好似一场夹杂着失望的风，时冷时热，冷暖不由人。
生活本就是极北深渊下的岩浆，下面炙烤，上边是北风。
一如不该记得花事，是被葬在了西南。
一如镌刻好的掌纹，说是写着一场命。
一如落在俗世的星，短暂的走了一遭。
好吧，记不起了。就算了。
下一年该是什么样的。
时间到这，本就换了模样。已不敢畅想，会发生什么大概都能猜到吧。
注定会是让人心疼的一年，是针尖落入骨髓，摇摇晃晃的疼。
是跌跌撞撞的过，将来的生活。是有来无回的走，生命这条路。
也一定会发生很好很好的事情。对的，会有好事发生。
因为，我还有梦，在做。
是的。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
好久没这样写过东西，笔触都变了许多，感觉不是很好，好似少了点什么。
该是，年少时的模样。
今天，是30号。明天，是31号。后天，是1号。
那就这样吧！
嗯，就这样！
今年应该就这样了，是吧。
窗外有雪花冰冷，心有蚊子叮咬。
也不知道经历了什么，只记得有太多的不开心，失望和别离。
碎了好多梦，如冰渣子。
好似有太多愿想，生活为难你便轻而易举，且一针见血。
起初，不是这样的，是会呼吸的鱼，有足够的水。
只见到坟头草花开的样子，便奋不顾身去了。惊醒时才记起，还未撰上一篇墓志。
以八月为界。
前面是带着欢声笑语的喋喋不休。好些该记得的美好，和好些不该记得的不好。
如是一场春雨，连绵不绝降到了大暑。带着惊雷，轰轰作响。很吓人，会让人压抑，却也浇了一度华年。
后面是充斥着失望和落寞的霾，昏暗低沉，不觉得暖。能记住的该是一个欢快的名字，和一个早就刻下的人。
如一场未落的风雪，才知道要来，便已经感到刺骨的凉，和冰冻血液的冷。不留一点情面。关于它的美，便是仅存的美好。
好似什么都未有过，纷纷扰扰，是一匹脱缰的马。没了束缚，以为得了自由，还是在圈里。巴掌大的一个圈。
是从第几次开始，欢喜。
好似一个月落的时节，湖面皱起末梢上的思绪。有里面和外面，说是面面俱到。初生的芽，是阳光雨露作陪，根终究没能刺穿岩层。
你是从未有过的，欢喜。
恰是春寒料峭的晨曦，有细雨鸣春寒风瑟瑟。在沉积枯槁的深渊，双眼落在云雾里，看见了从东边来的光。以为是承启，人在往西边走。
喜欢站在指尖上触摸心的温度，似铁似汤都不用在意。那里本就是走不出的迷谷。和着它的颤动，似听歌里的声音。
喜欢红色，鲜艳刺眼的红，如手心滴出的血，如忘川河边的花。不留半点虚假。
喜欢湖水，困在深渊的湖，身处囚牢的自由，平静无波养着鱼。不做流浪的梦。
喜欢树，繁花似锦的树，风吹花落如雨，都是过客随它去。不管岁月如斯。
喜欢文字，洒脱不羁的写，平平仄仄随心随性，点点滴滴琐碎无常。不理阳春白雪。
喜欢听歌，单曲循环的听，不理词里的故事，只见心弦触动的地方。不想心心念念的人。
不喜欢雨，雨是悠柔的念想，如一曲葬歌，断断续续的哼唱。是谁碎碎念的诉说。
不喜欢雪，雪是破碎的美好，如一场梦，不急不缓的落。是冰冷刺骨的惆怅。
不喜欢光，光是遗落的自由，如大雾弥漫，恣意妄为的散落。是未来余生的希冀。
不喜欢你，你是四月的模样，如山间微风，盛开着赤色的花。是天边彩霞的样子。
这该是，18年的心绪。
这一年，有太多不顺心，有太多失望和别离。
希望下一年能好一点。少一些失望，少一些顾忌。
算了，说点开心的事。
新年里，家里又该添新人了。新生命的到来，总是伴随着喜悦和祝福的。我想该是一个女孩子，那样我便可以给她取一个平凡的名字，用我最喜欢的字眼。
唉，想这般叹息。
写到这里思绪忽然断了，竟然再想不到开心的事。不知为什么，明明该有很多的。
也不知道了。心性有了很大的变化，易怒，而耿耿于怀。时常满怀欣喜，时而不说好坏。
世界好似一场夹杂着失望的风，时冷时热，冷暖不由人。
生活本就是极北深渊下的岩浆，下面炙烤，上边是北风。
一如不该记得花事，是被葬在了西南。
一如镌刻好的掌纹，说是写着一场命。
一如落在俗世的星，短暂的走了一遭。
好吧，记不起了。就算了。
下一年该是什么样的。
时间到这，本就换了模样。已不敢畅想，会发生什么大概都能猜到吧。
注定会是让人心疼的一年，是针尖落入骨髓，摇摇晃晃的疼。
是跌跌撞撞的过，将来的生活。是有来无回的走，生命这条路。
也一定会发生很好很好的事情。对的，会有好事发生。
因为，我还有梦，在做。
是的。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
好久没这样写过东西，笔触都变了许多，感觉不是很好，好似少了点什么。
该是，年少时的模样。
今天，是30号。明天，是31号。后天，是1号。
那就这样吧！
嗯，就这样！
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