你明白爱一个人是什么意思吗？你爱一棵树，一只鸟，一只宠物，你去照顾它，喂养它，关爱它，即使它不给你任何回报，不跟随你，你仍然爱它，这种爱你能了解吗？大部分的人都不是以这样的方式去爱，我们一点也不明白这种爱，因为我们的爱永远被焦灼，嫉妒，恐惧等所限，这意味着，我们在内心是依赖着他人的，我们其实是希望被爱。我们并不是爱了之后，便把它留在对方那里，我们同时还要求回报，在这个要求之中，我们就变成了依赖的人。

———克里希那穆提

四念处观行体验

八、一念相续与一念不生两种止的区别
止，就是停止、止息、止住的意思，也就是定、定住不动的意思。是谁止谁定？是身止身定，从而让六七识止和定，主要是让六七识止六七识定。身行止息下来的时候，身识和意识慢慢就会止息下来，但不是灭，因为这时候还有感知，只是感知的很轻微。六识不动了以后，第七识就没法再动了，因为六识不跟随第七识的攀缘，第七识没办法再继续缘法，也就不得不止下来了。但第七识因为其特殊的地位作用，祂必须缘法缘身，只是缘的法少，动得比较轻微而已。
如果是意识缘于一念不动，心里还是有一念，这就属于定中观的范围了，如果意识有观，第七识意根必缘意识所观的法，时间长了意根也就观了，意根一旦专注的观，就走上正途了，早晚会见事实真相，这种状态叫作一念相续，就是观行的状态。而一念不生，是意识没有念，也没有观了，完全止息下来不动，但第七识意根不能完全止息不动，一定有念，就在于祂念什么和念的是否专一，如果能专一地念一个法，并且还有疑情，就是处于参究状态。这可以作为深层次的参禅方法，但是比较难修，一般人都把握不好，不如在意识有念的状态容易观行。但是越难修的方法，功夫越得力，越容易上道和证道，一旦证道，其智慧证量会很高。

——摘自《四念处观行理论》 生如法师 著

一念不觉，会生三戏，我们就会跟妄想走了

在跟诗迪的陪伴的过程中，特别是在出现状况的情况下，会尽可能的回到觉知，回到呼吸，不跟随念头
这就是唯一的法宝，就是这么练，一直练，就像我练健身一样

有很多的伙伴们都还没有宝宝，或者快要迎接自己的宝宝，或者是孩子已经大了 但是生命的每一刻都是新的，生命是生灭法，上一刻过去了就不会再回来，每一刻都是新的，所以从每一刻开始都刚刚好
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