#杨紫[超话]##杨紫小夭# #杨紫长相思#

❣️❣️有时候，人性很黑暗，可有时候，人性又会很光明。在这一刻，所有人都选择了光明，他们都希望这个奴隶能站起来，创造一个几乎不可能的奇迹。❣️@杨紫❣️小夭❣️

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净界法师

法华经讲记116

先有光明，才有所有那些修行的事情

　　我们再看最后的总结，辛四，结前启后：

　　辛四、结前启后

　　文殊师利，我住于此，见闻若斯，及千亿事，如是众多，今当略说。

　　这个地方等于是结前，结前什么呢？前面的文殊师利，我住于此。我在此娑婆世界，我看到佛陀的光明，现出前面的以上诸事，包括六道众生的轮回，包括佛陀的出世说法，说《华严经》，说《阿含经》等等，那么这个是承前。

　　启后呢？及千亿事，如是众多。就是后面的种种方等般若的菩萨，种种的六度法门，这都是我亲眼在佛陀的光明见到的，今当略说，就是承前启后。

　　那么我们以前修法的时候，我们是片段的，是吧？我们布施就布施呗，持戒就持戒吧，忍辱就忍辱嘛，念佛就念佛嘛，也就是说我们以前没学《法华经》，我们不知道怎么整合这些法门，那么就变成我们的修学是多元化的，就像这个水往外泼出去，就分散了。

　　诸位，你到这里你就应该知道，也应该清楚了，你学《法华经》就是如是一心中，方便勤庄严。你加上内观以后，你觉得所有的法门都在启动我们内在的善根，都在启动我们内在的功德。

　　也就是说，《法华经》的好处，就是在你的心中，创造那一道的光明。那一道光明出现以后，你所有的修行都能够把它成功的整合起来。

　　就是以前我们修万法，那就是万法呗。我们现在修万法，会归一心。

　　所有我们学《法华经》叫作一心万法，一心而修万法，万法而修一心，称性起修，全修在性，所以它是一个心性跟万法之间的互动。

　　我们以前就是没有心性，就是妄想跟万法，所以你所修的法门，不知道该往哪里去，那你这个效果就差了，就是为什么我们修了那么久，但是我们进步很慢，就是我们这么多的修行的资粮不知道往哪里会归，所以佛陀必须要示现，就是佛陀放出一道光明，然后光明当中才有种种的修行。

　　诸位！我再讲一次：先有光明，才有那些所有修行的事情。

　　所以你不做理观的智慧，你要是说我整天不学《法华经》，我不修理观，我就修皈依，那你所修的法就是一个资粮力呗，你对你内心的善根的开显、自性功德的开显，一点都没有帮助，严格来说，你还是在门外打转。

所以这个地方就在这里，就是说，诸位！我再讲一次：重点不是你修什么法门，重点是你有没有把它会归到一念心性。就是说你喜欢拜佛，没事，你照样拜佛，把这个拜佛的功德，会归到一念心性，你拜佛的目的是开显自性的功德。我们喜欢念佛，也没事，我们念佛的目的是开显内心的往生的功德跟成佛的功德。

　　就是说法门可以无量的选择，但是你只要做一个动作，把这些法门拉到一念心性，这个就是成佛之道。

　　所以什么叫妙法？就是你把法门往心中拉，这个就是妙法。你把法门往外去攀缘，那就不妙，就这样子。

　　这个《法华经》你看到整个佛陀的示现，我再讲一次，佛陀是先有光明，才有整个五时八教的说法，先有光明，是这个概念。

　　好，我们今天上到这。

　　向下文长，付在来日。回向！

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