#小楷书法[超话]##书法家[超话]# 节录--北宋. 沈括《梦溪笔谈·卷十七.书画》:
藏书画者,多取空名。偶传为钟、王、顾、陆之笔,见者争售,此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之,相传以谓色不隐指者为佳画,此又在耳鉴之下,谓之“揣骨听声”。
《名画录》:“吴道子尝画佛,留其圆光,当大会中,对万众举手一挥,圆中运规,观者莫不惊呼。”画家为之自有法,但以肩倚壁,尽臂挥之,自然中规。其笔画之粗细,则以一指拒壁以为準,自然均匀。此无足奇。道子妙处,不在于此,徒惊俗眼耳。
江南中主时,有北苑使董源善画,尤工秋岚远景,多写江南真山,不为奇峭之笔。其后建业僧巨然,祖述源法,皆臻妙理。大体源及巨然画笔,皆宜远观。其用笔甚草草,近视之,几不类物象;远观则景物粲然,幽情远思,如睹异境。如源画《落照图》,近视无功;远观村落杳然深远,悉是晚景;远峰之顶,宛有反照之色。此妙处也。
藏书画者,多取空名。偶传为钟、王、顾、陆之笔,见者争售,此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之,相传以谓色不隐指者为佳画,此又在耳鉴之下,谓之“揣骨听声”。
《名画录》:“吴道子尝画佛,留其圆光,当大会中,对万众举手一挥,圆中运规,观者莫不惊呼。”画家为之自有法,但以肩倚壁,尽臂挥之,自然中规。其笔画之粗细,则以一指拒壁以为準,自然均匀。此无足奇。道子妙处,不在于此,徒惊俗眼耳。
江南中主时,有北苑使董源善画,尤工秋岚远景,多写江南真山,不为奇峭之笔。其后建业僧巨然,祖述源法,皆臻妙理。大体源及巨然画笔,皆宜远观。其用笔甚草草,近视之,几不类物象;远观则景物粲然,幽情远思,如睹异境。如源画《落照图》,近视无功;远观村落杳然深远,悉是晚景;远峰之顶,宛有反照之色。此妙处也。
#文谈[超话]#【书海撷珍】
第四卷 人才友谊
破格用人(一)
[原文]
范文正常言①:史称诸葛亮能用度外人②。用人者莫不欲尽天下之才,常患近已之好恶而不尽知之。能用度外人,然后能周天下元③
——选自沈括《梦溪笔谈》
[注释]
①范文正:即范仲淹。字希文,宋朝的政治家、文学家。死谥文正,故称范文正。
②度外:计度常规之外;破格。
③周:通达;巩固。
[译文]
范仲淹常说:史书上称赞诸葛亮能不按传统标准破格用人。用人的人没有不想把天下人才都搜罗来的。但他们又常患有亲近任用能迎合自己心意的人,而自己却不知道这个毛病。只有不按传统标准破格用人,这样才能使天下巩固。
[简议]
选用人才,应着眼于他的品德和才能,看准了就用。否则,死抠条文,论资排辈,就会把许多有用之才排斥掉了。那还怎能完成大业呢!所以说资格论不得不破。不过,不是明白人就不懂破的必要,不出以公心就破不了。不把是非利害置于度外就不敢破。因此,希望我们要像名匠运用准绳,又不被准绳束缚那样,做到破格选材。
孙英 宝丰 编著
第四卷 人才友谊
破格用人(一)
[原文]
范文正常言①:史称诸葛亮能用度外人②。用人者莫不欲尽天下之才,常患近已之好恶而不尽知之。能用度外人,然后能周天下元③
——选自沈括《梦溪笔谈》
[注释]
①范文正:即范仲淹。字希文,宋朝的政治家、文学家。死谥文正,故称范文正。
②度外:计度常规之外;破格。
③周:通达;巩固。
[译文]
范仲淹常说:史书上称赞诸葛亮能不按传统标准破格用人。用人的人没有不想把天下人才都搜罗来的。但他们又常患有亲近任用能迎合自己心意的人,而自己却不知道这个毛病。只有不按传统标准破格用人,这样才能使天下巩固。
[简议]
选用人才,应着眼于他的品德和才能,看准了就用。否则,死抠条文,论资排辈,就会把许多有用之才排斥掉了。那还怎能完成大业呢!所以说资格论不得不破。不过,不是明白人就不懂破的必要,不出以公心就破不了。不把是非利害置于度外就不敢破。因此,希望我们要像名匠运用准绳,又不被准绳束缚那样,做到破格选材。
孙英 宝丰 编著
#温润山海城 融动长三角#“温州雁荡山,天下奇秀。然自古图牒,未尝有言者。”——北宋·沈括《梦溪笔谈》
位居三山五岳之列,却是其中最低调的一座。在这里,江南不再只有单纯的柔美,却增加了硬度;在这里,江南不再只是单纯的水乡,而平添了高度。“不游雁荡是虚生”,到了温州,自然是要去游雁荡山的。早在2005年就成功跻身”世界地质公园“行列,与湖南省张家界地质公园齐名。
位居三山五岳之列,却是其中最低调的一座。在这里,江南不再只有单纯的柔美,却增加了硬度;在这里,江南不再只是单纯的水乡,而平添了高度。“不游雁荡是虚生”,到了温州,自然是要去游雁荡山的。早在2005年就成功跻身”世界地质公园“行列,与湖南省张家界地质公园齐名。
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