中学时学“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，只知道那是杜甫忧国忧民。近来再读杜诗，更觉此公“致君尧舜，再淳风俗”的理想追求，只是了解了杜甫浪迹吴越、长安下第、李杜远游、旅食京华、困居长安十年强颜后，天宝之末得授小官，本想抟扶摇直上九万里，旋即得罪、谪居华州，辞官西遁入秦，依严武再得小官，严武死后无依，飘泊蘷梓潭衡诸州之间，贫病交加之下，逝于扁舟之上。古来圣贤之留名者，一生之颠沛流离贫困如斯者，上下五千年，仅此一人。其广厦之叹，忧国忧民之下，吾读之，倍觉无奈无助之绝望，益服此老于沉郁顿挫中之坚韧不拔。真吾师也。天地之大，人何以自处？虽然一厢情愿，亦望世间人各得其所，勿使杜公再生广厦之恨。

远望山边点点红，六月杨梅正当时。杨梅酸甜浓烈的滋味和娇嫩火热的外表使无数文人为之倾倒。前有陆游夸口要“欲乘风露摘千株”；后有苏东坡言 “闽广荔枝，西凉葡萄，未若吴越杨梅。李渔赞其为“垂红缀紫之诗”、“龙眼火齐之誉”，食之 “绣学士之诗肠”。紫晕含浆，醉色相染，一个个细密锦簇蓬勃。紫黑的果实大似乒乓球，沉甸甸的，每一小簇薄衣都饱满肥厚，透着晶亮；一整颗含进嘴里大嚼，紫红色的汁水喷涌而出，鲜甜在口中肆意横流，夹带着的柔和微酸在舌间奔蹿，到最后“十指纤纤尽红染”，吃得个尽兴舒畅。当然，也可以用指尖擎起一颗杨梅小口咬食，吃出个“小嚼沁桃腮”的美人姿，紫红色汁水浸染下，连空气都会变得娇柔。

弔：《吳越春秋》陳音謂越王曰弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子。古者人民樸質，飢食鳥獸，渴飮霧露。死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。故歌曰：斷竹續竹，飛土逐肉。按孝子禽，故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字，當黃帝時，旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪，弔文猶依逐肉，反始不忘本也。禮也者，反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字，葢别一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者，故云然。 https://t.cn/E6US4iE