九章·哀郢

屈原
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：
曼余目以流观兮，冀一反之何时？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？

#古诗词[超话]#九章·哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄？
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
#读书[超话]##国学#

故宫：古楸树，道教称为仙木。因为花呈紫红色，寓意紫气东来，深得明嘉靖帝和清乾隆帝的偏爱。嘉靖帝崇信道教，入主紫禁城时，令宫中广植楸树。每到春季盛开时，御花园中紫气一片！坤宁门外的古楸树，高大挺拔、枝繁叶茂、花形如钟。粉红点缀着白色花冠，如云似雾、如锦似霞。在红墙雕花琉璃瓦的映衬下，随风摇曳……
故宫里，还有一株古楸树颇有名气！在乾隆花园的古华轩，一株古楸树斜立于轩前。古华轩，即乾隆帝御旨为古楸树“古华楸”而专门修建，并为“古华楸”御笔题写楹联：清风明月无尽藏，长楸古柏是佳朋……
楸树，一种珍贵树种，古人将楸树作为园林观赏树种，广植于皇宫御园、刹寺庙宇、胜景名园。众多古籍和诗词中，也对楸树赞颂不已。如：
《埤雅》：
楸，美木也，茎干乔耸凌云，高华可爱……
《离骚·九章·哀郢》：
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰……
《名都篇》：
斗鸡东郊道，走马长楸间……
《楸树》：
谁人与脱青罗帐，看吐高花万万层……
庭楸止五株，芳生十步间……
楸树：叶可喂猪。茎皮、叶、种子可入药。果实味苦性凉，清热利尿。主治尿路结石、尿路感染、热毒疮廊…… https://t.cn/R0QlsMD