｛持续阅读第4063本书+完｝《包容：好心态好情绪快乐一生》不争一时得失，人生永不迷失，人生在世，时常要面临得失。如何看待得失，往往决定着一个人最终的成就。有些时候，失去正是为了减少损失或得到更多。一旦过于看重眼前的利益，不忍舍弃，思路就会局限，不仅会因计较而费尽心思，而且难以有大的作为，甚至招致毁灭。着眼长远利益，有舍有得，舍小得大，不仅心里舒坦，而且得到的会更多。有难先由己当，有功先让人享，你只要真正发心做个好人，你不会饿著，你也不会冻著。没有財，修財布施；没有智慧，修法布施；没有寿命，修无畏布施，统统都能改造你的命运。改造得来的是正规得到的，理得心安，不是侥倖得来的，不是欺骗人得来的，不是为非作歹得来的，是你命里真的改变了#善学讲堂##善学书舍#

做到这点，已是第一等人了。

南怀瑾先生 

我有些朋友，其中学佛、学道，或打坐的来问我修道的工夫，我总是劝他们不要搞这一套，是有这种方法，但做不到，也不要想成佛成仙， 一个人健康快乐地活着，死的时候干脆利落，不牵累别人、不拖累自己，就是第一等人。这个话也是经验中得来的。因为我的老朋友太多，而有许多老朋友真可怜，死得不干脆利落，拖累了别人，也苦了自己。所以，不要拖累别人，不要拖累自己。

大乘经典上说，佛与佛见面，就是佛际外交，彼此请安问好，怎么说呢？“某某如来，少病少恼否？气力安否？众生易度否？”由此我们可以看到两点：第一点，我们的身体肉身是报身，有善报，有恶报，有不善不恶之报，一身都是业。肉身还在，就有生、老、病、死，就有病。随时都在病中。你看，佛与佛见面，还问少病少恼否，气力安否；第二个问题，众生易度否？可见众生都很难度。我们看孔子教孝，教仁，为什么呢？社会上不孝不仁的人太多了。圣贤的一切教化，都是对病而施药。那么我们修行最难的，就是少病少恼，气力安否；譬如，诸位在打坐的时候，感到腿酸腿麻，这也是病。感觉哪里气动，都是病。我们学佛的人，先要把“我见”忘掉。真正忘掉“我见”，已经快要成佛了。“我见”先不要管它。“身见”最难忘。所谓见，就是观念。我们修行最难的，就是去掉身体的感受，去掉四大所发生的感受。如果真能够去掉的话，四大空掉了，“身见”忘掉了，那“我见”去掉了一半，好办了。我们现在最大的痛苦是身见。

成道不成道暂时不谈，活着能少病少恼，走时干脆利落，不麻烦自己，也不拖累别人，已是第一等人了。

南无阿弥陀佛

#鹿晗徐志胜在脱口秀大会拥抱了#
爱；明明是世界上，最美好的词语 ，却总是给人世间带来痛苦。
爱可以成全一个人，也可以毁掉一个人。因爱生恨，比比皆是。
可是一个无爱夜无恨的世界，多寂寞呀。虚空宇宙中，这个小小的蓝色星球，那还有转动的必要吗？这不是虚无缥缈的事，你我都是星辰的灰烬，我们作为物质都很渺小，但是因为我们懂爱，所以存在。