三世诸佛，皆依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提：

何为行般若波罗蜜多？

外息诸缘，内凝身心，身如琉璃，心如明月，寂而常照，照而常寂。一切万法皆从自性本如来藏、唯心所现起用，发本明耀，明不循根。若弃生灭，守于真常，常光现前，不于前尘而起知见，证入知见无见，斯即涅槃，无漏真净。不真何待？此即行般若波罗蜜多。

若行此行，即见真心自性

若行此行，即入佛之知见

若行此行，即行般若波罗蜜多

若行此行，即入法华三昧，一切三昧，即入楞严大定，一切定。

若行此行，云何不成无上知觉？

三世诸佛，皆因见性成佛。

三世诸佛，皆依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

三世诸佛，出世唯一一大事因缘故，即令众生开示悟入佛知见。

我们“用”的皆是自性，本如来藏，唯心所现。但是“心”却住在错觉中，认为所用一切都是世间因缘自然和合而生，何曾用什么自性？

例如：自己举起胳膊，世间知见认为，这是自己举起来的，更无别的可能。

然而，实相是：举起胳膊，乃自性所本俱，唯心所现，完全不是你自己举起的胳膊，你见到的那都是自性随缘示现为自己举起来的，皆是前尘影事，唯心所现而已。

“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。” 就是你的心在造作，一切都是论你的起心动念，你什么思惟、起什么造作，就得什么因果。所以，要先导正错误的思想，因为思想会影响到我们的行为，错误的思想，会产生我们的行为造种种的差别因果；虽然种种的差别因果，但是，它是唯心所现。因为诸法所生是唯心所现，一切因果，世界微尘，因心才成体，都是心动念在造作的。