【示蔡二白】

天地万物。皆有始终。有形象。有方隅。有分剂。唯心识无始终形象方隅分剂。故曰觅心了不可得。心了不可得。而天地万物无一不唯心矣。然我法二执不破。则唯心唯识之理不彰。心识之理未明。则因果感应之妙。不能如指诸掌。故华严云。应观法界性。一切唯心造。观经云。深信因果。不谤大乘。夫心犹金也。十法界因果。犹种种庄严器具也。然天下容有不造器之顽金。断无不造十法界之顽心。纵一念不生。仍造成无想外道矣。故大智慧人。深悟唯心。必勤念佛。所谓是心作佛。是心是佛。此唯二白居士可承当之。
----藕益大师

大智慧人。深悟唯心。必勤念佛。所谓是心作佛。是心是佛
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什么叫苦行？
没有分别心叫做苦行，
忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
如果说我这样禅坐，彻夜不眠不休息，而白天脾气大得不得了，他修的是什么苦行呢？我们从经典里知道，万法唯心造，心是一切的主宰，不在心地上下功夫在哪里下功夫？有人不吃，蛇过冬眠可以好几个月不吃，你比蛇厉害吗？动物有动物的立场，人有人的立场。“ 万法唯心造 ” 、 “ 直指人心 ” 、 “ 明心见性” ，而不说直指人脚，因此我们看一切佛经，看一切禅宗祖师大德，一切统统是要在心地上用功，这才是真的功夫。要好好地在心地上下一番功夫。这是讲苦行。
 —-慧律法师开示

命运都是唯心所造
#师父来了#
诸大德，
什么是真的，什么是假的？
从理上讲所看到的一切都是唯心所造，一切都是虚幻的，
都不是真实的，
既然都是假相那又执着什么呢？
理上明白而已，
并不能切身的体悟到那种‘诸法空相’，
不能体悟到就不能真实的受益，
那就看着眼前所谓的假象，
理性告诉自己是假的何必执着？
可是感性上却又不自觉的想多看几眼，多触碰几下，
回头想想意义又何在呢？
完全没有任何的意义，
所以还是回到理上吧。