【消防大队面向社会公开招政府专职消防员80人公告 成都消防：假的！千万别信！！】近期，有部分人员在微信等网络平台发布消息称，成都市消防大队要面向社会公开招聘政府专职消防队队员，字里行间对于招聘要求、工资待遇等方面说的貌似“头头是道”，可是认真阅读一下，这个破绽从开头第一句话就已经冒了出来。所谓“成都市消防大队”、“四川省专职队”等说法，不实信息发布人员连消防机构的基本名称都没有弄清楚，就匆匆发出，不法之心昭然若示。成都市消防救援支队郑重声明：成都消防招收消防员、文职人员等信息，仅通过成都消防官方微信、微博平台发布。近期，全市各级消防机构没有发布任何消防员招聘信息等内容，请市民谨防上当受骗。@四川消防 @中国消防

每日一讲金刚经一百五十三
第十七品之 【‘不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’】
须菩提回答：“没有的，世尊。依据我对佛陀所讲的教义的理解，佛陀在然灯佛那里，并没有什么佛法可以得到无上正等正觉的。
　　不也，活句。是说非无法非有法。这时正蒙授记当来作佛。所谓作佛，允许他将来得证果法之称。故非无法。然而这时实以证无生忍，一法不生，而蒙授记。故非有法也。解所说义，正指上文所说无法发菩提之义。谓由无法发菩提之义领会之，知必无法乃得菩提。何以故？因果一如故。长老既未作佛，亦非八地菩萨，云何知其境界。但于佛所说义中，领会得之。此正指示解慧之要也。不曰如来而曰佛者，有深意焉。盖上曰解义，是以初发心修因时之义，解得证八地果者之心。今举佛言，则是由今日已得作佛之果，证明昔时当得作佛之因。何以故？佛者证得果法成究竟觉之称也。举一佛字，明其约证果言，非毕竟无法也。然由所解无法乃得之义推之。则以今日之果，望昔日之因。其于然灯佛时，必无丝毫有法得阿耨菩提之心念可知矣。无字略断。有法得阿耨多罗三藐三菩提，原是问辞。今加一无字，明其约修因言，非毕竟有法也。总以显明心无法以求得，而后可得。若住法求得，便不能得。则不应住法发心，其义昭然。
待续。。。
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
愿亲人安康
愿逝者安魂
南无阿弥陀佛

片言即证——法海淘宝20

闻说阿弥陀佛三

——法海淘宝20

上文已说“闻说阿弥陀佛”功德，今再说其功夫:

三、“执持名号”。

1、“执持名号”，念佛三昧之义。

若按事行，顽固坚持，执着不已，果真念到“若一日……若七日”“一心不乱”、“功夫成片”、“风吹不进”、“雨打不进”，或许也能往生。

何作此说？佛于《华严经》有说“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。

复于《楞严经·卷一》又说“由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”

再于《楞严经·卷七》由文殊菩萨代佛宣判势至“诸行是无常，念性元生灭，云何获圆通。”

不仅指出这种念法不能成就，而且还说明原由:

不懂佛义，念佛无益！

鉴于行人如此恳切，笔者以为其人或许再来人示现，或许恒持不拔中有不确定因素，许以“或许”。既不乖逆佛意，亦不冷落人心！

其实而言，念佛法门，成就几许，古今昭然！

基石未有，高楼何成？说食数宝，自无分文！

至于势至，活佛座下，念佛三昧，千万亿年。都摄六根，净念相继。如是根基，恒沙莫一！况地球人，寿难过百。效颦东施，徒自羞惭，邯郸学步，遗笑大方。是故文殊，判其非常。

四、若按理行，悟《阿弥陀》，解《如是我》，揭《秘髓义》。方为“执持”功夫！方得“名号”受用。其理其义，前文尽述。行人读者，于此“再见”，陀经功底，原来如此:彼势能至，我势不至！

理念执持，岂事执持！

名号是一，行持各异！

七菩提分，择法第一！！！

2019.10.8