#正能量[超话]#了凡四训（第十三集―4）
#净空老和尚# #传统文化#
中国古人买山、买地置恒产，这是很正确的一个概念。
你有这么多土地，一定是租给农民去耕种。农民没有土地，他向地主租地，每年耕种纳租；在收成里面，收的稻谷分一部分给地主，地主收租。徐凤竹的父亲是个地主，他遇到荒年，他就把收租，或者是减免，或者是统统捐出去，来提倡救灾。“又分谷以赈贫乏”，自己家里面的仓库稻米，他把它拿出来再拯救这些贫穷的人，常常做这些好事。
【夜闻鬼唱于门曰】
曾经听到夜晚鬼在他门口在唱，唱的什么？
【千不诓。万不诓。徐家秀才做到了举人郎。相续而呼。连夜不断。】
鬼在门口叫。徐家秀才，那个时候就是徐凤竹，徐凤竹是秀才。就是说，他的父亲做这些好事，果报他会得到，他去考试，一定会中举人。
【是岁。凤竹果举于乡。】
凤竹果然在这一年考试中了举人。
【其父因而益积德。孳孳不怠。修桥修路。斋僧接众。凡有利益。无不尽心。】
他的父亲听到鬼唱歌，果然儿子中了举人，真的有了效应，所以他行善格外的努力。“益”，益是增长；格外努力去做善事，孳孳不息。“修桥修路”，这是举几个例子，利益方便行人。“斋僧接众”，“斋僧”是请出家人吃饭；“接众”是接济大众。
在这里既然讲到“斋僧”，斋僧的利益在哪里？为什么要做这些事情？明朝时候、清朝时候，这个风气盛行；现在中国、外国，还是很盛行。在家居士以财物供僧，希求修福。而接受供养的这些出家人，要为他说法；换句话说，要教导他。在家人对出家人是财布施，出家人对在家人是法布施，斋僧是求法的。我们在《楞严经》上看到，释迦牟尼佛接受国王大臣的供斋，惯例用完斋之后决定要讲经说法，这一天释迦牟尼佛接受供斋之后没有说法，起身就走了。这些斋主跟着释迦牟尼佛不放，“您没有给我说法，我跟着您”。原来释迦牟尼佛要去办事，办什么事？阿难尊者遭难，先去救他。楞严法会是这个因缘起来的，那些供斋的人都参与了楞严法会。这是斋僧真实功德，真实的好处。这些出家人有道德、有学问、有修养，是社会大众的导师，用现在的话来说，多元文化的教师；他们真正做到彻底的牺牲奉献，为求学问、为教化众生，奉献了一生。
“接众”，是碰到有困难的人，接是接济，他贫乏，或者是失业，他缺少吃的、缺少穿的、缺少用的，凤竹的父亲，他们家里有财富，只要遇到，都乐意去帮助。“凡有利益，无不尽心”，只要是有利益于社会的、有利益于大众的事情，没有不尽心尽力去做。命中有财富，应当这样作人就对了。财富绝不是供给一个人享受的，绝不是供给一家人享受的。你命中有财富，你就要知道，你有使命、你有职责帮助世间一切穷苦之人，你的财富生生世世享受不尽！财从哪里来的？财从布施来的，愈施愈多。他这样做，后来又听到鬼在他门口唱歌，唱的是：
【千不诓。万不诓。徐家举人。直做到都堂。】
那个官愈做愈大。
【凤竹官终两浙巡抚】
“巡抚”，就是现在说的省长，做到浙江的省长。可见得，先人积功累德，果报无比的殊胜。我们想，他的儿孙都享这么大的福报，那他自己？自己福报一定更大。但是他自己已经不在世，自己的果报在来生。凡是这样积功累德的人，他要是在世间，他来世那个福报就不可思议；如果来世不在人间，决定在天上享天福。他的子孙后代所享的福，这叫余福，诸位一定要懂这个意思。“积善之家，必有余庆”，那是余福给儿孙，自己的福报比儿孙所享受的一定要超过很多倍，我们要懂这个道理。善不能不修、不能不积，积善必定有好的果报。
今天我们就讲到此地！
#净空老和尚# #传统文化#
中国古人买山、买地置恒产，这是很正确的一个概念。
你有这么多土地，一定是租给农民去耕种。农民没有土地，他向地主租地，每年耕种纳租；在收成里面，收的稻谷分一部分给地主，地主收租。徐凤竹的父亲是个地主，他遇到荒年，他就把收租，或者是减免，或者是统统捐出去，来提倡救灾。“又分谷以赈贫乏”，自己家里面的仓库稻米，他把它拿出来再拯救这些贫穷的人，常常做这些好事。
【夜闻鬼唱于门曰】
曾经听到夜晚鬼在他门口在唱，唱的什么？
【千不诓。万不诓。徐家秀才做到了举人郎。相续而呼。连夜不断。】
鬼在门口叫。徐家秀才，那个时候就是徐凤竹，徐凤竹是秀才。就是说，他的父亲做这些好事，果报他会得到，他去考试，一定会中举人。
【是岁。凤竹果举于乡。】
凤竹果然在这一年考试中了举人。
【其父因而益积德。孳孳不怠。修桥修路。斋僧接众。凡有利益。无不尽心。】
他的父亲听到鬼唱歌，果然儿子中了举人，真的有了效应，所以他行善格外的努力。“益”，益是增长；格外努力去做善事，孳孳不息。“修桥修路”，这是举几个例子，利益方便行人。“斋僧接众”，“斋僧”是请出家人吃饭；“接众”是接济大众。
在这里既然讲到“斋僧”，斋僧的利益在哪里？为什么要做这些事情？明朝时候、清朝时候，这个风气盛行；现在中国、外国，还是很盛行。在家居士以财物供僧，希求修福。而接受供养的这些出家人，要为他说法；换句话说，要教导他。在家人对出家人是财布施，出家人对在家人是法布施，斋僧是求法的。我们在《楞严经》上看到，释迦牟尼佛接受国王大臣的供斋，惯例用完斋之后决定要讲经说法，这一天释迦牟尼佛接受供斋之后没有说法，起身就走了。这些斋主跟着释迦牟尼佛不放，“您没有给我说法，我跟着您”。原来释迦牟尼佛要去办事，办什么事？阿难尊者遭难，先去救他。楞严法会是这个因缘起来的，那些供斋的人都参与了楞严法会。这是斋僧真实功德，真实的好处。这些出家人有道德、有学问、有修养，是社会大众的导师，用现在的话来说，多元文化的教师；他们真正做到彻底的牺牲奉献，为求学问、为教化众生，奉献了一生。
“接众”，是碰到有困难的人，接是接济，他贫乏，或者是失业，他缺少吃的、缺少穿的、缺少用的，凤竹的父亲，他们家里有财富，只要遇到，都乐意去帮助。“凡有利益，无不尽心”，只要是有利益于社会的、有利益于大众的事情，没有不尽心尽力去做。命中有财富，应当这样作人就对了。财富绝不是供给一个人享受的，绝不是供给一家人享受的。你命中有财富，你就要知道，你有使命、你有职责帮助世间一切穷苦之人，你的财富生生世世享受不尽！财从哪里来的？财从布施来的，愈施愈多。他这样做，后来又听到鬼在他门口唱歌，唱的是：
【千不诓。万不诓。徐家举人。直做到都堂。】
那个官愈做愈大。
【凤竹官终两浙巡抚】
“巡抚”，就是现在说的省长，做到浙江的省长。可见得，先人积功累德，果报无比的殊胜。我们想，他的儿孙都享这么大的福报，那他自己？自己福报一定更大。但是他自己已经不在世，自己的果报在来生。凡是这样积功累德的人，他要是在世间，他来世那个福报就不可思议；如果来世不在人间，决定在天上享天福。他的子孙后代所享的福，这叫余福，诸位一定要懂这个意思。“积善之家，必有余庆”，那是余福给儿孙，自己的福报比儿孙所享受的一定要超过很多倍，我们要懂这个道理。善不能不修、不能不积，积善必定有好的果报。
今天我们就讲到此地！
戾氣是一種極端的負面之氣，是一種煞氣，如何去除呢？
發布：仁澤日期:2018/4/12 9:34:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
雲中鳳：戾氣是一種極端的負面之氣，是一種煞氣。身上這種氣如果很重的話，不但性格自私狹隘，而且還會發展到殺人越貨的程度，所以戾氣是很可怕的。那怎樣才能消除這種災難之氣呢?只有好好做人，與世無爭，善待別人，寬厚為懷才是最有效的方法。戾氣越大，吸引的災難就會越多，而慈悲心越大，遭遇的好事也就越多，所謂“吸引力法則”完全是自己創造的業果。
真正祛除戾氣的方式
轉自：意識內化
為什麼有的人念一輩子咒都沒什麼感應，甚至連一個夢都沒有，一個好的夢、吉祥的夢都沒有?不是神聖力量不願意來，而是祂無法到你的面前，無法到你的夢裡來，因為你的周圍有一層戾氣。
你知道算命裡有一種說法，說一個人戾氣很重。什麼叫戾氣?也就是一個人，由於他的心地不正，所以他身邊有一層灰蒙蒙的能量圍著他，這灰蒙蒙的能量並不是有什麼鬼怪給他的，而是他的這種灰色的心地、邪惡的心地自動吸引了這種戾氣籠罩著他。當一個人全身有戾氣籠罩的時候，神聖的感應進不來，祂連夢都進不來。
一個破戒的人、一個行為不正的人，或者一個內心有疑慮的人，哪怕他天天在持咒，也注定不能獲得加持。因為正只能感應正，邪只能感應邪。你的心邪，你就是念咒語，念正的咒語，也無法感應到正的菩薩。你必須裡面也是正的，你的心也必須是正的!當你念度母咒的時候，當你念六字大明咒的時候，你的心必須保持純正，否則，你無法感應到這麼純正的一個度母來回應你。因為這是能量法則，純正只能感應另一個純正!
佛陀在涅槃的時候，告訴大家要“以戒為師”;虛雲老和尚也講了同樣的話：我圓寂以後，你們只要“以戒為師”，就不會有任何問題!這句話聽上去好像非常宗教化，但是我可以向你保證，這句話其實跟宗教沒有任何關系。這個戒，並不是宗教的戒律，這個戒是指一個人的正氣!並不是真的有某種宗教的戒律你需要去遵守它，而是指一個人的生活態度!你的生活態度是陽光、純正的嗎?還是猥瑣、陰暗的?並不是真的要你去皈依某個宗教，然後去受戒，不是的。就像那個念六字大明咒的老太太一樣，如果十年間她的心地不夠純正，她再念十年咒語，也不會有任何感應，那個豆子是不會跳的。
印度教有這麼一句話：當你哭喪著臉走向神的時候，神也只能哭喪著臉迎接你;當你跳著舞走向神的時候，神也會跳著舞歡迎你。祂只能以你的樣子來迎接你。當你不那麼正，你就無法感應到像度母、像觀音這樣的神聖力量。
有人問我，我念了這麼多咒語，連一個夢都沒有，連一個相對好的夢都沒有。為什麼?就是因為這個。如果你念了一個月的咒，用不著一個月，其實一個禮拜就夠了。大家回去可以嘗試一下，你如果念一個禮拜六字大明咒，你沒有夢，就只能證明一件事——你不夠純、不夠純正，你還有戾氣。
有人問：那怎麼去除呢?非常簡單。你可以通過像以前八十年代練氣功一樣,用手抓一把往旁邊一甩，有用嗎?我告訴你，沒有任何用。你可以甩一百下、一千下，甩完，新的戾氣又來了，因為你是個磁場中心，你會吸引屬於你的那一份能量。每個人都是一個磁場中心，每個人都是等離子體，你注定會吸引跟你匹配的能量來到你身邊。所以心地不光明，你就是天天洗澡換衣服、天天甩，把戾氣往外甩，你也甩不掉，你會吸引更多的屬於你的那份灰色能量來到你身邊。這是能量法則，這是物理性的，你改變不了，你也無法扭轉它，它是一個物理效應。
那怎麼辦?非常簡單，你只要在你的裡面生出一點陽光來，你把你所有的那些負面的思想統統放下。你能活得陽光一點嗎?你能活得純正嗎?你能夠在面對像宣化上人這樣——有人在誘惑你的時候，你能不受她誘惑嗎?可以嗎?你都可以，你內心的一份光明就出來了，這個是真正去除戾氣的方式，由內而外地，這也是王鳳儀講了一輩子的事。
王鳳儀一輩子都在講，你要怎麼做人。因為你做人的方式決定了你未來的命運。一輩子的命運。你嫌棄你的丈夫、嫌棄你的小孩、嫌棄你的公婆，等等。你無法做一個持家的主婦，你無法做一個承擔責任的丈夫，等等。你所有的行為，所有自內而外的這些言行，都創造了一個屬於你的能量。你的這些能量將會吸引相應的外在能量，也就是會吸引外在的人和事，而這些人和事將一步步地累積成你未來的命運。
所以佛陀才會講，你要以戒為師。因為也許你是一個不擅長冥想的人，它對你太技術化了;也許你無法主動提升意識層次，這對你顯得有點高深了。如果禅定、冥想這些東西對你太高深了，但你起碼可以從行為上做到。一旦你的行為做到了純正，你的心靈注定受到影響。而一個人如果只從裡面開始做，他的外面倒不一定完全會受影響。一個人像阿難一樣，裡面充滿了知識、充滿了學問，可他行為上卻做不到，因此行為上做到似乎更有強度、更有難度。這就是為什麼佛陀一直講，你要先從行為上做到!
今天下午，我們的一個學員問我：除了堅持冥想以外，還要做什麼，能對冥想有明顯的幫助?我給他的回答是，除了冥想以外，對修行、對冥想最最有幫助的是——你必須生活得足夠陽光健康，不要做猥瑣的事。這句話跟佛陀臨終講的“以戒為師”的意思是完全一樣的。
任何一個人，無論你有沒有宗教信仰，無論你是否在靈修，哪怕你沒有任何宗教信仰，哪怕你不冥想，哪怕你什麼也不干，我們講的最低限度，你什麼也不干，你只是一個正常人，你要活得好，活得開心快樂，你會發現有一件事是必須要達到的，必須要做到位的，這就是你的人格必須足夠的正直陽光。不做到這一點，你會發現你生活裡面，各種各樣的事、蹊跷的事、負面的事、莫名其妙的事特別多。那不是別的，那是你吸引來的，你心靈的負面、你的內鬼吸引來了外鬼。所以“戒”這個字並不只是給一個信仰宗教的人，它實際上應該給每一個人，它實際上是一個基本生活的常識。
你足夠陽光嗎?你足夠健康嗎?你足夠直心嗎?一定要直心啊!它就是一個最最正常的生活的邏輯。你必須活得夠健康、夠陽光，很簡單，不要太自私，不要太陰暗。因為這對你好，這對你的未來好，這對你的命運好。命運不是注定的，是可以改變的，任何一個聖者都是這樣講的——命運掌握在你的手裡，是可以改變的一件事。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
發布：仁澤日期:2018/4/12 9:34:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
雲中鳳：戾氣是一種極端的負面之氣，是一種煞氣。身上這種氣如果很重的話，不但性格自私狹隘，而且還會發展到殺人越貨的程度，所以戾氣是很可怕的。那怎樣才能消除這種災難之氣呢?只有好好做人，與世無爭，善待別人，寬厚為懷才是最有效的方法。戾氣越大，吸引的災難就會越多，而慈悲心越大，遭遇的好事也就越多，所謂“吸引力法則”完全是自己創造的業果。
真正祛除戾氣的方式
轉自：意識內化
為什麼有的人念一輩子咒都沒什麼感應，甚至連一個夢都沒有，一個好的夢、吉祥的夢都沒有?不是神聖力量不願意來，而是祂無法到你的面前，無法到你的夢裡來，因為你的周圍有一層戾氣。
你知道算命裡有一種說法，說一個人戾氣很重。什麼叫戾氣?也就是一個人，由於他的心地不正，所以他身邊有一層灰蒙蒙的能量圍著他，這灰蒙蒙的能量並不是有什麼鬼怪給他的，而是他的這種灰色的心地、邪惡的心地自動吸引了這種戾氣籠罩著他。當一個人全身有戾氣籠罩的時候，神聖的感應進不來，祂連夢都進不來。
一個破戒的人、一個行為不正的人，或者一個內心有疑慮的人，哪怕他天天在持咒，也注定不能獲得加持。因為正只能感應正，邪只能感應邪。你的心邪，你就是念咒語，念正的咒語，也無法感應到正的菩薩。你必須裡面也是正的，你的心也必須是正的!當你念度母咒的時候，當你念六字大明咒的時候，你的心必須保持純正，否則，你無法感應到這麼純正的一個度母來回應你。因為這是能量法則，純正只能感應另一個純正!
佛陀在涅槃的時候，告訴大家要“以戒為師”;虛雲老和尚也講了同樣的話：我圓寂以後，你們只要“以戒為師”，就不會有任何問題!這句話聽上去好像非常宗教化，但是我可以向你保證，這句話其實跟宗教沒有任何關系。這個戒，並不是宗教的戒律，這個戒是指一個人的正氣!並不是真的有某種宗教的戒律你需要去遵守它，而是指一個人的生活態度!你的生活態度是陽光、純正的嗎?還是猥瑣、陰暗的?並不是真的要你去皈依某個宗教，然後去受戒，不是的。就像那個念六字大明咒的老太太一樣，如果十年間她的心地不夠純正，她再念十年咒語，也不會有任何感應，那個豆子是不會跳的。
印度教有這麼一句話：當你哭喪著臉走向神的時候，神也只能哭喪著臉迎接你;當你跳著舞走向神的時候，神也會跳著舞歡迎你。祂只能以你的樣子來迎接你。當你不那麼正，你就無法感應到像度母、像觀音這樣的神聖力量。
有人問我，我念了這麼多咒語，連一個夢都沒有，連一個相對好的夢都沒有。為什麼?就是因為這個。如果你念了一個月的咒，用不著一個月，其實一個禮拜就夠了。大家回去可以嘗試一下，你如果念一個禮拜六字大明咒，你沒有夢，就只能證明一件事——你不夠純、不夠純正，你還有戾氣。
有人問：那怎麼去除呢?非常簡單。你可以通過像以前八十年代練氣功一樣,用手抓一把往旁邊一甩，有用嗎?我告訴你，沒有任何用。你可以甩一百下、一千下，甩完，新的戾氣又來了，因為你是個磁場中心，你會吸引屬於你的那一份能量。每個人都是一個磁場中心，每個人都是等離子體，你注定會吸引跟你匹配的能量來到你身邊。所以心地不光明，你就是天天洗澡換衣服、天天甩，把戾氣往外甩，你也甩不掉，你會吸引更多的屬於你的那份灰色能量來到你身邊。這是能量法則，這是物理性的，你改變不了，你也無法扭轉它，它是一個物理效應。
那怎麼辦?非常簡單，你只要在你的裡面生出一點陽光來，你把你所有的那些負面的思想統統放下。你能活得陽光一點嗎?你能活得純正嗎?你能夠在面對像宣化上人這樣——有人在誘惑你的時候，你能不受她誘惑嗎?可以嗎?你都可以，你內心的一份光明就出來了，這個是真正去除戾氣的方式，由內而外地，這也是王鳳儀講了一輩子的事。
王鳳儀一輩子都在講，你要怎麼做人。因為你做人的方式決定了你未來的命運。一輩子的命運。你嫌棄你的丈夫、嫌棄你的小孩、嫌棄你的公婆，等等。你無法做一個持家的主婦，你無法做一個承擔責任的丈夫，等等。你所有的行為，所有自內而外的這些言行，都創造了一個屬於你的能量。你的這些能量將會吸引相應的外在能量，也就是會吸引外在的人和事，而這些人和事將一步步地累積成你未來的命運。
所以佛陀才會講，你要以戒為師。因為也許你是一個不擅長冥想的人，它對你太技術化了;也許你無法主動提升意識層次，這對你顯得有點高深了。如果禅定、冥想這些東西對你太高深了，但你起碼可以從行為上做到。一旦你的行為做到了純正，你的心靈注定受到影響。而一個人如果只從裡面開始做，他的外面倒不一定完全會受影響。一個人像阿難一樣，裡面充滿了知識、充滿了學問，可他行為上卻做不到，因此行為上做到似乎更有強度、更有難度。這就是為什麼佛陀一直講，你要先從行為上做到!
今天下午，我們的一個學員問我：除了堅持冥想以外，還要做什麼，能對冥想有明顯的幫助?我給他的回答是，除了冥想以外，對修行、對冥想最最有幫助的是——你必須生活得足夠陽光健康，不要做猥瑣的事。這句話跟佛陀臨終講的“以戒為師”的意思是完全一樣的。
任何一個人，無論你有沒有宗教信仰，無論你是否在靈修，哪怕你沒有任何宗教信仰，哪怕你不冥想，哪怕你什麼也不干，我們講的最低限度，你什麼也不干，你只是一個正常人，你要活得好，活得開心快樂，你會發現有一件事是必須要達到的，必須要做到位的，這就是你的人格必須足夠的正直陽光。不做到這一點，你會發現你生活裡面，各種各樣的事、蹊跷的事、負面的事、莫名其妙的事特別多。那不是別的，那是你吸引來的，你心靈的負面、你的內鬼吸引來了外鬼。所以“戒”這個字並不只是給一個信仰宗教的人，它實際上應該給每一個人，它實際上是一個基本生活的常識。
你足夠陽光嗎?你足夠健康嗎?你足夠直心嗎?一定要直心啊!它就是一個最最正常的生活的邏輯。你必須活得夠健康、夠陽光，很簡單，不要太自私，不要太陰暗。因為這對你好，這對你的未來好，這對你的命運好。命運不是注定的，是可以改變的，任何一個聖者都是這樣講的——命運掌握在你的手裡，是可以改變的一件事。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
丹尼-格林：只要詹姆斯犯错，他都会第一时间主动包揽责任。
格林：有许多次，不只是一次，当詹姆斯在场上犯错误时，他都会主动包揽责任，在球队视频课上，他会说‘我应该在这里卡位的，那个球员员被漏放了。’我们会告诉他‘勒布朗，你要做这些那些，我们需要你更具侵略性，需要你多传球。’他会以积极的态度听取我们的建议，并且将它应用到比赛当中来帮助球队。
#NBA吐槽大会##CBA真香#
格林：有许多次，不只是一次，当詹姆斯在场上犯错误时，他都会主动包揽责任，在球队视频课上，他会说‘我应该在这里卡位的，那个球员员被漏放了。’我们会告诉他‘勒布朗，你要做这些那些，我们需要你更具侵略性，需要你多传球。’他会以积极的态度听取我们的建议，并且将它应用到比赛当中来帮助球队。
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