#泰国星暹新闻#【巴育同意建立工作组以寻找国家出路,强调不会用辞职】
2020年10月27日晚上9点45分,总理巴育向所有参与本次会议并且为了寻找国家出路表达自己想法和思路的参议员表达感谢。
总理表示,泰国在抗击疫情这件事上取得了重大的成功,及时控制住了病毒传播,使感染数降低,死亡数下降,从而得到了别国的赞扬和肯定。大家看问题时要用公平公正的视角去看,虽然现在泰国经济仍然处在下滑,但是比起之前,下滑速度已经减慢了很多了。之后我们会慢慢的开放国门,同时在经济及医疗卫生方面给予重视。
“最近出现的有关政治方面的集会很有可能会再次打击到年末已经慢慢好起来的经济,现在是网络大数据时代,很多负面信息、虚假信息也随处可见,大家在网上获得信息的时候,一定要自己认真判断,切勿轻信。”
总理同意建立一个工作小组来寻找社会问题的解决方案。同时他还表示,修改宪法是议会的职责并且现在已经在进行中了,总理府也已经做好好配合政府工作的准备。每个国家部门都有相应的职责,并且不会干涉其他部门的工作,这个立场是永远不变的。困难的时候不会以辞职作为逃避问题的借口,而是积极寻找问题的解决方式,这才是使一个国家向前发展的最好方式。(编译:小雨/信息来源:tnnthailand)
2020年10月27日晚上9点45分,总理巴育向所有参与本次会议并且为了寻找国家出路表达自己想法和思路的参议员表达感谢。
总理表示,泰国在抗击疫情这件事上取得了重大的成功,及时控制住了病毒传播,使感染数降低,死亡数下降,从而得到了别国的赞扬和肯定。大家看问题时要用公平公正的视角去看,虽然现在泰国经济仍然处在下滑,但是比起之前,下滑速度已经减慢了很多了。之后我们会慢慢的开放国门,同时在经济及医疗卫生方面给予重视。
“最近出现的有关政治方面的集会很有可能会再次打击到年末已经慢慢好起来的经济,现在是网络大数据时代,很多负面信息、虚假信息也随处可见,大家在网上获得信息的时候,一定要自己认真判断,切勿轻信。”
总理同意建立一个工作小组来寻找社会问题的解决方案。同时他还表示,修改宪法是议会的职责并且现在已经在进行中了,总理府也已经做好好配合政府工作的准备。每个国家部门都有相应的职责,并且不会干涉其他部门的工作,这个立场是永远不变的。困难的时候不会以辞职作为逃避问题的借口,而是积极寻找问题的解决方式,这才是使一个国家向前发展的最好方式。(编译:小雨/信息来源:tnnthailand)
欧洲央行维持三大关键利率不变 预计主要利率继续维持当前或更低水平
据金十消息,欧洲央行表示维持欧洲央行主要再融资利率、欧洲央行边际贷款利率、欧洲央行存款机制利率三大关键利率不变,符合市场预期。资产购买计划下的净购买额将为每月200亿欧元,且在年底前进行规模1200亿欧元的临时购买。购买计划有助于放松整体货币政策立场,从而有助于抵消与大流行相关的通胀预期下行趋势。管委会随时准备调整所有工具。
除此之外,量化宽松将持续至首次加息之前。随着时间的推移,购债将继续以灵活的方式进行。紧急抗疫购债计划(PEPP)下的净资产购买期将至少持续至2021年6月底(与此前一致)。管委会预计欧洲央行主要利率继续维持当前或更低水平,直至通胀前景稳固地转向充分接近但低于2%的水平。
据金十消息,欧洲央行表示维持欧洲央行主要再融资利率、欧洲央行边际贷款利率、欧洲央行存款机制利率三大关键利率不变,符合市场预期。资产购买计划下的净购买额将为每月200亿欧元,且在年底前进行规模1200亿欧元的临时购买。购买计划有助于放松整体货币政策立场,从而有助于抵消与大流行相关的通胀预期下行趋势。管委会随时准备调整所有工具。
除此之外,量化宽松将持续至首次加息之前。随着时间的推移,购债将继续以灵活的方式进行。紧急抗疫购债计划(PEPP)下的净资产购买期将至少持续至2021年6月底(与此前一致)。管委会预计欧洲央行主要利率继续维持当前或更低水平,直至通胀前景稳固地转向充分接近但低于2%的水平。
#龙树菩萨[超话]#[音乐]#龙树空宗#
《性空学探源》
印顺 著
这中道立场所说的缘起法,到底是世俗呢,还是第一义呢?是世俗。『杂阿含』三三五经(『第一义空经』)说:
「俗数法者,谓此有故彼有……。」
『增一阿含』「六重品」第七经,也有相同的文句:
「云何假号因缘?所谓缘是有是,此生则生。」
中道立场所说的「此有故彼有」的缘起法,经中说是「俗数法」,是就世间一切因果生灭的假名因缘建立的。即假名缘起以离我我所、常断、有无、一异等邪见。因离执而悟入的,是第一义空,故『中论』说:「如来说空法,为离诸见 [P24] 故」。缘起生灭法是俗数假名法,于中能离诸错乱,便是第一义空。是正确不颠倒的世俗谛,能即此缘起法以显示第一义谛,所以称为中道。
如不细心的思考,将觉到如来说法的矛盾。前说缘起是真是实,此却说是俗数假名法,到底是真是假?空者见假,有者执实,各走极端了。其实并不矛盾,如来说法是不会矛盾的。缘起法则确实如是,认识与对象符合,确然不谬,所以说是真是实。此因果的具体法是实有自体吗?是有常住不变性吗?有主宰独立性吗?没有!缘起的生灭法,确是俗数的假名法;缘起假名,不失其为世俗的谛实。至于见常、见一、见我、见我所,只是凡夫的错见;现在佛以超越凡情──第一义的立场否定之,所以是空。阿含即现实人生的立场以说明空;这生命缘起之空,约圣者深刻的理解到究竟真实说,是第一义谛。真谛,也是形容其正确,并不是实有自性。这种觉解,是常人所不能了解的,所以叫「第一义」,就是「胜义」。就圣者与众生共同所有的因果现象说,是俗数法,是假名安立的。如来了解体验到第一义真实之空,所以解脱,所以能知世俗谛是假名;凡夫不能了解, [P25] 执此假名为真实有,只说某一些是假名的、是空的,所以就生死流转了。
图片
解脱─────────────────﹁
↖空 有|
\ 故 故|
\ 实名|
\ 真 假|
世……(中道说法、生灭依缘)……俗
| 空 有\
| 故故\
| 名 实\
| 假 真↘
﹂───────────────────流转
《性空学探源》
印顺 著
这中道立场所说的缘起法,到底是世俗呢,还是第一义呢?是世俗。『杂阿含』三三五经(『第一义空经』)说:
「俗数法者,谓此有故彼有……。」
『增一阿含』「六重品」第七经,也有相同的文句:
「云何假号因缘?所谓缘是有是,此生则生。」
中道立场所说的「此有故彼有」的缘起法,经中说是「俗数法」,是就世间一切因果生灭的假名因缘建立的。即假名缘起以离我我所、常断、有无、一异等邪见。因离执而悟入的,是第一义空,故『中论』说:「如来说空法,为离诸见 [P24] 故」。缘起生灭法是俗数假名法,于中能离诸错乱,便是第一义空。是正确不颠倒的世俗谛,能即此缘起法以显示第一义谛,所以称为中道。
如不细心的思考,将觉到如来说法的矛盾。前说缘起是真是实,此却说是俗数假名法,到底是真是假?空者见假,有者执实,各走极端了。其实并不矛盾,如来说法是不会矛盾的。缘起法则确实如是,认识与对象符合,确然不谬,所以说是真是实。此因果的具体法是实有自体吗?是有常住不变性吗?有主宰独立性吗?没有!缘起的生灭法,确是俗数的假名法;缘起假名,不失其为世俗的谛实。至于见常、见一、见我、见我所,只是凡夫的错见;现在佛以超越凡情──第一义的立场否定之,所以是空。阿含即现实人生的立场以说明空;这生命缘起之空,约圣者深刻的理解到究竟真实说,是第一义谛。真谛,也是形容其正确,并不是实有自性。这种觉解,是常人所不能了解的,所以叫「第一义」,就是「胜义」。就圣者与众生共同所有的因果现象说,是俗数法,是假名安立的。如来了解体验到第一义真实之空,所以解脱,所以能知世俗谛是假名;凡夫不能了解, [P25] 执此假名为真实有,只说某一些是假名的、是空的,所以就生死流转了。
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解脱─────────────────﹁
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世……(中道说法、生灭依缘)……俗
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